© 1997 Dan Massey
© 1997 La Fellowship pour les lecteurs du Livre d’Urantia
| Le séminaire d’été 1997 aura lieu à Vancouver du 10 au 13 juillet | Hiver 1997 — Vol. 6 n°9 — Table des matières | Ligne de données |
Un peu plus de 40 ans se sont écoulés depuis que le Livre d’Urantia est devenu accessible au public pour la première fois. Il existe aujourd’hui plus d’un quart de million de livres imprimés, provenant de trois éditeurs, avec des ouvrages interprétatifs et critiques provenant de bien d’autres. L’année dernière, les ventes de livres ont connu une explosion sans précédent depuis le début des années 1970. À mesure que le lectorat et la communauté des croyants engagés augmentent, nous sommes de plus en plus amenés à réfléchir à l’avenir de la révélation, car elle empiète plus fréquemment sur notre monde d’expérience quotidienne.
La réalité, la signification et le fondement du Suprême pourraient bien être la révélation véritablement centrale du Livre d’Urantia, élargissant l’héritage historique de la vie de Jésus, même si le Maître lui-même développait les mœurs dévolues à Melchisédek. Alors que notre planète est aux prises avec l’agenda moderne de l’évolution sociale et que notre révélation est présentée plus fréquemment aux yeux du public, comment pouvons-nous, les représentants mortels du livre, participer et soutenir ces événements d’époque ? Comment définissons-nous et comportons-nous nous-mêmes, nos organisations et nos associations pour soutenir la communion fraternelle des croyants, la fraternité de l’humanité et les vérités révélatrices du livre ?
Le Livre d’Urantia confronte et défie nos affaires quotidiennes de plusieurs manières et à plusieurs niveaux. En tant que révélation de la réalité de l’expérience religieuse personnelle, elle remet en question notre vision de notre relation avec Dieu et avec nos semblables. En tant que révélation de l’histoire, de l’origine et du destin des institutions humaines évolutionnaires, elle remet en question la façon dont nous nous présentons sur le marché de la religion. En tant que révélation de la vérité cosmique du Suprême, elle nous met au défi de considérer la révélation elle-même comme un simple facteur soutenant l’évolution planétaire vers une destinée non révélée.
L’expérience vivante de l’unification matérielle et spirituelle se produit dans l’esprit, le domaine de la relation. Notre expérience centrale de la relation entre la créature et le Créateur est sentimentalement identifiée en termes de relation entre un enfant et un père. Nous atteignons l’union divine par des relations personnelles avec le Dieu personnel, par l’expérience de l’amour du Père dans nos cœurs, nous conduisant à une conformité sincère et intelligente à la volonté divine.
Cette même relation enfant-père est à l’origine de la moralité de la philosophie de Jésus – la règle d’or du contact social actif. Cette expérience de relation sociale est le fondement de la survie de l’individualité, car même si une grande partie de la vie dans la chair n’a ni signification spirituelle ni valeur morontielle, les relations entre personnalités ont une valeur cosmique et persistent dans la conscience éternelle de l’Ajusteur de Pensée.
La règle d’or est elle-même sujette à une interprétation incomplète. Pour certains, c’est le centre et la circonférence sage de toute leur philosophie. Pourtant, Jésus a révélé des niveaux d’interprétation plus élevés, exigeant que ses fils mortels se comportent de manière à ce qu’ils reçoivent le bien le plus élevé possible grâce au contact du croyant avec eux. Mais le Livre d’Urantia nous montre que la véritable signification cosmique de cette règle de relation universelle n’est révélée que dans sa réalisation spirituelle, dans l’interprétation de la loi de conduite de l’esprit du Fils envers l’esprit du Père qui habite l’âme de homme mortel.
Jésus a abordé la signification finale de la règle d’or en donnant son nouveau commandement aux apôtres, application de ce principe cosmique au défi de l’établissement d’une identité spirituelle dans un monde séculier : « aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Et à cela tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez ainsi les uns les autres.
Jésus n’a pas instruit ses disciples dans un système de croyances ou de rituels fixes mais dans l’expression d’une foi vivante. La croyance fixe, la foi libère. Les croyances peuvent devenir une propriété collective, mais la foi doit être personnelle. L’institutionnalisation de toute religion réduit son pouvoir bénéfique, tout en multipliant les possibilités de mal. Pourtant, le fonctionnement d’un groupe organisé a toujours été nécessaire à la survie d’une religion. Les vrais religieux doivent coopérer sur la base de l’unité des idéaux et des objectifs, plutôt que sur la base d’opinions psychologiques et de croyances théologiques. Il y a un grand espoir pour toute église qui adore le Dieu vivant, valide la fraternité humaine et ose supprimer toute pression crédodale sur ses membres.
Le Livre d’Urantia identifie deux obstacles majeurs à l’acceptation mondiale des enseignements de Jésus. Premièrement, parce que l’Évangile de Jésus est fondé sur la relation père-enfant, il est peu probable qu’il soit accepté tant que la vie familiale des peuples civilisés modernes n’embrassera pas davantage d’amour et de sagesse. Deuxièmement, la religion de Jésus ne peut pas être présentée efficacement aux peuples orientaux tant que la communauté de la chrétienté est divisée en systèmes de croyance contradictoires à propos de Jésus, au lieu d’être unifiée dans la dramatisation de la religion de Jésus.
La véritable Église – la Fraternité de Jésus – est invisible, spirituelle et se caractérise par l’unité, pas nécessairement par l’uniformité. L’uniformité est la marque du monde physique de nature mécaniste. L’unité spirituelle est le fruit de l’union de la foi avec Jésus vivant. L’Église visible devrait refuser de gêner plus longtemps le progrès de la fraternité invisible et spirituelle du royaume de Dieu. Et cette fraternité est destinée à devenir un organisme vivant par opposition à une organisation sociale institutionnalisée. Elle peut très bien utiliser de telles organisations sociales, mais elle ne doit pas être supplantée par celles-ci.
La cinquième révélation d’époque élargit et complète les enseignements réels de Jésus, alors même que Jésus développait l’héritage de Melchisédek. Parce que le message de Jésus est animé et personnalisé pour chacun de nous grâce au ministère de l’Esprit de Vérité, nous perdons facilement de vue comment le Livre d’Urantia tout entier augmente également notre appréciation de ce message. Le livre compense les connaissances perdues au fil des âges et ajoute de nouvelles perspectives. Plus important encore, le livre nous donne les bases d’un progrès spirituel planétaire qui ne repose pas sur des croyances concernant Jésus, mais sur le fait de croire en Jésus – la volonté d’agir selon sa plus haute compréhension des réalités suprêmes.
La vraie religion est une dévotion sans réserve à une réalité que le religieux considère comme d’une valeur suprême pour lui-même et pour toute l’humanité. Et les caractéristiques remarquables de toutes les religions sont une loyauté inconditionnelle et un dévouement sans réserve aux valeurs suprêmes. Le Livre d’Urantia nous présente les valeurs suprêmes et nous montre comment l’unité spirituelle peut être réalisée, en réconciliant diverses attitudes d’esprit, permettant à l’harmonie apostolique de naître du fait que l’espérance spirituelle pour chacun de nous est identique dans son origine, sa nature et sa destinée. L’expérience de la communion spirituelle nous conduit au véritable culte, à la pratique de la présence de Dieu qui aboutit à l’émergence de la fraternité des hommes.
Le livre révèle l’unité de l’univers cosmique et nous aide à discerner son fonctionnement réel. On nous dit que le fait quantitatif et la valeur qualitative ont une cause commune chez le Père du Paradis. Il s’agit d’un concept d’unité qui peut percevoir l’arrière-plan immuable d’un univers vivant de relations impersonnelles en constante évolution et de relations personnelles en évolution. L’esprit peut réussir à unifier la diversité de la réalité s’il est fermement conscient des choses matérielles, des significations intellectuelles et des valeurs spirituelles. Dans l’harmonie de la triunité de la réalité fonctionnelle, il y a l’unité et dans l’unité il y a la satisfaction personnelle de la réalisation de la constance et de la consistance cosmiques.
La raison est la preuve de la science, la foi la preuve de la religion, la logique la preuve de la philosophie, mais la révélation n’est validée que par l’expérience humaine. La science produit la connaissance, la religion le bonheur, l’unité philosophique, tandis que la révélation confirme l’harmonie expérientielle de cette approche trine de la réalité universelle.
L’été prochain, à Vancouver, les lecteurs du Livre d’Urantia considéreront ces questions à travers l’étude du livre, l’exploration pratique d’alternatives créatives, la prière et l’adoration sincères et la bonne communion fraternelle universelle. Rejoignez-nous dans cette célébration et cette exploration de notre rôle dans la nouvelle ère qui se lève sur notre planète.
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