I (1). Alabanza del santo toro.
II (2-3). Invocación dirigida a la lluvia como poder curativo.
III a (4-7). Invocación conjunta dirigida a las aguas y a la luz del sol.
III b (8-11). Invocación conjunta dirigida a las aguas y a la luz de la luna.
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III c (12-17). Invocación conjunta dirigida a las aguas y a la luz de las estrellas.
IV (18-21). Hechizos contra la enfermedad.
1. ¡Salve, toro sagrado [^1143]! ¡Salve a ti, toro benéfico! ¡Salve a ti, que multiplicas! ¡Salve a ti, que haces crecer! ¡Salve a ti, que concedes tus dones a los fieles excelentes y que los concederás a los fieles aún no nacidos! ¡Salve a ti, a quien el Gahi mata [^1144], y al impío Ashemaogha, y al malvado tirano!
II.
2. (3). «¡Venid, venid, oh nubes, por el cielo, por el aire, bajad a la tierra, por miles de gotas, por miríadas de gotas!» Así di, ¡oh santo Zaratustra!, «para destruir la enfermedad por completo, para destruir la muerte por completo, para destruir la enfermedad creada por los Gaini [^1145], para destruir la muerte creada por los Gaini, para destruir a Gadha y Apagadha [^1146].
3. (9) ¡Si la muerte llega al anochecer, que la curación llegue al amanecer!
'Si la muerte llega al amanecer, ¡que la curación llegue por la noche!
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'Si la muerte llega de noche, ¡que la curación llegue al amanecer!
'Que la lluvia derrame nuevas aguas, nueva tierra, nuevos árboles, nueva salud y nuevos poderes curativos.
4. (15). «Como el mar Vouru-kasha es el punto de encuentro de las aguas [^1147], súbete, asciende por el aire y desciende a la tierra; desciende a la tierra y asciende por el aire [^1148]. ¡Elévate y rueda! Tú, en cuyo ascenso y crecimiento Ahura Mazda creó el aire [^1149].
5. (20). ¡Arriba! ¡Levántate y avanza! Sol de veloz corcel, sobre Hara Berezaiti, y produce luz para el mundo (y que puedas tú, ¡oh hombre!, elevarte allí, si has de morar en Garô-nmânem [^1150]) [^1151], por el camino trazado por Mazda, por el sendero trazado por los dioses, la vía acuática que ellos abrieron. [ p. 226 ] 6 (23). Y alejarás el mal con este sagrado conjuro [^1152]: ¡De ti, oh niña! Purificaré el nacimiento y el crecimiento; de ti, oh mujer! Purificaré el cuerpo y la fuerza; te haré una mujer rica en hijos y rica en leche;
7. (27). «Una mujer [^1153] rica en semilla, leche, grasa, médula y descendencia. Haré que para ti broten mil manantiales que corran hacia los pastos que alimentarán al niño.»
8. (30). 'Como el mar Vouru-kasha es el lugar de reunión de las aguas, súbete, asciende por el aire y desciende a la tierra; desciende a la tierra y asciende por el aire. ¡Elévate y rueda! Tú, en cuyo ascenso y crecimiento Ahura Mazda creó la tierra [^1154].
9. (31). «¡Arriba! ¡Levántate, luna, que guardas en ti la semilla del toro [1]! Elévate por encima de Hara Berezaiti y produce luz para el mundo (y que puedas, oh hombre, elevarte allí, si has de morar en Garô-nmânem), por el camino trazado por Mazda, por el sendero trazado por los dioses, el camino acuático que ellos abrieron.»
10. (32). Y alejarás el mal con este santo conjuro: De ti, ¡oh niña!, purificaré el nacimiento y el crecimiento; de ti, ¡oh mujer!, purificaré el cuerpo y la fuerza; te haré una mujer rica en hijos y rica en leche;
11. (32). «Una mujer rica en semilla, leche, grasa, médula y descendencia. Haré que para ti broten mil manantiales que correrán hacia los pastos que alimentarán al niño.»
12. (32). «Como el mar Vouru-kasha es el punto de encuentro de las aguas, asciende, asciende por el aire y desciende a la tierra; desciende a la tierra y asciende por el aire. ¡Sube y rueda! Tú, en cuyo ascenso y crecimiento Ahura Mazda hizo crecer todo [2].
13. (33). «¡Arriba! ¡Levántate, estrellas, que llevas en ti la semilla de las aguas! [3], elévate por encima de Hara Berezaiti y produce luz para el mundo (y que puedas, oh hombre, elevarte allí, si has de morar en Garô-nmânem), por el camino trazado por Mazda, por el sendero trazado por los dioses, el camino acuático que ellos abrieron.»
14. (34). «Y alejarás el mal con este santo conjuro: De ti, ¡oh niña!, purificaré el nacimiento y el crecimiento; de ti, ¡oh mujer!, purificaré el cuerpo y la fuerza; te haré una mujer rica en hijos y rica en leche;
15. (34). «Una mujer rica en semilla, leche, grasa, médula y descendencia. Haré que para ti broten mil manantiales que correrán hacia los pastos que alimentarán al niño.»
16(34). «Como el mar Vouru-kasha es el punto de encuentro de las aguas, levántate y júntate, asciende por el aire y desciende a la tierra; desciende a la tierra y asciende por el aire. ¡Levántate y rueda!»
17. (35). '¡Arriba! ¡Levántate! ¡Lejos volará y llorará el Kahvuzi [4], lejos volará y llorará el Ayêhi [5], lejos volará y llorará el Gahi, que es adicto al Yâtu, volará y llorará.
18. ['Yo alejo a Ishirê, yo alejo a Aghûirê, yo alejo a Aghra, yo alejo a Ughra; yo alejo la enfermedad, yo alejo la muerte, yo alejo el dolor y la fiebre; yo alejo a Sârana, yo alejo a Sârasti, yo alejo a Azana, yo alejo a Azahva, yo alejo a Kurugha, yo alejo a Azivâka, yo alejo a Duruka, yo alejo a Astairya; yo alejo la enfermedad, la podredumbre y la infección que Angra Mainyu ha creado con su brujería contra los cuerpos de los mortales.
19. 'Yo alejo toda clase de enfermedades y muertes, todos los Yatus y Pairikas, y todos los malvados Gainis.
20. «Que venga aquí el tan deseado Airyaman, para que los hombres y mujeres de Zaratustra se regocijen, para que los fieles se regocijen; con la deseable recompensa [ p. 229 ] que se obtiene mediante la ley, y con la bendición de la santidad que concede Ahura.»
21. 'Que el tan deseado Airyaman castigue a toda clase de enfermedades y muertes, a todos los Yâtus y Pairikas, y a todos los malvados Gainis.
22. 'Yathâ ahû vairyô:—la voluntad del Señor . . . [6].
'Kem nâ mazdâ:—¿a quién has puesto para protegerme… [6:1]?
'Ke verethrem gâ:—¿quién es el que herirá al demonio . . . [6:2]?
23. ¡Protégenos de nuestro enemigo, oh Mazda y Ârmaiti Spenta! ¡Perece, oh Droga diabólica! ¡Perece, oh prole del demonio! ¡Perece, oh mundo del demonio! ¡Perece, oh Droga! ¡Perece, lejos, a las regiones del norte, para nunca más entregar a la muerte el mundo viviente del espíritu santo!]
224:1 El toro primigenio, creado por Ormazd y matado por Ahriman con la ayuda del Gahi. La alabanza del toro sagrado sirve de introducción a la alabanza de las aguas. Existían antiguos mitos en los que se comparaba una nube con un toro en la atmósfera, del cual se suponía que provenía la lluvia. (Véase Orm. Ahr. § 122 ss.; cf. Introd. V, 5. La cláusula 1 debe recitarse al encontrarse con un buey o cualquier tipo de ganado, Gr. Rav. 386). ↩︎
224:2 Posiblemente, ‘quien mata al Gahi’ (por medio de gômêz). ↩︎
224:3 El Gahi (ver Farg. XX, 10) como portador de enfermedad (cf. Farg. VII, 59). ↩︎
224:4 Nombres de enfermedades. ↩︎
225:1 Se cree que las aguas y la luz fluyen del mismo manantial y en el mismo lecho: ‘Como la luz se eleva desde Hara Berezaiti [Alborz, la montaña por la que está rodeada la tierra], así las aguas brotan de ella y vuelven a ella’ (Bund. XX); cada día el sol, la luna y las estrellas se elevan desde Alborz, y cada día todas las aguas de la tierra vuelven juntas al mar Vouru-kasha, y allí reunidas vuelven a bajar a la tierra desde los picos de Alborz (Bund. VII, Gr. Rav. 431; cf. Farg. V, 15 seq.) Como la luz proviene de tres fuentes diferentes, el sol, la luna y las estrellas, las aguas son invocadas tres veces, primero en compañía del sol, luego con la luna, por último con las estrellas, como si hubiera tres movimientos diferentes de la lluvia conectados con los tres movimientos de la luz. ↩︎
225:2 Las aguas descienden del cielo a la tierra y vuelven a subir de la tierra al cielo (véase Farg. V, 15 seq.) ↩︎ ↩︎ ↩︎