1. Alabaré el agua Ardvi Sûra Anâhita, de amplio caudal y con su efecto curativo, [ p. 317 ] eficaz contra los Daêvas, consagrada a la sabiduría de Ahura, y digna de ser adorada con sacrificio en el mundo corpóreo, que favorece a todos los seres vivos [^1325] (?) y es sagrada, contribuyendo al crecimiento y la mejora de nuestros rebaños y asentamientos, sagrada, y aumentando nuestra riqueza, sagrada, y contribuyendo al progreso de la Provincia, sagrada (como es). 2. (Ardvi Sûra Anâhita) quien purifica la semilla de todos los seres masculinos, quien santifica los vientres de todas las mujeres para el nacimiento, quien hace a todas las mujeres afortunadas en el parto, quien brinda a todas las mujeres un flujo regular y oportuno de leche, (3) (Ardvi Sûra Anâhita) con un volumen que resuena desde lejos [^1326], que es el único igual en su volumen a todas las aguas que fluyen sobre la tierra, que fluye con poderoso volumen desde el alto Hukairya hasta el mar Vouru-kasha. 4. Y todos los golfos [^1327] en Vouru-kasha se agitan (cuando cae), todo el medio se llena cuando Ardvi Sûra Anâhita se precipita, cuando se sumerge espumosa en ellos, ella, cuyos mil afluentes, y mil salidas, y cada uno al fluir hacia adentro, o al salir hacia afuera, es una cabalgata de cuarenta días en longitud para un jinete bien montado.
5. Y la salida (principal) de esta única agua (Ardvi Sûra Anâhita) se separa, dividiéndose en los siete Karshvars. Y esta salida de mi río, Ardvi Sûra Anâhita, vierte sus aguas siempre, tanto en verano como en invierno. Este río mío purifica la semilla de los hombres, los vientres de las mujeres y la leche de las mujeres [^1328].
6. Que se acerquen ahora los Fravashis de los santos, aquellos de los santos que viven o han vivido, de los nacidos o que están por nacer; sí, que se acerquen los que [ p. 318 ] han llevado estas aguas río arriba desde las más cercanas (que se encuentran abajo a medida que la salida se vierte [^1329]).
7. Que nuestras aguas no sean para el hombre de malas intenciones, de malas palabras, malas obras o mala conciencia; que no sean para quien ofende a un amigo, ni para quien insulta a un mago [^1330], ni para quien daña a los trabajadores, ni para quien odia a su familia. Y que nuestras buenas aguas (que no solo son buenas, sino también excelentes, y hechas por Mazda), no ayuden al hombre que se esfuerza por arruinar nuestros asentamientos que no deben ser corrompidos, ni a quien quisiera arruinar nuestros cuerpos, (nuestra) incorrupta (ser), (8) ni al ladrón, ni al rufián armado con una porra que quisiera masacrar a los discípulos, ni al hechicero, ni al enterrador de cadáveres, ni al celoso, ni al avaro, ni al hereje impío que mata a sus discípulos, ni al tirano malvado entre los hombres. Que nuestras aguas vengan como tormentos contra estos. Así como pueden venir estos destructores (?), pueden venir tanto sobre quien hizo aquellos (males inmundos) primero, como sobre quien hace los últimos [^1331].
9. ¡Oh aguas! Reposad [^1332] tranquilas en vuestros lugares mientras el sacerdote invocador ofrece.
¿No debe el invocador hacer ofrendas a estas buenas aguas, y con las palabras inculcadas? (¿Y cómo se hará esto?) ¿No se le restringirá la lengua si ofrece de otra manera que no sea mediante el ritual? ¿No deben pronunciarse las palabras como enseña el Aêthrapaiti? ¿Dónde estarán las bendiciones (insertarse)? ¿Dónde las súplicas con confesiones? ¿Dónde los dones de quienes ofrecen? 10 [^1333]. (Será solo así) como Ahura Mazda le mostró antes a Zaratustra, y como Zaratustra [ p. 319 ] enseñó a los mundos corpóreos (los hombres en la tierra)! Orarás la primera petición a las aguas, oh Zaratustra, y después ofrecerás a las aguas los Zaotras, santificados y buscados con piadoso cuidado; y pronunciarás estas palabras (como sigue, así): (11) ¡Oh aguas!, os suplico este favor; y concededme a este gran Ser, en cuya dádiva fluís hacia mí para la mejora (de mi estado), con una verdad infalible. ¡Oh aguas!, os suplico riquezas de múltiples clases (que den) poder (a su poseedor [^1334]), y una descendencia autosuficiente a la que multitudes bendigan, y por cuya destrucción, derrota, muerte, castigo vengativo o conquista, nadie ruega. 12. ¡Y esto os suplico, oh aguas, esto, oh tierras, y esto, vosotras, plantas! Español Esta riqueza y descendencia os suplico a Vosotros, Oh Vosotros, Generosos Inmortales, que gobernáis rectamente, que disponéis (de todo) rectamente, Oh Vosotros, buenos seres, hombres y mujeres [^1335], dadores de cosas buenas; y esto os suplico a vosotros, Oh vosotros, benéficos, poderosos y abrumadores Fravashis de los santos, y esto (de ti), Oh Mitra de los amplios pastos, y esto de ti, Oh bendito y majestuoso Sraosha; y de ti, Oh Rashnu el más justo, y de ti, Oh Fuego, hijo de Ahura Mazda; y de ti, Oh noble señor, el real Apãm-napât, de los caballos veloces; sí, de todos Vosotros, vosotros Yazads, otorgadores de los mejores regalos y santos. 13. ¡Y esto, por tanto, concededme, Oh vosotras, aguas sagradas, y tierras [1]!
14. Y concédeme también lo que es aún mayor que todo esto, y aún mejor que todo esto, y más [ p. 320 ] hermoso, y sumamente precioso (esto es, Inmortalidad y Bienestar [2]), oh Yazads, santos y gobernantes con poder, y poderosos a la vez, y concédelo pronto según esta palabra gática (?): (Sí), por la verdadera gracia, que se haga [3] (?) por nosotros lo que más promueve nuestro bienestar. 15. Y según esta otra palabra: Concédeme, Tú que creas las vacas, las plantas y las aguas, Inmortalidad y también Bienestar, oh Ahura Mazda, Tú, Espíritu munífico. Y concédeme estos dos dones eternos mediante tu Buena Mente en la doctrina [4].
16-18. (Ver Y. XV, 2; Y. LVI, 3-4 [5].)