Rav Yehudah dijo en nombre de Rav: El Nombre Divino, que consta de cuarenta y dos letras, se revela solo a quien es prudente y manso, quien ha alcanzado el meridiano de la vida, no es propenso a la ira, no es dado a la bebida y no es vengativo. Quien conoce ese Nombre, actúa con cautela al respecto y lo conserva sagradamente, es amado en el cielo y estimado en la tierra; inspira reverencia a los hombres y es heredero tanto del mundo presente como del venidero.
Kidushin, fol. 71, col. 1.
Un hombre debe dedicarse siempre al estudio de la ley y a la práctica de las buenas obras, incluso si no lo hace por su propio bien, ya que la satisfacción personal puede surgir a su debido tiempo. Así, en recompensa por los cuarenta y dos sacrificios que ofreció, Balac fue considerado digno de ser el antepasado de Rut. Rav Yossi bar Hunna dijo: Rut era hija de Eglón, nieto de Balac, rey de Moab.
Sanedrín, fol. 105, col. 2.
[ p. 155 ]
Éstos son los cuarenta y cinco hombres justos por cuya causa el mundo es preservado.
Chullin, fol. 92, columna. 1.
El rabino Meir tenía un discípulo llamado Sumchus, quien en cada caso presentaba cuarenta y ocho razones por las que una cosa debía llamarse pura y otra impura, aunque las Escrituras declaraban lo contrario. (¡Una sorprendente ilustración del ingenio rabínico!)
Eiruvin, fol. 13, columna. 2.
Cuarenta y ocho profetas y siete profetizas profetizaron a Israel, y no disminuyeron ni añadieron nada a lo que está escrito en la ley, excepto la lectura del libro de Ester.
Meggillah, fol. 14, col. 1.
Los rabinos enseñan que en el futuro (en los días del Mesías) toda la Escritura será abolida, excepto el Libro de Ester, y también todas las festividades, excepto la de Purim. (Véase Menorat Hamaor, fol. 135, col. 1).
La ley se adquiere mediante cuarenta y ocho cosas. Estas son: estudio, atención, conversación cuidadosa, discernimiento mental, solicitud, temor reverencial, mansedumbre, afabilidad de alma, pureza, atención a los sabios, discusión mutua, debate, sobriedad, estudio de las Escrituras y la Mishná, no incursionar en el comercio, abnegación, moderación en el sueño, aversión al chisme, etc.
Avoth, cap. 6.
Cuando Dios le dio la ley a Moisés, asignó cuarenta y nueve razones en cada caso para pronunciar una cosa inmunda y otras tantas para pronunciar otras cosas limpias.
Sophrim, izquierda. 16, rumor. 6.
L.
Quien posee cincuenta zouzim y negocia con ellos, no puede recoger lo que queda en un rincón del campo (Levítico 19:9). Quien lo toma, sin tener derecho a él, pasará necesidad antes del día de su partida. Y si quien tiene derecho a él lo deja a otros más necesitados, antes de morir no solo podrá mantenerse a sí mismo, sino que también servirá de apoyo a otros.
Peah, cap. 8, miscelánea 9.
Cincuenta medidas de entendimiento fueron creadas en el mundo, y todas, excepto una, fueron dadas a Moisés, como está dicho (Salmo 8:5): «Le has hecho un poco menor que los ángeles».
Rosh Hashaná, fol. 21, col. 2.
[ p. 156 ]
La pobreza en una casa es más dura de soportar que cincuenta plagas.
Bava Bathra, fol. 116, col. 1.
El dicho anterior está basado en Job 19:21, comparado con Éxodo 8:19.