L’adoration est le signe que nous sommes candidats à l’ascension spirituelle. La pratique de la méditation et de la prière efficace nous élève. L’adoration et la prière exigent, entre autres, attention, vigilance, diligence, constance, discipline, persévérance, silence et immobilité. L’adoration et la prière sont des outils importants et précieux pour l’ascension.
THERMOMÈTRE DE SPIRITUALITÉ. Distribuez-le et demandez-leur de lire et de répondre aux questions. Je fais référence au questionnaire fourni, qui est très personnel, mais vous pouvez le partager avec d’autres personnes si vous le souhaitez. Gardez-le pour la fin.
Qu’est-ce que j’entends par « vers le haut » et indique ce que je pense que l’esprit est.
Le mot méditation en 1934, à l’achèvement de la rédaction de la révélation et de la méditation jusqu’à ce jour. « Les révélateurs ont utilisé presque exactement la définition de la méditation du milieu des années 1930 : « retourner un sujet dans son esprit ». »
Méditation 1934 : Pensée intime ou continue, retournant un sujet dans son esprit, contemplation attentive ; fréquemment et particulièrement, pensée consacrée à des questions religieuses.
Méditation AUJOURD’HUI : 1) A. Bouddhisme et hindouisme. Pour entraîner, calmer ou vider l’esprit en concentrant son attention sur un seul objet. B. Pour s’engager dans une contemplation priante. 2) Pour penser ou réfléchir, spatialement, de manière calme et délibérée.
Exemple de la façon dont Jésus « méditait », priait, priait et adorait.
À l’âge de 11 ans, Jésus s’est engagé dans une « méditation profonde et une contemplation sérieuse », réfléchissant à la manière dont il remplirait ses obligations envers sa famille et obéirait en même temps à l’appel de sa mission dans le monde.
À l’âge de 13 ans, Jésus méditait profondément sur la façon dont ces Juifs venus des contrées les plus reculées s’étaient rassemblés ici. Il méditait seul dans le jardin et s’occupait de « la contemplation de graves problèmes ». Il était humainement certain d’être destiné à accomplir une mission sur Terre : éclairer l’humanité et révéler Dieu.
Jésus à 15 ans : « Ses périodes de méditation profonde, ses fréquentes visites au sommet de la colline pour prier et les nombreuses idées étranges que Jésus avançait parfois, alarmaient intensément sa mère. « Mais Jésus apprenait à ne pas dire toutes ses pensées, à ne pas présenter toutes ses idées au monde, pas même à sa propre mère.
Jésus à 25 ans : « Dans ses périodes de profonde méditation, il était fréquemment interrompu par Ruth, par tout le monde. »
Immédiatement après son baptême, Jésus se rendit dans les montagnes pendant 40 jours : « …il désirait être seul pour un temps de méditation silencieuse afin de pouvoir élaborer des plans et décider des procédures pour la poursuite de ses travaux publics en faveur de ce monde et de tous les autres mondes dans son univers local. » Durant cette période de méditation, il « …s’absorba tellement dans ses pensées qu’il oublia complètement de manger (2 jours) ». Et les « résultats de cette mémorable période de méditation démontrèrent de manière concluante que l’esprit divin avait triomphalement et spirituellement soumis l’intellect humain. »
Jésus a médité sur la prochaine étape à franchir dans l’œuvre d’extension du royaume.
Notre objectif devrait être de nous identifier de plus en plus à notre « esprit divin », l’esprit de notre Ajusteur de Pensée, et d’accepter sa version spiritualisée de nos pensées, qui sont nos propres pensées.
Jésus a médité et a acquis la connaissance de la volonté du Père. Et nous pouvons tous le faire aussi ! C’est le but le plus évident de la méditation. (LU 160:3.5)
Pour atteindre le Père, il faut un grand effort qui exige une préparation très constante. Par conséquent, je dois prier très continuellement pour rester en forme et en phase avec Lui. C’est comme se préparer à courir un marathon.
Roland d’Alexandrie, parle de la prière que Jésus a facilitée pour les apôtres après qu’ils l’aient demandée avec insistance.
Expliquez la prière et l’adoration. J’ai lu le texte d’introduction Méditation dans l’adoration et Prière efficace.
Prière efficace ; conditions pour que la prière soit efficace :
Devenir de puissantes prières, confronter sincèrement et courageusement les problèmes de la réalité universelle. Vigueur cosmique.
Avoir honnêtement épuisé toutes les capacités humaines d’adaptation. Avoir été travailleur.
Abandonnez tous les désirs de l’esprit et les aspirations de l’âme. Valorisez vos valeurs et valorisez votre vie.
Choisissez sincèrement la volonté divine. Éliminez l’impasse de l’indécision.
Non seulement reconnaître la volonté du Père et choisir de la faire, mais aussi une consécration inconditionnelle et un dévouement dynamique pour faire réellement la volonté du Père.
La prière sera exclusivement dirigée vers l’obtention de la sagesse divine pour résoudre les problèmes humains que nous rencontrerons lors de notre ascension au Paradis.
Ayez la foi — une foi vivante.
La prièreest un rappel de soi – une pensée sublime ; l’adorationest un oubli de soi – une super-pensée.
L’adoration est une attention sans effort, le véritable idéal du repos de l’âme, une forme d’exercice spirituel reposant.LU 143:7.7
La prière est un soutien spirituel. Elle constitue l’expression de ma relation avec mon Créateur ; elle me permet de partager qui je suis avec mon Père céleste, d’exprimer mon affection, les difficultés et les besoins de ma vie quotidienne. Mais j’ai aussi besoin de recevoir, d’écouter, d’être réceptif à ce qu’il veut partager avec moi. Grâce à la méditation et à la prière, j’ai pu écouter l’Ajusteur de Pensée et établir avec lui une relation semblable à celle que j’entretiens avec d’autres êtres humains ; c’est seulement avec les êtres humains que nous utilisons d’autres moyens de communication. Le Père céleste est une véritable personnalité.
Des moments intenses de réflexion peuvent survenir lors d’une promenade dans la nature ou d’un moment musical. Je trouve toujours ces moments surprenants, passionnants et exaltants. Plus je m’adonne à la méditation, plus cette spontanéité tend à disparaître lorsque je me laisse submerger par les nombreux détails de la vie, qui m’obligent à mettre de côté ces moments d’intimité avec mon Créateur : mes rencontres face à face avec Dieu.
La véritable adoration devient une expérience réalisée sur quatre niveaux cosmiques : intellectuel, morontiel, spirituel et personnel — la conscience du mental, de l’âme et de l’esprit, et leur unification dans la personnalité. [LU 5:3.8]
Figurine d’Ajusteur de Pensée, mobile 1 000 000 G (5G) et signaux de fumée. Ces activités intérieures sont un moyen sûr d’élever nos pensées et d’aider notre Ajusteur de Pensée à nous contacter.
ENTENDEZ DIEU. Nous entendons les communications de l’Ajusteur de Pensée dans l’esprit par les mêmes pensées de haut niveau qui nous permettent d’accéder à la zone de l’esprit où réside le Moniteur.
Dieu nous parle : « Vous êtes tout à fait incapable de distinguer les fruits de votre propre intellect matériel de ceux des activités conjointes de votre âme et de votre Ajusteur. » LU 110:4.2
«Le grand défi lancé à l’homme moderne consiste à établir de meilleures communications avec le divin Moniteur qui habite le mental humain» LU 196:3.34
« Nous avons desdifficultés à contacter nos Ajusteursà cause de notre proprenature matérielle inhérente. » LU 110:7.6
Les Ajusteurs de Penséene parlent pas à notre mental, mais ils doivent l’utiliser pour nous parler. Et ils le font avec notre processus de pensée lui-même : l’esprit divinentre en contact avec l’homme mortelnon par le biais de sentiments ou d’émotions, mais dans le champ de la pensée la plus élevée et la plus spiritualisée. « L’Ajusteur ne cherche pas à contrôler votre pensée, mais plutôt à la spiritualiser, à l’éterniser. Les Ajusteurs s’occupent d’améliorer, de modifier, d’ajuster et de coordonner votre processus de pensée. »LU 110:2.3
C’est à nous de diriger nos pensées vers Dieu. Jésus a dit : « Ne soyez pas constamment trop anxieux au sujet de vos besoins quotidiens, ne vous tourmentez pas pour les problèmes de votre existence terrestre, mais expliquez-les par la prière et la supplication, dans un esprit sincère d’action de grâces. » Jésus a exhorté « ses croyants à utiliser la prière comme moyen d’être conduits, par l’action de grâces, à la véritable adoration. » Adoration ou méditation d’adoration.LU 146:2.16
La prière est la seule technique par laquelle chaque homme peut communiquer avec son Créateur, par laquelle la créature contacte la réalité du Créateur, avec l’Ajusteur de Pensée qui demeure en lui.LU 91:6.7
« La prière amènera les mortels terrestres à la communion de la véritable adoration. » Mais « la méditation met le mental en contact avec l’esprit. »LU 144:4.4
La reconnaissance de la vie religieuse chez les autres, la méditation réflexive sur les significations cosmiques, la solution des problèmes par l’adoration, le partage de la vie spirituelle avec ses semblables, l’évitement de l’égoïsme, le refus d’assumer la miséricorde divine, vivre comme en présence de Dieu.LU 100:1.8
DANGERS. « Nous communiquons avec notre Ajusteur, le plus souvent indirectement, mais il est dangereux de croire que chaque nouveau concept né dans l’esprit humain est dicté par l’Ajusteur. Ce que vous acceptez comme la voix de l’Ajusteur est en réalité une émanation de votre propre intellect. »
Croissance religieuse.
L’enfant évalue l’expérience en fonction de son contenu de plaisir ; la maturité est proportionnelle à la substitution de significations supérieures au plaisir personnel, à la fidélité à des concepts supérieurs.
Le fondement fondamental de la croissance religieuse présuppose une vie progressive de réalisation de soi, de plaisir dans des aventures raisonnables, d’expérience de sentiments de satisfaction, d’attirance pour le merveilleux, de conscience de notre petitesse, d’humilité.
Les habitudes qui favorisent la croissance religieuse comprennent : cultiver la sensibilité aux valeurs divines, reconnaître la vie religieuse des autres, la méditation réflexive, résoudre les problèmes en utilisant le culte, partager votre vie spirituelle avec vos semblables, éviter l’égoïsme, refuser d’abuser de la miséricorde divine et vivre comme si vous étiez en présence de Dieu.
La croissance religieuse se développe aux niveaux supraconscients de l’esprit mortel. Comprendre que la croissance religieuse est inconsciente est la seule preuve positive de l’existence fonctionnelle de la supraconscience.
Croissance spirituelle. Nous avons de nombreuses occasions tout au long de notre vie de révéler qui nous sommes. Face à un problème, nous pouvons utiliser le « scanner » de la vérité, de la beauté et de la bonté. DOC 100.2
La croissance spirituelle est un progrès spirituel basé sur la reconnaissance intellectuelle de notre pauvreté spirituelle, le désir de connaître Dieu, l’intention sincère de faire la volonté du Père.
La spiritualité renforce la capacité à découvrir la beauté des choses, à reconnaître la vérité dans le sens des choses et à découvrir la bonté des valeurs. Ceci est directement proportionnel à l’élimination des aspects égoïstes de l’amour.
Le but de l’épanouissement humain doit être spirituel. Les seules réalités qui méritent qu’on s’y efforce sont divines, spirituelles et éternelles. L’homme mortel a droit aux plaisirs physiques et à la satisfaction de ses affections humaines, mais ce ne sont pas les fondements éternels sur lesquels la personnalité immortelle doit se construire.
Une fois que nous possédons un corps normal et une santé raisonnable, nous devons ensuite rechercher les attractions qui stimuleront les forces spirituelles maîtrisées de l’homme. Jésus nous a enseigné que Dieu vit en l’homme ; l’excitation émotionnelle n’est pas le stimulus spirituel idéal. L’excitation n’augmente pas l’énergie ; au contraire, elle épuise les forces de l’esprit et du corps. Observez votre Maître. Le secret réside dans la communion spirituelle dans l’adoration. Du point de vue humain, il s’agit de combiner méditation et relaxation. La méditation met l’esprit en contact avec l’esprit ; la relaxation détermine la capacité de réceptivité spirituelle.
Quand nous luttons pour ce qui est juste, le vainqueur comme le vaincu subissent la défaite. Le Maître dit que « si un homme sage essaie d’entrer par une porte fermée, il ne détruit pas la porte, mais cherche la clé pour l’ouvrir. Trop souvent, nous nous battons uniquement pour nous convaincre que nous n’avons pas peur.
À chaque sommet de la pensée intellectuelle, il y a le repos de l’esprit, la force de l’âme et la communion de l’esprit. De ce point de vue privilégié sur la vie supérieure, l’homme est capable de transcender les irritations matérielles des niveaux inférieurs de pensée : les soucis, la jalousie, l’envie, la vengeance et l’orgueil de la personnalité immature. Le but de la vie doit être jalousement préservé de la tentation de rechercher des réalisations faciles et éphémères ; de même, il doit être nourri de manière à être immunisé contre les menaces désastreuses du fanatisme.
Les âmes qui atteignent ces sommets sont libérées d’une multitude de conflits et des subtilités de la vie, devenant ainsi libres d’accéder à la conscience des courants supérieurs de conception spirituelle et de communication céleste. Ces habitudes d’adoration forgent finalement un caractère spirituel, et celui-ci est finalement reconnu par nos semblables comme une personnalité mature. Au début, ces pratiques sont difficiles et chronophages, mais une fois prises en main, elles procurent à la fois repos et gain de temps.
« J’avais développé mon propre rituel et j’étais prisonnier de ce que je m’étais imposé. »
THERMOMÈTRE DE SPIRITUALITÉ. En réalité, si les réponses sont affirmatives, alors je ne suis pas en phase avec les principes du Livre d’Urantia et l’exemple de la vie de Jésus, qui vise à comprendre la vie intérieure vers le haut.
¶ LA VIE INTÉRIEURE II : VERS LE HAUT. THERMOMÈTRE DE LA SPIRITUALITÉ
RÉPONDEZ SIMPLEMENT OUI OU NON
Si vous êtes témoin d’une situation terrible qui ne vous touche pas directement (par exemple, le meurtre d’un enfant par une personne sans cœur), la condamnez-vous ? La condamnez-vous ? ☐ OUI ☐ NON
Dans votre vie quotidienne, avez-vous l’impression que chaque heure est remplie jusqu’à ce qu’il soit enfin temps de se reposer ? ☐ OUI ☐ NON
Pouvez-vous reconnaître que vous oubliez de remercier chaque jour pour les choses du quotidien qui vous arrivent ? ☐ OUI ☐ NON
Est-ce que je corrige fréquemment les autres sur la manière la plus appropriée de résoudre les problèmes ? ☐ OUI ☐ NON
Est-ce que je vacille dans mes décisions entre ce que je pense être la volonté de Dieu et mes sentiments ? ☐ OUI ☐ NON
Est-ce que je pense que toutes les religions ne mènent pas au Père ? ☐ OUI ☐ NON
Lorsque je suis confronté à un problème grave, est-ce que je ressens généralement une grande anxiété ou que je perds le sommeil ? ☐ OUI ☐ NON
Est-il impossible pour moi de trouver un moment ou un lieu de silence et de solitude dans ma vie ou à la maison ? ☐ OUI ☐ NON
Dans mes conversations avec le Père, est-ce que j’introduis des paroles négatives, de mauvaises pensées, est-ce que je me mets en colère… ☐ OUI ☐ NON
Est-ce que je crois que mes prières, si elles sont exprimées avec beaucoup de tristesse, de larmes, de plaintes, etc., seront mieux entendues ? ☐ OUI ☐ NON