L’épître de Jacques est une épître générale et l’une des 21 épîtres (lettres didactiques) du Nouveau Testament.
L’auteur s’identifie comme « Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ » qui écrit aux « douze tribus dispersées » (Jacques 1 : 1). L’épître est traditionnellement attribuée à Jacques, le frère de Jésus (Jacques le Juste), et le public est généralement considéré comme des chrétiens juifs, dispersés hors d’Israël.
Encadrant sa lettre dans un thème général de persévérance patiente pendant les épreuves et les tentations, James écrit afin d’encourager ses lecteurs à vivre de manière cohérente avec ce qu’ils ont appris en Christ. Il condamne divers péchés, dont l’orgueil, l’hypocrisie, le favoritisme et la calomnie. Il encourage et implore les croyants de vivre humblement selon la sagesse divine plutôt que mondaine et de prier dans toutes les situations.
Pour la plupart, jusqu’à la fin du 20e siècle, l’épître de Jacques a été reléguée au mépris bénin - bien qu’elle ait été évitée par de nombreux premiers théologiens et érudits en raison de sa défense de l’observance de la Torah et des bonnes œuvres. Célèbre, Luther a considéré à un moment donné l’épître comme faisant partie des livres contestés et l’a mise de côté dans une annexe, bien que dans son Grand Catéchisme il l’ait traitée comme la parole de Dieu faisant autorité.
L’épître vise à atteindre un large public juif. Au cours des dernières décennies, l’épître de Jacques a suscité un intérêt scientifique croissant en raison d’une augmentation de la quête du Jacques historique, de son rôle au sein du mouvement de Jésus, de ses croyances, de ses relations et de ses opinions. Ce renouveau de James est également associé à un niveau croissant de prise de conscience de l’ancrage juif de l’épître et du mouvement de Jésus primitif.
Table des matières complet de la Bible