Apostolien teot (Koinē kreikaksi: Πράξεις Ἀποστόλων, Práxeis Apostólōn; latinaksi: Actūs Apostolōrum) on Uuden testamentin viides kirja; se kertoo kristillisen kirkon perustamisesta ja sen sanoman leviämisestä Rooman valtakuntaan. Se kertoo Kristuksen apostolien palvelusta ja toiminnasta Jerusalemissa ja muilla alueilla Kristuksen kuoleman, ylösnousemuksen ja taivaaseenastumisen jälkeen.
Apostolien teot ja Luukkaan evankeliumi muodostavat kaksiosaisen teoksen, Luukas – Apostolien teot, samalta nimettömältä kirjoittajalta. Se on yleensä ajoitettu noin vuosille 80–90 jKr, vaikka jotkut tutkijat ehdottavatkin vuosia 90–110. Ensimmäinen osa, Luukkaan evankeliumi, kertoo, kuinka Jumala täytti suunnitelmansa maailman pelastukseksi Jeesuksen Nasaretilaisen, luvatun messiaan, elämän, kuoleman ja ylösnousemuksen kautta. Apostolien teot jatkaa 1. vuosisadan kristinuskon tarinaa, joka alkaa Jeesuksen taivaaseennousemisesta. Varhaiset luvut, jotka sijoittuvat Jerusalemiin, kuvaavat helluntaipäivää (Pyhän Hengen tulemista) ja Jerusalemin seurakunnan kasvua. Aluksi juutalaiset ottavat vastaan kristillisen sanoman, mutta myöhemmin he kääntyvät Jeesuksen seuraajia vastaan. Juutalaisten hylkäämänä sanoma viedään pakanoille apostoli Paavalin johdolla. Myöhemmät luvut kertovat Paavalin kääntymyksestä, hänen lähetystyöstään Vähässä-Aasiassa ja Egeanmerellä ja lopuksi hänen vangitsemisestaan Roomassa, jossa hän odottaa oikeudenkäyntiä kirjan päättyessä.
Luukas – Apostolien teot on yritys vastata teologiseen ongelmaan, nimittäin siihen, kuinka juutalaisten Messias sai ylivoimaisesti ei-juutalaisen kirkon; sen vastaus on, että Kristuksen sanoma lähetettiin pakanoille, koska juutalaiset hylkäsivät sen. Luukas – Apostolien teot voidaan nähdä myös juutalaisille suunnatun Jeesus-liikkeen puolustuksena (tai “anteeksipyyntönä”): suurin osa Apostolien tekojen puheista ja saarnoista on osoitettu juutalaiselle yleisölle, ja roomalaiset toimivat riitojen ulkopuolisina välimiehinä. juutalaisten tapojen ja lakien suhteen. Toisaalta Luukas kuvaa Jeesuksen seuraajia juutalaisten lahkona, ja siksi heillä on oikeus lailliseen suojaan tunnustettuna uskonnona; toisaalta Luukas näyttää epäselvältä tulevaisuuden suhteen, jonka Jumala aikoo tehdä juutalaisille ja kristityille. Hän juhlii Jeesuksen ja hänen välittömien seuraajiensa juutalaisuutta, samalla kun hän korostaa, kuinka juutalaiset olivat hylänneet Jumalan luvatun Messiaan.