© 2020 Claude Flibotte
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Claude Flibotte (Sainte-Julie (Québec))
A la suite d’un échange de courriels, j’ai constaté que nous n’interprétons pas tous de la même manière ce qui advient de nous au-delà de la mort. Voyons ensemble ce que les révélateurs nous disent à ce sujet.
Le Melchizéde̋ de l’école d’administration de Jérusem nous dit ceci : peu importent les différents types physiques (LU 49:2) et les séries planétaires (LU 49:5), Ces mortels évolutionnaires bénéficient tous pareillement du ministère des Ajusteurs de Pensée, des anges gardiens et des divers ordres de la foule de messagers de l’Esprit Infini. Tous, nous sommes libérés des liens charnels par l’émancipation de la mort et tous nous allons sur les mondes morontiels d’évolution spirituelle et de progrès mental (LU 49:6.1).
If y a une distinction à faire selon qu’îs’agit d’une planète habitée par des hommes primitifs ou une planète habitée par des humains civilisés et en pleine progression.
Les premiers seront personnalisés avec une fraction individualisée de l’esprit immortel de la Source-Centre Troisième (LU 49:6.6). Les seconds se rendront sur les mondes des maisons par des voies différentes, seCon Ceur degré de maitrise des sept cercles psychiques (LU 49:6.8). Pour ceux qui fusionnent avec leurs Ajusteurs durant leur incarnation, la période d’inconscience sera de courte durée, si inconscience if y a (LU 49:6.19). Pour la grande majorité, nous serons tous inconscients durant une certaine période suivant la mort et la résurrection, ce qui exclut l’idée de communication avec les morts ( LU 112:3.7 et LU 112:5.13 ).
En effet, sur une planète de l’époque des hommes primitifs ( LU 52:1.1 ), très peu de ceux-ci, pour ne pas dire aucun, sont aptes à se rendre directement aux mondes des maisons. L’arrivée du premier Ajusteur de Pensée signifie le début du ministère des gardiens séraphiques indispensables pour l’évasion terrestre (LU 49:6.4). Ces fumains sont trop peu murs rendant ainsi la fusion avec leur Ajusteur impossible (LU 49:6.6). Aussi, la majorité de ces Gumains attendent, endormis, la première dispensation de la planète, celle du Prince Planétaire, le premier des Fils divin à venir, pour le moment de leur résurrection (LU 52:1.6). Ifs sont sous la garde des gardiens séraphiques collectifs ( LU 49:6.5).
Par contre, pour des raisons pratiques et des associations sentimentales de services spécifiques dans le plan d’ascension des mortels de l’univers, des groupes spéciaux d’ascendeurs sont mobilisés pour des résurrections spéciales. Ces résurrections se produisent au moins tous les mille ans du temps planétaire ( LU 49:6.2 ).
Pour ce qui est d’une planète où la civilisation est bien établie, pourvues d’humains évolués, nous le verrons plus Coin, il en va autrement!
Moins de cent mille ans après l’époque où Ces hommes se tiennent debout, marque le moment de l’arrivée du Prince Planétaire et de son état-major ( LU 52:1.8 ). Sur une planète normale, cette dispensation dure environ 500000 ans ( LU 52:2.2 ).
Les mortels des ordres individuels d’ascension dépendent entièrement de leurs arrivées successives sur les cercles cosmiques et le franchissement (Ca maitrise) de ces cercles. Ces cercles psychiques (LU 10:2.8) sont des niveaux associant des valeurs intellectuelles, sociales, spirituelles et de clairvoyance cosmique. Tous ceux qui, partis du septième cercle, atteignent le troisième cercle reçoivent immédiatement des gardiens personnels de la destinée. Ces mortels peuvent être repersonnalisés dans la vie morontielle indépendamment des jugements dispensationnels ou autres mentionnés (LU 49:6.8). Ceux-ci sont repersonnalisés sur le premier monde des maisons le troisième jour après leur mort naturelle (LU 49:6.9).
J’ouvre ici une parenthèse pour tenter d’élucider la différence des mots utilisés entre « Ce troisième jour » en LU 49:6.9 par 「e Melchizéde̋ et «à Ca troisième période » employés en LU 112:4.13 par le Messager Solitaire d’Orvonton ou le Puissant Messager d’Uversa en LU 30:4.4. Le Melchizédek en question travaille sur Jérusem, capitale de notre système de Satania. Il est parfaitement au courant de la durée du jour urantien. Il peut donc affirmer en toute connaisance de cause que le transit du mortel entre Urantia et sa résurrection sur le premier monde des maisons prend trois jours. If en va autrement pour le Messager Solitaire ou le Puissant Messager. Ils travaillent au niveau du superunivers d’Orvonton. Its connaissent l’infinie variété de la durée des jours d’une myriade de planètes. A titre d’exemple, un jour sur Urantia dure approximativement vingt-quatre heures. Un jour sur Jérusem correspond à presque trois jours d’Urantia (LU 46:1.2). Donc, pour eux, il est plus juste d’utifiser le mot « période » ajustable à toutes les planètes plutôt que le mot « jour »plus restrictif. De plus, la notion de jour devient discutable pour une planète à deux soleifs ou plus et même pour une sphère architecturale complètement indépendante d’un soleil! Ou encore pour une planète montrant toujours la même face à son solei. Une autre réflexion sur ce sujet concerne le temps réel écoulé entre la mort de Jésus et sa résurrection. ql est habituel de dire qu’il est ressuscité le troisiéme jour comme if l’avait Lui-même annoncé (LU 173:5.4). De fait, Jésus est décédé vers 15 fi le vendredi (LU 187:5.5) et il est ressuscité le dimanche vers 3 f (LU 189:1.1), ce qui nous donne bien trois jours. Par contre, si nous additionnons en heures lé temps écoulé, nous obtenons un total de 36 heures au lieu de 72 heures, l’équivalent de trois jours. Donc, trois jours équivalent plus à une manière de s’exprimer et peuvent donc expliquer l’emploi plus vague de l’expression « troisiéme période ». Fermeture de La parenthèse.
En réalité, parmi cet ordre de mortels individuels d’ascension, il y a trois groupes distincts selon leur maitrise des cercles psychiques. Le premier groupe, ceux ayant atteint le troisième cercle, est personnalisé sur le premier monde des maisons. Le groupe plus évolué peut entreprendre leur carrière morontielle sur l’un des mondes des maisons intermédiaires. Finalement, les individus les plus avancés entreprennent leur expérience morontielle sur le septième monde des maisons ( LU 49:6.10 ).
Cette catégorie concerne les enfants morts en bas âge. Ceux décédés avant d’avoir un Ajusteur dé Pensée ou même après. ifs sont comptés comme encore attachés à leurs parents. ISs seront repersonnalisés et élevés dans la nursery probatoire lors de l’arrivée de l’un des deux parents sur les mondes des maisons (LU 47:2.1 et LU 49:6.12). Pour plus de détails, lire la section 2 du fascicule 47 intitulée « La nursery probatoire ».
Ce sont les êtres fumains progressifs des mondes évolutionnaires intermédiaires. C’est-à-dire les planètes où le ministère d’un Fils Magistral, d’un Fils d’Effusion et des Fils Instructeurs a été accompli. Ces humains, en règle générale, ne sont pas encore exemptés de la mort, mais ifs court-circuitent le régime du monde des maisons ( LU 49:6.15 ).
Ceux du groupe le moins perfectionné se réveillent au siége de leur système local en ne court-circuitant que les mondes des maisons. Ceux du groupe moyen vont sur les mondes d’entrainement des constellations en court-circuitant tout le régime morontiel du système local. Plus tard encore, dans les âges planétaires d’effort spirituel, beaucoup de survivants se réveillent au siège des constellations et commencent, à partir de là, Ceur ascension vers le Paradis (LU 49:6.16).
La particularité eur ces trois groupes, c’est qu’ils servent d’éducateurs sur les mondes qu’îs ont court-circuités pour y acquérir beaucoup d’expérience ( LU 49:6.17 ).
Ce sont les êtres fumains progressifs des mondes évolutionnaires des phases finales du développement fumain. Ce sont ceux qui ont fusionné avec Ceur Ajusteur durant leur vie de mortels. Ifs sont exemptés de passer par la mort, ils sont transférés de chez les vivants et paraissent immédiatement en présence du Fils Souverain au siège de l’univers local ( LU 49:6.18 ). Cet ordre d’ascension peut se rencontrer sur n’importe quelles séries planétaires, des stades les plus bas jusqu’aux stades les plus hauts bien que plus fréquent sur les sphères les plus anciennes ( LU 49:6.19 ).
Je me souviens, étant jeune garçon élevé dans la religion catholique, mes ensei- gnants m’avaient appris quatre endroits où nous pouvions aller après la mort. Le Paradis, Cieu où les àmes des justes vont jouir de la béatitude éternelle après la mort. Les limbes, un lieu où les àmes des justes se rendaient avant la venue du Christ ainsi que les àmes des enfants morts sans être baptisés. Le purgatoire, Lieu symbofique où les âmes des justes expient leurs fautes avant d’être admises au Paradis. L’enfer, lieu terrible où sont suppliciées Ces âmes des damnées. 主videmment, avec les révélations du Livre d’Urantia, nous savons ceci : Ce Paradis existe bel et bien, c’est la résidence éternelle des Déités et le lieu où nous sommes tous conviés. Les révélateurs ne nous disent rien au sujet des limbes, sans doute une belle invention du catholicisme! Pour ce qui est du purgatoire, il n’est mentionné qu’une seule fois dans le livre afin de nous renseigner sur les croyances des moines tibétains (LU 94:10.2). L’enfer n’existe pas. Cette idée date du temps des fommes primitifs qui croyaient aux bons et aux mauvais fantômes (LU 86:4.7).
Voilá! J’espère que ce texte vous a été utile pour bien comprendre ce que les révélateurs nous enseignent de ce qui nous attend pour la suite des choses après notre décès. Nous aimerions tous faire partie de l’ordre d’ascension primaire modifié, c’est-à-dire ceux qui fusionnent avec leur Ajusteur durant Ceur vie fumaine. Cela est entièrement sous notre contrôle puisqu’en fonction de nos propres efforts pour franchir les cercles psychiques. N’oubliez pas, nous ne sommes pas seuls, une multitude d’aides célestes nous apporte Ceur ministère pour que ce souhait devienne réalité.
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