Declaro en presencia de los dioses soberanos de la Cosecha: Si los dioses soberanos otorgan, en múltiples espigas y en exuberantes espigas, la cosecha tardía que otorgarán, la cosecha tardía que se producirá con el goteo de espuma de los brazos y la unión del barro entre los muslos opuestos, entonces cumpliré sus alabanzas presentando las primicias en mil y cientos de espigas; alzando las tinajas de cerveza, llenando y alineando sus vientres, las presentaré en jugo y en grano. En cuanto a las cosas que crecen en la gran llanura del campo: hierbas dulces y hierbas amargas; en cuanto a las cosas que habitan en la llanura azul del mar, cosas de aletas anchas y cosas de aletas estrechas, hasta las algas de la costa y las algas de la orilla; y en cuanto a la ropa, con telas brillantes, telas resplandecientes, telas suaves y telas bastas, cumpliré sus alabanzas. Y habiendo provisto un caballo blanco, un jabalí blanco, un gallo blanco y los diversos tipos de cosas en presencia de los dioses soberanos de la Cosecha, cumplo con sus alabanzas presentando las grandes Ofrendas de la augusto del Nieto soberano.
Declaro en presencia de los dioses soberanos, cuyas alabanzas se cumplen en Tatsuta.
Español Porque no habían permitido, primeramente, las cinco clases de grano que la augusta majestad del Nieto Soberano, quien gobernaba el gran país de muchas islas en Shikishima, tomó con semblante rubicunda como su alimento largo y duradero, y las cosas producidas por el pueblo, hasta la más pequeña hoja de las hierbas, para madurar, y las habían echado a perder no por un año, o por dos años, sino por años continuos, se dignó ordenar: “En cuanto al Corazón del dios que saldrá en las adivinaciones de todos los hombres que son eruditos en las cosas, declara qué dios es”.
Entonces los hombres doctos en cosas adivinadas con sus adivinaciones, pero declararon que no aparece ningún Corazón de un dios.
Español Cuando oyó esto, la augusta grandeza del Soberano Nieto se dignó conjurarlos, diciendo: «He buscado cumplir sus alabanzas como templos celestiales y templos rurales, sin olvidar ni omitir, y así he actuado, pero que el dios, sea cual sea, que ha impedido que las cosas producidas por la gente de la región bajo el Cielo maduren, y las ha echado a perder, dé a conocer su Corazón».
Entonces hicieron saber al Soberano Nieto en un gran sueño, y le hicieron saber sus nombres, diciendo:
Nuestros nombres, quienes han impedido que las cosas hechas por la gente de la región bajo el Cielo maduren y las han echado a perder, al visitarlas con vientos fuertes y aguas turbulentas, son la augustosidad de los Pilares del Cielo y la augustosidad de los Pilares de la Patria. Y se lo hicieron saber, diciendo: «Si para las ofrendas que se presentarán en nuestra presencia se proporcionan diversos tipos de ofrendas, como ropa, tela brillante, tela resplandeciente, tela suave y tela basta, y los cinco tipos de cosas, un escudo, una lanza y un caballo con silla de montar; si nuestra casa se establece en Wonu, en Tachinu, en Tatsuta, en un lugar donde el sol de la mañana esté opuesto, y el sol de la tarde esté oculto, y las alabanzas se cumplan en nuestra presencia, bendeciremos y maduraremos las cosas producidas por la gente de la región bajo el Cielo, en primer lugar los cinco tipos de grano, hasta la hoja más pequeña de las hierbas».
Por tanto, escuchad todos los guardianes y sacristán, declarando en presencia de los dioses soberanos que, habiendo fijado los pilares de la Casa en el lugar que los dioses soberanos habían enseñado con palabras y dado a conocer, para cumplir las alabanzas en presencia de los dioses soberanos, la augusto del Nieto Soberano ha hecho que se levanten y traigan sus grandes Ofrendas, y ha cumplido sus alabanzas, enviando a los príncipes y consejeros como sus mensajeros.
Yo declaro con el gran ritual, el ritual Celestial, que le fue otorgado en el momento en que, por la Palabra del querido progenitor y progenitora del Soberano, quienes divinamente permanecen en la llanura del alto Cielo, le otorgaron la región bajo el Cielo, diciendo: «Que la augusta augusto del Nieto Soberano gobierne tranquilamente sobre el país de espigas frescas que florece en medio del páramo de juncos, como una región pacífica».
Español Cuando los dos pilares, la divina Izanagi y la augusta de Izanami, hermana menor y hermano mayor, tuvieron relaciones sexuales, y ella se dignó soportar las muchas decenas de países de los países, y las muchas decenas de islas de las islas, y se dignó soportar los muchos cientos de miríadas de dioses, también se dignó soportar a su querido hijo menor de todos, el dios productor de Fuego, y estando sus partes ocultas quemadas, ella ofreció en las rocas, y dijo: “Augusta de mi querido hermano mayor, no te dignes mirarme durante siete noches de noches y siete días de sol”; pero cuando, antes de que se cumplieran los siete días, él miró, pensando que su permanencia oculta era extraña, ella se dignó decir: “Mis partes ocultas se quemaron cuando soporté el fuego”. En tal momento dije: “Augusta de mi querido hermano mayor, no te dignes mirarme, pero me miraste violentamente”; Y tras decir: «La augusta majestad de mi querido hermano mayor gobernará el país de arriba; yo gobernaré el país de abajo», se dignó esconderse entre las rocas, y al llegar a la plana colina de oscuridad, pensó y dijo: «He venido aquí, habiendo dado a luz y dejado a un niño de corazón malo en el país de arriba, gobernado por la augusta majestad de mi ilustre hermano mayor», y al regresar tuvo otros hijos. Habiendo engendrado a la diosa del agua, la calabaza, el alga del río y la doncella de la colina de arcilla, cuatro tipos de cosas, les enseñó con palabras y les hizo saber, diciendo: «Si el corazón de este niño de corazón malo se vuelve violento, que la diosa del agua tome la calabaza, y la doncella de la colina de arcilla tome el alga del río, y lo calmen».
En consecuencia de esto cumplo con sus alabanzas, y digo que para las cosas establecidas, para que él no se digne a ser terriblemente rápido de corazón en su gran lugar de la augusto Nieto Soberano, se proporcionan telas brillantes, telas relucientes, telas suaves y telas gruesas, y los cinco tipos de cosas; en cuanto a las cosas que habitan en la llanura del mar azul, hay cosas de aleta ancha y cosas de aleta estrecha, hasta las algas de la costa y las algas de la orilla; en cuanto al licor, levantando en alto las jarras de cerveza, llenando y ordenando en filas los vientres de las jarras de cerveza, apilando las ofrendas, incluso hasta el arroz en grano y el arroz en espiga, como una cadena de colinas, cumplo con sus alabanzas con el gran ritual, el ritual celestial.
Español: Yo (el adivino), declaro: Cuando por la palabra del progenitor y la progenitora, quienes divinamente permaneciendo en la llanura del alto Cielo, se dignaron hacer el principio de las cosas, divinamente se dignaron reunir los muchos cientos de miríadas de dioses en la alta ciudad del Cielo, y se dignaron divinamente tomar consejo en concilio, diciendo: «Cuando hagamos que la augustitud de nuestro Soberano Nieto, deje el asiento eterno del Cielo, para abrirse camino con poder a través de las múltiples nubes del Cielo, y descienda del Cielo, con órdenes de gobernar tranquilamente el país de las espigas frescas, que florece en medio del páramo de juncos como un país pacífico, ¿qué dios enviaremos primero para barrer divinamente, barrer y someter a los dioses que son turbulentos en el país de las espigas frescas»; todos los dioses reflexionaron y declararon: «Enviarás la augustitud de Amenohohi y los someterás», declararon ellos. Por lo tanto, lo enviaron del Cielo, pero no respondió; y tras enviar a continuación la augusta Takemikuma, él también, obedeciendo las palabras de su padre, no respondió. Ame-no-waka-hiko, a quien enviaron, tampoco respondió, sino que pereció inmediatamente por la calamidad de un pájaro en las alturas. Por lo tanto, reflexionaron de nuevo sobre la palabra de los dioses celestiales, y habiéndose dignado enviar del Cielo a los dos pilares de los dioses, Futsunushi y la augusta Takemika-dzuchi, quienes, tras dignarse divinamente acallar y acallar a los dioses turbulentos, y silenciar las rocas, los árboles y la más mínima hoja de hierba que habían hablado, hicieron que la augusta Soberana Nieta descendiera del Cielo.
Cumplo tus alabanzas, diciendo: En cuanto a las Ofrendas establecidas, para que los dioses soberanos que entran en la casa celestial de la augusta grandeza del Nieto Soberano, que, después de que él la había fijado como un país pacífico - el país del gran Yamato donde el sol está alto, como el centro de los países de los cuatro puntos cardinales que le fueron otorgados cuando fue enviado así desde el Cielo - plantando firmemente los pilares de la casa en las rocas más bajas, y exaltando las vigas transversales hasta la llanura del alto Cielo, los constructores habían hecho para su sombra de los Cielos y sombra del sol, y en donde él gobernará tranquilamente el país como un país pacífico puede, sin dignarse a ser turbulento, dignarse a ser feroz, y dignarse a herir, conociendo, en virtud de su divinidad, las cosas que se iniciaron en la llanura del alto Cielo, dignarse a corregir con la Corrección Divina y la Gran Corrección, remover de aquí a los lugares limpios de los arroyos de montaña que miran a lo lejos sobre los cuatro cuarteles, y gobiérnalos como su propio lugar. Que los dioses soberanos tomen tranquilamente con corazones claros, como ofrendas pacíficas y suficientes ofrendas las grandes ofrendas que establecí, apilándolas sobre las mesas como una cordillera, proporcionando tela brillante, tela reluciente, tela suave y tela basta, como algo para ver claramente en un espejo: como cosas para jugar con cuentas: como cosas para disparar con un arco y flechas: como cosas para golpear y cortar con una espada: como algo que galopa fuera - un caballo; en cuanto al licor - levantando en alto las jarras de cerveza, llenando y alineando en filas los vientres de las jarras de cerveza, con granos de arroz y espigas; en cuanto a las cosas que habitan en las colinas cosas de pelo suave y cosas de pelo áspero; en cuanto a las cosas que crecen en la gran llanura del campo - hierbas dulces y hierbas amargas; en cuanto a las cosas que habitan en la llanura del mar azul, cosas anchas de aleta y cosas estrechas de aleta, hasta las algas de la costa y las algas de la costa corta, y sin dignarse a ser turbulentas, dignarse a ser feroces y dignarse a dañar, se trasladan a los lugares amplios y limpios de los arroyos de la montaña, y en virtud de su divinidad están tranquilos.
Él (el sacerdote) dice: "Declaro en presencia de los dioses soberanos, quienes como innumerables montones de rocas, se sientan cerrando el camino en las multitudinarias bifurcaciones del camino… cumplan sus alabanzas declarando sus nombres, Joven y Doncella de las Muchas Bifurcaciones del Camino y Puerta del No-Adelante, y digan: por las ofrendas establecidas para que puedan evitar que los sirvientes del monarca sean envenenados y estén de acuerdo con las cosas que vendrán actuando bruscamente y odiando desde el País de la Raíz, el País del Fondo, que puedan proteger la parte inferior de la puerta cuando vengan de abajo, proteger la parte superior cuando vengan de arriba, protegiendo con guardia nocturna y con guardia diaria, y, puedan alabarlos pacíficamente tomen las grandes ofrendas que se establecen apilándolas como una cadena de colinas, es decir, proporcionen tela brillante, etc., y sentándose cerrando el camino como innumerables montones de rocas en las multitudinarias bifurcaciones del camino, dígnense alabar al Soberano «La augusta belleza del nieto eterna e inmutable, y bendecir su edad como una edad exuberante».
Él (el enviado sacerdote) dice: «Escuchen todos ustedes, ministros de los dioses y santificadores de ofrendas, el gran ritual, el ritual celestial, declarado en la gran presencia de la gran deidad que brilla desde el Cielo, cuyas alabanzas se cumplen al erigir los robustos pilares de la gran casa y exaltar la viga transversal a la llanura del alto Cielo en las fuentes del río Isuzu en Udji en Watarahi».
Dice: «Es la gran Palabra del Soberano. Escuchen todos ustedes, ministros de los dioses y santificadores de ofrendas, el cumplimiento de las alabanzas en este decimoséptimo día de la sexta luna de este año, mientras el sol de la mañana se alza glorioso, de la Oho-Nakatomi, quien, habiendo amontonado abundantemente como una cordillera el hilo de tributo, el licor santificado y la comida ofrecida como costumbre por la gente de las casas de la deidad atribuidas a ella en los tres departamentos y en diversos países y lugares, para que se digne bendecir su vida (del Mikado) como una larga vida y su edad como una edad exuberante, eterna e inmutable como multitudinarios montones de roca; que se digne bendecir a los hijos que le nazcan y que se digne hacer florecer los cinco tipos de grano que los hombres de cien funciones y los campesinos de los países en los cuatro puntos cardinales de la región bajo el Cielo cultivan y comen larga y pacíficamente, y guardándolos y beneficiándolos, dígnate bendecirlos - está oculto por las grandes varas de ofrendas».
Declaro en la gran presencia de la gran deidad que brilla desde el Cielo y que está sentada en Ise. Porque la gran diosa Soberana le concede los países de los cuatro puntos cardinales sobre los que se extiende su mirada, hasta el límite donde el Cielo se yergue como un muro, hasta los confines donde el país se yergue distante, hasta el límite donde las nubes azules se extienden planas, hasta los confines donde las nubes blancas yacen caídas, la llanura azul del mar, hasta el límite adonde llegan las proas de los barcos sin pértigas ni remos, los barcos que continuamente se apiñan en la gran llanura marina, y los caminos que los hombres recorren por tierra, hasta el límite adonde llegan los cascos de los caballos, con las cuerdas de equipaje atadas con fuerza, pisando las rocas desiguales y las raíces de los árboles y permaneciendo continuamente en un largo camino sin interrupción, haciendo que los países estrechos se ensanchen y los países montañosos se llanos, y como si estuviera uniendo a los países distantes arrojando muchas decenas de cuerdas sobre ellos, él amontonará las primicias como una cadena de colinas en la gran presencia de la gran diosa Soberana, y Disfruta tranquilamente el resto.
El ritual comienza con una llamada a la escucha de los príncipes reunidos de la familia del Mikado, los ministros de Estado y demás funcionarios, con palabras que constituyen una adición moderna tras el establecimiento de una forma de administración inspirada en la china. A esto le sigue una segunda enumeración de los sirvientes del Soberano, según la antigua división, en compañías de pañuelos (sirvientas), compañías de fajas (cocineros), compañías de carcaj y espadas (guardias), con lo que comienza el auténtico texto antiguo. A continuación se establece la naturaleza del derecho del Mikado a gobernar la tierra, como en el ritual de los dioses de la peste, ya citado, tras lo cual tenemos una lista de las ofensas de las que la nación debe ser purificada.
Español Entre las varias clases de ofensas que pueden ser cometidas por ignorancia o por negligencia por la creciente gente del Cielo, que vendrá a la existencia en el país, que la augusta voluntad del Nieto Soberano, escondida en la nueva residencia, construida plantando firmemente los pilares de la casa en las rocas más bajas, y exaltando las vigas transversales a la llanura del alto Cielo, como su sombra de los Cielos y sombra del sol, gobernará tranquilamente como un país pacífico, a saber, el país del gran Yamato, donde el sol se ve en lo alto, que será fijado como un país pacífico, como el centro de los países de los cuatro puntos cardinales así otorgados sobre él - rompiendo las crestas, rellenando los cursos de agua, abriendo compuertas, sembrando doblemente, plantando estacas, desollando vivo, desollando hacia atrás y estiércol; muchas de tales ofensas se distinguen como ofensas celestiales, y como ofensas terrenales; cortar carne viva, cortar carne muerta, la lepra, la carne orgullosa, la ofensa cometida con la propia madre, la ofensa cometida con el propio hijo, la ofensa cometida con la madre y el hijo, la ofensa cometida con el hijo y la madre, la ofensa cometida con las bestias, las calamidades de los gusanos que se arrastran, las calamidades de un dios en lo alto, las calamidades de los pájaros en lo alto, las ofensas de matar bestias y usar encantamientos; muchas de estas ofensas pueden ser reveladas.
El sumo sacerdote organiza entonces los sacrificios y, volviéndose hacia la asamblea reunida, agita ante ellos una especie de escoba de hierba, para simbolizar la purificación de sus ofensas. En este punto, el original indica al sacerdote que repita «el gran ritual, el ritual celestial». Se han descubierto varias versiones de lo que parece ser el documento perdido, y resulta ser un breve discurso a todos los dioses, instándolos a llevar a cabo la parte restante del ritual principal, tras lo cual el original continúa:
Cuando así lo haya repetido, los dioses celestiales abrirán las puertas eternas del Cielo y, abriéndose camino con poder a través de las múltiples nubes del Cielo, oirán; y los dioses del campo, ascendiendo a las cimas de las altas montañas y a las cimas de las bajas colinas, y desgarrando las nieblas de las altas montañas y las nieblas de las bajas colinas, soportarán.
EspañolY cuando así hayan oído, la Doncella del Descenso a la Corriente, que mora en la corriente del rápido arroyo que baja por los barrancos desde las cimas de las altas montañas y las cimas de las colinas bajas, llevará a la gran llanura marina las ofensas que son limpiadas y purificadas, de modo que no quede ninguna ofensa; como el viento de Sbinato dispersa las múltiples nubes del Cielo, como el viento de la mañana y el viento de la tarde dispersan la niebla de la mañana y la niebla de la tarde, como los grandes barcos que yacen en la orilla del gran puerto aflojan sus proas y aflojan sus popas para adentrarse en la gran llanura marina; como los troncos de los árboles del bosque, lejanos y cercanos, son limpiados por la hoz afilada, la hoz forjada con fuego; de modo que cese de haber cualquier ofensa llamada ofensa en la corte de la augusta grandeza del Nieto Soberano para empezar, y en los países de los cuatro puntos cardinales de la región bajo el Cielo.
Y cuando ella los saca así y los lleva lejos, la deidad llamada la Doncella de la Limpieza Rápida, que mora en las multitudinarias reuniones de las aguas del mar, las multitudinarias corrientes de las agitadas aguas del mar los tragarán.
Y cuando los haya absorbido así, el señor del Lugar que Sopla el Aliento, que mora en el Lugar que Sopla el Aliento, los soplará con su aliento hasta el País de las Raíces, el País del Fondo.
Y cuando los haya expulsado de esta manera, la deidad llamada la Doncella del Destierro Rápido, que mora en el País de las Raíces, el País del Fondo, los desterrará por completo y se librará de ellos.
Y cuando así se hayan librado de ellos, desde este día en adelante no habrá ninguna ofensa que se llame ofensa, con respecto a los hombres de los oficios que sirven en la corte del Soberano, ni en los cuatro puntos cardinales de la región bajo el Cielo.
[Entonces el sumo sacerdote dice:]
Escuchen todos cómo él conduce al caballo como algo que levanta sus orejas hacia la llanura del alto Cielo, y se digna barrer y purificar con la purificación general, mientras el sol de la tarde se pone en el último día de la luna acuosa de este año.
¡Oh adivinos de los cuatro países! Apartad los sacrificios del camino del río y barridlos.