© 1998 Ann Bendall
© 1998 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Je m’efforce de connaître la vérité en majuscules et j’accepte que je ne la connaîtrai jamais. Cette « vérité » me passionne, car la finalité est un concept que je trouve presque terrifiant car cela signifierait plus rien à découvrir, plus rien à apprendre. Mon idée est-elle vraie ? Pour moi, c’est parce que « le pouvoir d’une idée quelconque ne réside pas dans sa certitude ou sa vérité, mais plutôt dans sa force de séduction sur les hommes. » (LU 92:3.3)
La vivacité est liée au domaine émotionnel, et les émotions ont leur propre monde. J’imagine que nous avons tous fait l’expérience de la confusion qui a suivi un rêve intensément vivant qui, malgré nos processus analytiques rationnels remettant en question nos réactions émotionnelles comme « mais ce n’était qu’un rêve », est toujours vécu pendant les heures d’éveil comme si réel, que son souvenir est accompagné. par des frissons froids.
J’ai travaillé avec des hommes émotionnellement insulaires qui ont développé la suppression des émotions au rang d’art, et pourtant des larmes de terreur jailliront de leurs yeux lorsqu’ils raconteront « l’horreur »… mais ce n’était qu’un rêve. Ces rêves peuvent être particulièrement perturbants si la personne présente des symptômes de narcolepsie (sommeil à des moments inappropriés). Le rêve peut alors survenir lorsque la personne s’endort ou est en train de se réveiller. En état de conscience, ils décrivent le sentiment d’être « coincés » dans le cauchemar et de lutter désespérément pour se réveiller afin d’échapper à sa « terreur ».
Au fur et à mesure que les enfants se développent, la plupart semblent traverser des périodes de terreurs nocturnes ou de cauchemars où le symbole central peut être des fantômes, des sorcières ou toute autre image représentée dans un film d’horreur. Beaucoup souffrent de la peur de la nuit, qui est une peur de tels rêves, et je me demande si chacun de nous traverse la période de développement religieux personnel de nos ancêtres évolutionnaires, c’est-à-dire à travers les fantômes, la pensée magique, tout simplement.
Je le soupçonne car, en temps de crise, j’ai vu des individus intelligents régresser, adopter des théories superstitieuses et irrationnelles pour s’efforcer de donner un sens à l’absurdité, de trouver la cause de « l’accident ». L’émotion sous-jacente est la peur, la peur face au fait qu’ils ne sont pas invincibles, la peur comme « le début de la sagesse ». Et tandis que la croyance en leur propre immortalité est ténue, ils continuent souvent à croire aux charmes magiques, à la réincarnation, etc., etc., comme un moyen d’essayer de retrouver un certain sentiment de contrôle sur leur destin.
Une personne en crise voit le mythe de l’invincibilité abattu en un instant. Tels des bouchons dans l’océan, une conception intolérablement ténue de leur existence se développe, et ils s’accrochent à tout, dans une tentative de retrouver un certain sentiment de contrôle et de pouvoir. Et hélas, comme si peu d’entre nous sont des penseurs profonds, normalement « la puissance d’une idée qui influence le mental évolutionnaire en expansion ne réside pas dans son caractère réel ou raisonnable, mais plutôt dans la vivacité de son éclat et dans la facilité et la simplicité de son application universelle. » (LU 87:4.3)
Quelles propensions avons-nous en nous, les humains, qui conduisent à un biais dans notre idéologie, en supposant que nous décidons de ne pas puiser dans l’Esprit de vérité de Jésus ? Tombant dans la catégorie des « matérialistes incrédules et fatalistes », ces individus « ne peuvent espérer que deux sortes de paix et de consolations de l’âme : ou bien ils doivent être stoïques, déterminés à faire face, avec une résolution inébranlable, à l’inévitable et à endurer le pire, ou bien ils doivent être optimistes et s’abandonner indéfiniment à l’espoir qui jaillit éternellement dans le sein des hommes aspirant en vain à une paix qui ne vient jamais réellement… Une certaine somme de stoïcisme et d’optimisme sont utiles pour vivre une vie sur terre, mais aucun des deux ne peut se comparer à cette paix magnifique que le Fils de Dieu effuse sur ses frères dans la chair. La paix que Micaël donne à ses enfants terrestres est celle-là même qui a rempli sa propre âme quand il a vécu lui-même la vie mortelle dans la chair précisément sur ce monde. La paix de Jésus est la joie et la satisfaction d’une personne connaissant Dieu, et qui est parvenue au triomphe d’apprendre pleinement à faire la volonté de Dieu tout en vivant la vie d’un mortel incarné. La paix mentale de Jésus était fondée sur une foi humaine absolue en l’actualité de la diligence, pleine de sagesse et de compassion, du Père divin. » (LU 181:1.7-8)
Le défi pour nous est de croire comme Jésus a cru, en étant toujours attentifs à la puissance d’une idée, née de nos idées fausses et de nos idées préconçues, tout en reconnaissant que « Il faut un grand et noble caractère pour revenir sur ses pas et prendre le bon chemin après s’être engagé dans le mauvais. Bien trop souvent, notre propre mental tend à justifier la poursuite du sentier de l’erreur une fois que nous nous y sommes engagés. » (LU 184:2.12) Le Livre d’Urantia regorge d’exemples de la puissance d’une idée conduisant à des actions très éloignées de la réalité. le meilleur intérêt de l’individu ou de la civilisation. Jésus a prêché un message simple. Il répétait et répétait ce message à ses apôtres. Au cours de la semaine précédant sa crucifixion, sa prédication s’est transformée en une exigence explicite que ses apôtres prêchent uniquement ce message, et il a continué à le souligner dans la plupart de ses apparitions après sa résurrection. Mais le pouvoir de la croyance dans le concept du royaume était trop attrayant pour l’esprit de la plupart de ses apôtres, et leur amour et leur soulagement à l’idée qu’il soit vivant étaient trop grands, de sorte qu’ils ignorèrent son évangile en raison de la puissance de leur idée.
L’année dernière, j’ai eu l’honneur d’observer le pouvoir d’une idée pour créer la réalité, à travers un client qui avait été référé pour une formation en stratégies de relaxation avant une intervention chirurgicale. Quinze ans auparavant, cette dame s’était fait enlever 90 % de sa glande thyroïde à cause d’un cancer. Des excroissances supplémentaires ont maintenant été découvertes, la chirurgie ayant dû être interrompue en raison de l’incapacité de terminer la procédure préopératoire. L’opération était prévue dans cinq jours et j’étais convaincu que, en raison de la croyance personnelle de cette dame en Dieu et de sa nature stoïque, les deux séances proposées seraient adéquates. Cette confiance s’est rapidement dissipée lorsque j’ai découvert la procédure impliquée.
Alors qu’elle était consciente, sa tête devait être positionnée de manière à permettre une ligne presque droite descendant de sa trachée jusqu’à ses poumons, suivie de l’insertion de trois tubes remontant par son nez, le premier avec une caméra, le second avec un dispositif de protection pour le corps. boîte vocale, et la troisième un tube qui fournirait de l’oxygène à ses poumons. On a estimé que la procédure prendrait environ quatre-vingt-dix minutes, pendant lesquelles elle serait complètement éveillée. Cela serait suivi d’une quatre opérations sous anesthésie générale une fois le troisième tube correctement positionné.
Consciente de la puissance de son idée selon laquelle je pouvais l’aider, ainsi que de ma confiance extérieure dans le fait qu’elle avait raison, elle a appris la respiration abdominale, la relaxation musculaire, puis des images créatives composées d’anges apaisant sa gorge, son visage et son esprit pendant qu’elle était mentalement loin. depuis la table d’opération à l’endroit qu’elle a choisi, un magnifique point d’eau dans une forêt tropicale. Et, pendant que son corps restait au point d’eau, son esprit retournait à la salle d’opération sur ordre du chirurgien ou de l’anesthésiste qui devait être son nom, suivi d’une instruction qu’elle suivrait avant de retourner au point d’eau.
La puissance de son idée et de sa conviction qu’elle pouvait atteindre cet état d’autodiscipline robuste tout en étant en paix a été confirmée cinq jours plus tard par la remise du « Prix du meilleur patient de l’année » par le personnel du théâtre. J’avais prié intensément pour elle ce jour-là et j’ai été soulagé lorsque l’hôpital m’a annoncé que l’opération avait réussi, car je doute que j’aurais moi-même pu faire face à une telle épreuve. Ce qui m’amène à partager mes réflexions sur le renforcement de mon propre courage et de mon dévouement.
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Ann Bendall est une psychologue clinicienne en exercice.
C’est grâce à la réalisation personnelle de la vie de Jésus dans nos propres vies humaines que la révélation d’Urantia peut s’actualiser.