Les 'Irin et Qaddishin
1 R. Ismaël a dit : Métatron, l'Ange, le Prince de la Présence, m'a dit : Au-dessus de tous ceux-là, il y a quatre grands princes, Irin et Qaddishin de nom : hauts, honorés, vénérés, bien-aimés, merveilleux et glorieux. , plus grand que tous les enfants du ciel. Il n’y en a aucun comme eux parmi tous les princes célestes et aucun n’est égal parmi tous les Serviteurs. Car chacun d’eux est égal à tous les autres ensemble.
2 Et leur demeure est face au trône de gloire, et leur place est face au Saint, béni soit-il, de sorte que l'éclat de leur demeure est un reflet de l'éclat du trône de gloire. Et la splendeur de leur visage est le reflet de la splendeur de Shekina.
3 Et ils sont glorifiés par la gloire de la Majesté Divine (Gebura) et loués par (à travers) la louange de Shekina.
4 Et non seulement cela, mais le Saint, béni soit-Il, ne fait rien dans son monde sans les consulter d'abord, mais après cela il le fait. Comme il est écrit : « La sentence est par le décret du 'Irin et la demande par la parole du Qaddishin »
5 Les 'Irin sont deux et les Qaddishin sont deux. Et comment se tiennent-ils devant le Saint, béni soit-Il ? Il faut comprendre qu'un 'Ir se tient d'un côté et l'autre 'Ir de l'autre côté, et qu'un Qaddish se tient d'un côté et l'autre de l'autre côté.
6 Et toujours ils élèvent les humbles, et ils abaissent jusqu'à terre ceux qui sont orgueilleux, et ils élèvent jusqu'aux hauteurs ceux qui sont humbles.
7 Et chaque jour, comme le Saint, béni soit-Il, est assis sur le trône du jugement et juge le monde entier, et que les livres des vivants et les livres des morts sont ouverts devant lui, alors tous les enfants du ciel se tiennent devant lui dans la crainte, l'effroi, la crainte et le tremblement. En ce temps-là, (quand) le Saint, béni soit-Il, est assis sur le trône du jugement pour exécuter le jugement, son vêtement est blanc comme la neige, les cheveux de sa tête comme de la laine pure et tout son manteau est comme le brillant lumière. Et il est partout couvert de justice, comme d'une cotte de mailles.
8 Et ces 'Irin et Qaddishin se tiennent devant lui comme des officiers de justice devant le juge. Et ils soulèvent et débattent chaque cas et clôturent le cas qui se présente devant le Saint, béni soit-Il, en jugement, selon qu'il est écrit : « La sentence est par le décret de l'Irin et la demande par la parole du 'Irin. Qaddishin »
9 Certains d'entre eux argumentent et d'autres prononcent la sentence dans le Grand Beth Din à 'Araboth. Certains d'entre eux font les requêtes devant la Divine Majesté et d'autres clôturent les dossiers devant le Très-Haut. D'autres finissent par descendre et (confirmant =) exécuter les phrases sur terre ci-dessous. Selon comme il est écrit : « Voici, un 'Ir et un Qaddish descendirent du ciel et crièrent à haute voix et dirent ainsi : Abattez l'arbre, coupez ses branches, secouez ses feuilles et dispersez ses fruits : que les bêtes s'éloignent de dessous, et les oiseaux de ses branches ».
10 Pourquoi sont-ils appelés 'Irin et Qaddishin ? C'est pourquoi ils sanctifient le corps et l'esprit avec des coups de feu le troisième jour du jugement, comme il est écrit : « Au bout de deux jours il nous ressuscitera ; le troisième il nous relèvera, et nous vivrons avant lui.»