© 2021 Chuck Thurston
© 2021 La Fellowship du Livre d'Urantia
par Chuck Thurston
« La vie et les expériences de ces hommes et de ces femmes qui partirent à l’aventure de Salem, de Mésopotamie et du lac de Van pour éclairer les tribus de l’hémisphère oriental, représentent un chapitre héroïque dans les annales de la race humaine. » (LU 93:7.2)
« LES premiers instructeurs de la religion de Salem pénétrèrent jusqu’aux tribus les plus reculées d’Afrique et d’Eurasie, … Urantia n’a jamais eu de missionnaires religieux plus enthousiastes et plus dynamiques que ces nobles hommes et femmes qui apportèrent les enseignements de Melchizédek dans tout l’hémisphère oriental. » (LU 94:0.1)
« Les missionnaires de Salem se répandirent dans toute l’Asie du Sud-Ouest, à travers la Palestine, la Mésopotamie, l’Égypte, l’Iran et l’Arabie, proclamant partout la bonne nouvelle de l’évangile de Machiventa Melchizédek. » (LU 95:0.1)
Ne serait-il pas merveilleux de remonter le temps et d’entendre les paroles émouvantes de ces missionnaires héroïques ? Imaginez à quel point cela élargirait et renforcerait notre compréhension des enseignements de Machiventa !
Je n’ai réalisé et pleinement apprécié que récemment que le Document 131, Les religions du monde, fait exactement cela. Il complète et complète la série antérieure d’articles de Melchisédek de la troisième partie du Livre d’Urantia.
Ne serait-il pas merveilleux de remonter le temps et d’entendre les paroles émouvantes de ces missionnaires héroïques ? Nous trouvons ici la compilation de Ganid d’enseignements religieux provenant de la bibliothèque d’Alexandrie, réalisée avec la direction et l’assistance de Jésus. Bien que ce manuscrit « ait été conservé en Inde pendant des centaines d’années » [LU 131:0.2], je pense qu’il représente également le désir de Jésus de garder vivante l’œuvre de Melchisédek pour toutes les générations futures, sachant qu’un jour des extraits seraient reproduits et partagés par les médians. pour notre bénéfice.
Ce projet, réalisé grâce à de grands efforts et à des dépenses considérables, fournit un compte rendu direct des « prédications » des missionnaires de Salem, ainsi que des idées étroitement liées qui ont été inspirées par le travail de ces nobles enseignants de l’Évangile de Salem.
« Il doit ressortir clairement, du présent fascicule, que tous ces enseignements décrivant le monothéisme étaient largement dérivés, directement ou indirectement, des prédications des missionnaires de Machiventa Melchizédek, qui étaient partis de leur quartier général de Salem pour répandre, jusqu’aux confins de la terre, la doctrine d’un Dieu unique — le Très Haut. » (LU 131:0.1)
Ce qui suit est un échantillon de mes favoris personnels tirés de ces enseignements, rassemblés sous les rubriques des différentes religions dont ils sont issus. Nous pouvons voir que toutes ces religions partagent une origine révélatrice commune dans les enseignements de Machiventa Melchizédek, tels que transmis au monde par les missionnaires de Salem.
Il est également intéressant, je pense, de voir que beaucoup de ces idées réapparaissent dans les enseignements de Jésus, suggérant que Michael et Machiventa ont pu collaborer au développement conceptuel de leurs plans de révélation pour Urantia. Nous savons également que Jésus et Machiventa partageaient la présence intérieure du même puissant Ajusteur de Pensée, ce qui a sans aucun doute énormément contribué à leurs formulations expressives de la révélation divine.
¶ 1. Cynisme
« C’est dans la doctrine des cyniques que les enseignements résiduels des disciples de Melchizédek furent le mieux conservés, à l’exception de ceux qui subsistèrent dans la religion juive. La sélection de Ganid comprenait les extraits suivants : » (LU 131:1.1)
« La création est dans le Créateur, et le Créateur est dans sa création. Nous cherchons le Très Haut, et nous le trouvons alors dans notre cœur. Vous partez en quête d’un ami très cher, et ensuite vous le découvrez dans votre âme. » (LU 131:1.5)
« L’homme qui connait Dieu considère tous les hommes comme égaux ; ils sont ses frères. Les égoïstes, ceux qui se désintéressent de leurs frères dans la chair, ne reçoivent que l’ennui comme récompense. Ceux qui aiment leurs compagnons et ont un cœur pur verront Dieu. Dieu n’oublie jamais la sincérité. Il guidera dans la vérité les cœurs honnêtes, car Dieu est la vérité. » (LU 131:1.6)
« Le Très Haut ressemble à un père et à une mère aimants, il nous aime réellement, nous, ses enfants sur terre. … Il nous prendra par la main et nous conduira jusqu’à lui. Dieu sauve ceux qui ont confiance en lui ; il n’oblige pas l’homme à servir son nom. » (LU 131:1.8)
« L’âme fatiguée du mortel errant trouve un repos éternel dans les bras du Très Haut. Le sage a soif de l’étreinte divine. L’enfant terrestre désire ardemment la sécurité des bras du Père Universel. » (LU 131:1.9)
¶ 2. Judaïsme
« Les Kénites de Palestine assurèrent la sauvegarde de bien des enseignements de Melchizédek. … » (LU 131:2.1)
« Il est bon pour tous, et ses tendres grâces sont répandues sur toute sa création ; il guérit les cœurs brisés et panse leurs blessures. » (LU 131:2.4)
« « Dieu est notre Père ; le Seigneur est notre rédempteur. … Il est bon de rendre grâces au Seigneur et de chanter les louanges du Très Haut, de montrer le matin une bienveillance affectueuse et chaque soir une fidèlité divine. » (LU 131:2.7)
« Selon ce qu’un homme pense dans son cœur, tel il est. » (LU 131:2.8)
« Si vous me cherchez, vous me trouverez, pourvu que vous me recherchiez de tout votre cœur. » (LU 131:2.9)
« ‘Venez maintenant et raisonnons ensemble, dit le Seigneur » (LU 97:5.2)
¶ 3. Bouddhisme
« Ganid … il trouva quand même trace de certaines croyances antérieures reflétant un peu l’influence des enseignements des missionnaires de Melchizédek, qui continuèrent à travailler aux Indes même jusqu’à l’époque de Bouddha. » (LU 131:3.1)
« « L’allégresse jaillira d’un cœur pur vers l’Infini. Tout mon être sera en paix dans cette joie supramortelle. Mon âme est remplie de contentement et mon cœur déborde de la félicité d’une confiance paisible. Je ne crains rien, je suis libre d’anxiété. » (LU 131:3.2)
« « L’allégresse et la joie sont les récompenses des bonnes actions accomplies à la gloire de l’Immortel. Nul ne peut vous dérober la liberté de votre propre mental. Quand la foi de votre religion a émancipé votre cœur, quand votre mental, … Bien que la foi soit l’énergie d’une vie meilleure, il vous faut néanmoins travailler avec persévérance à votre propre salut. Si vous voulez être certain de votre salut final, alors assurez-vous que vous cherchez sincèrement à accomplir tout ce qui est droit. » (LU 131:3.4)
« Que la colère et la haine ne soient pas vos maitres. Ne parlez durement de personne. Le contentement est la plus grande richesse. Ce qui est donné sagement est bien épargné. … Rendez le bien pour le mal ; triomphez du mal par le bien. » (LU 131:3.6)
¶ 4. Hindouisme
Les missionnaires de Melchizédek transmirent l’enseignement du Dieu unique dans tous leurs déplacements. Une grande partie de cette doctrine monothéiste, ainsi que d’autres concepts antérieurs, furent incorporés dans les enseignements ultérieurs de l’hindouisme. Jésus et Ganid en firent les extraits suivants : (LU 131:4.1)
« Dieu est notre protecteur — il se tient aux côtés de ses créatures — et ceux qui apprennent à le connaitre deviennent immortels. » (LU 131:4.2)
« Le Seigneur dit : ‘J’habite dans leur propre âme comme une lampe de sagesse. Je suis la splendeur du splendide et la bonté du bon. Quand deux ou trois se réunissent, je suis là aussi.’ … et son esprit primordial habite l’âme mortelle. … Méditons longuement sur l’adorable et divin Vivificateur ; que son esprit dirige entièrement nos pensées. Conduis-nous de ce monde irréel au monde réel, des ténèbres à la lumière, et de la mort guide-nous à l’immortalité ! » (LU 131:4.3)
« Dieu est notre père, notre frère et notre ami. Nous désirons ardemment connaitre ce Dieu au plus profond de notre être. » (LU 131:4.4)
¶ 5. Zoroastrisme
Zoroastre fut lui-même en contact direct avec les descendants des premiers missionnaires de Melchizédek, et leur doctrine du Dieu unique devint un enseignement central dans la religion qu’il fonda en Perse. À part le judaïsme, nulle religion de cette époque ne contenait une plus grande quantité d’enseignements de Salem. (LU 131:5.1)
« Dieu est le plus éloigné de nous et en même temps le plus proche, du fait qu’il habite nos âmes. Notre Dieu est le divin et le plus saint Esprit du Paradis, et cependant il est plus amical pour l’homme que la plus amicale de toutes les créatures. Dieu est d’un grand secours pour nous dans la principale de toutes nos entreprises, celle de le connaitre lui-même. Dieu est notre ami le plus adorable et le plus droit ; il est notre sagesse, notre vie et la vigueur de notre âme et de notre corps. Par nos bonnes pensées, le sage Créateur nous permettra de faire sa volonté et de parvenir ainsi à la réalisation de tout ce qui est divinement parfait. » (LU 131:5.3)
« Dieu est notre sage nature, notre meilleure pensée, et notre acte juste. Puisse Dieu nous conférer l’unité avec l’esprit divin et l’immortalité en lui-même ! » (LU 131:5.4)
¶ 6. Soudanisme (Jaïnisme)
Le troisième groupe de croyants religieux qui préserva, aux Indes, la doctrine du Dieu unique — la survivance des enseignements de Melchizédek — était connu à l’époque sous le nom de soudouaniste. Plus récemment, on appela ces croyants les fidèles du jaïnisme. (LU 131:6.1)
« Nous sommes assurés de la vie dans l’au-delà si nous connaissons la vérité. L’âme de l’homme peut monter au ciel le plus haut pour y développer sa vraie nature spirituelle, pour atteindre la perfection. … La plus grande victoire de l’homme est son triomphe sur lui-même. Quand l’homme se tourne vers Dieu pour être pardonné et qu’il a l’audace de prendre cette liberté, il est délivré de la peur. L’homme devrait traverser la vie en traitant ses semblables comme il aimerait être traité. » (LU 131:6.2)
¶ 7. Shintoïsme
« Les manuscrits de cette religion d’Extrême-Orient n’avaient été classés que récemment dans la bibliothèque d’Alexandrie. Il s’agissait de l’unique religion du monde dont Ganid n’avait jamais entendu parler. » (LU 131:7.1)
« « Ainsi dit le Seigneur : ‘…C’est moi qui ai créé le ciel et la terre. Le soleil, la lune et toutes les étoiles obéissent à ma volonté. … Bien que je sois grand et suprême, j’ai égard à la prière du plus humble des hommes. …’ » (LU 131:7.2)
« « ‘Chaque fois que l’homme cède à l’anxiété, il s’écarte d’un pas de la gouverne de l’esprit de son cœur.’ … Si vous n’êtes pas droit à l’intérieur de vous-même, il est inutile de prier pour les choses extérieures. … » (LU 131:7.3)
¶ 8. Taoïsme
« Les messagers de Melchizédek pénétrèrent profondément en Chine, et la doctrine du Dieu unique fit partie des premiers enseignements de plusieurs religions chinoises. Celle qui persista le plus longtemps et contint le plus de vérité monothéiste fut le taoïsme. … » (LU 131:8.1)
« …Ce Dieu du ciel est l’ancêtre honoré de toutes choses. Si vous connaissez l’Éternel, vous êtes éclairé et sage. … » (LU 131:8.2)
« …La manière dont le Suprême entretient, protège et perfectionne les créatures sans les contraindre est un mystère. Il guide et dirige, mais sans s’imposer. Il veille au progrès, mais sans domination. » (LU 131:8.3)
« … Celui-là est sage qui considère toutes les parties du point de vue de l’ensemble … » [131:8.4(1452.2)]
« … Vous ne pouvez ni trouver le Suprême ni aller en un lieu où il ne se trouve pas … » (LU 131:8.5)
¶ 9. Confucianisme
« Parmi les grandes religions du monde, celle même qui reconnaissait le moins Dieu accepta le monothéisme des missionnaires de Melchizédek et de leurs persévérants successeurs. Voici comment Ganid résuma le confucianisme : » (LU 131:9.1)
« … Nous avons raison d’appeler le Grand Ciel notre Père et notre Mère. Si nous sommes ainsi les serviteurs de nos ancêtres divins, alors nous pouvons adresser avec confiance nos prières au Ciel. À tout moment et en toutes choses, ayons la crainte respectueuse de la majesté du Ciel. … » (LU 131:9.2)
« … Si Dieu est avec moi, j’ai décidé de n’avoir aucun doute dans mon cœur. La foi doit être très proche de la vérité des choses, et je ne vois pas comment un homme peut vivre sans cette foi bienfaisante. … » (LU 131:9.3)
« … Le but de l’homme est d’atteindre la perfection du Ciel … Dieu est avec vous, n’en doutez pas dans votre cœur … » (LU 131:9.4)