کتاب اشعیا (به عبری: ספר ישעיהו, [ˈsɛ.fɛr jə.ʃaʕ.ˈjaː.hu]) اولین پیامبر از آخرین پیامبران در کتاب مقدس عبری و اولین پیامبر بزرگ در عهد عتیق مسیحی است. بر روی یک نوشته به عنوان سخنان پیامبر قرن هشتم قبل از میلاد، اشعیا بن آموز شناخته شده است، اما شواهد گسترده ای وجود دارد که نشان می دهد بیشتر آن در دوران اسارت بابلی و بعد از آن سروده شده است. یوهان کریستوف دودرلین در سال 1775 پیشنهاد کرد که این کتاب حاوی آثار دو پیامبر است که بیش از یک قرن از هم جدا شده اند و برنهارد دوم این دیدگاه را که در اکثر قرن بیستم به طور اجماع وجود داشت، ایجاد کرد که این کتاب شامل سه مجموعه مجزا از پیشگویی ها است: پروتو-اشعیا (فصل 1-39)، حاوی سخنان اشعیا نبی قرن هشتم قبل از میلاد. تثنیه-اشعیا (فصل 40-55)، اثر یک نویسنده ناشناس قرن ششم قبل از میلاد که در دوران تبعید می نویسد. و Trito-Isaiah (فصل 56-66)، که پس از بازگشت از تبعید سروده شده است. اشعیا 1-33 نوید داوری و بازسازی را برای یهودا، اورشلیم و ملل میدهد، و فصلهای 34 تا 66 فرض میکنند که داوری اعلام شده است و به زودی بازگردانی در پی خواهد داشت. در حالی که امروزه تقریباً هیچ محققی کل کتاب یا حتی بیشتر آن را به یک شخص نسبت نمی دهد، وحدت اساسی کتاب در تحقیقات اخیر مورد توجه قرار گرفته است.
این کتاب را می توان به عنوان یک مراقبه گسترده در مورد سرنوشت اورشلیم در و پس از تبعید خواند. بخش تثنیه-ایزائی کتاب شرح می دهد که چگونه خداوند اورشلیم را مرکز حکومت جهانی خود از طریق ناجی سلطنتی (مسیح) که ظالم (بابل) را نابود خواهد کرد، قرار خواهد داد. این مسیح، پادشاه ایرانی کوروش کبیر است که صرفاً عاملی است که پادشاهی یهوه را به ارمغان می آورد. اشعیا علیه رهبران فاسد و برای افراد محروم سخن می گوید و عدالت را در قدوسیت خدا ریشه می دهد تا در عهد اسرائیل.
اشعیا یکی از محبوب ترین آثار در میان یهودیان در دوره معبد دوم (حدود 515 قبل از میلاد - 70 پس از میلاد) بود. در محافل مسیحی، آن را چنان مورد توجه قرار می دادند که «انجیل پنجم» نامیده می شد، و تأثیر آن فراتر از مسیحیت به ادبیات انگلیسی و به طور کلی فرهنگ غرب، از لیبرتو مسیحای هندل گرفته تا مجموعه ای از عبارات روزمره گسترش می یابد. به عنوان «شمشیر در گاوآهن» و «صدا در بیابان».