© 1990 David Elders
© 1990 The Urantia Book Fellowship (anciennement Urantia Brotherhood)
par David Elders
Ce qui suit est un résumé d’une méditation participative et d’un discours expérientiel présentés lors de la conférence internationale de la Cinquième Epochal Fellowship le 3 juillet 1990 à Snowmass/Aspen, Colorado.
Vous êtes chacun responsable de tout ce que vous apprenez ici aujourd’hui. Écoutez les paroles prononcées intérieurement et extérieurement. Ouvrez les mots comme des fenêtres sur une signification et une valeur supérieures. Pénétrez le mystère de votre existence même via ce processus de conscience de soi et de conscience de Dieu,
Essayez d’expérimenter, pas seulement de comprendre, le sens et la valeur des mots. Utilisez chacun comme une fenêtre, un moyen vers la vérité – la vérité qui est à la fois vous_ et expérimentée. Permettez à l’Ajusteur de Pensée d’ajuster votre pensée CONCERNANT les mots dans l’expérience directe de la réalité symbolisée par les mots.
Quelle est la signification de la pensée ou de la méditation « réflexive » ? Est-ce parce que cela « reflète » une vérité supérieure, plutôt que simplement exprimer le temps passé à réfléchir ? Si nous regardions les mots autrement, permettrait-on que leur pouvoir réflexif se libère ? Exemple : « Pourquoi est-ce important ? Parce que Dieu s’en soucie ! Si, en répondant à cette question, nous avions compris que « matière » signifiait uniquement la réalité matérielle, nous aurions pu répondre en expliquant les raisons intellectuelles de l’existence de la matière. Mais, en regardant le mot sous un jour légèrement différent, notre réponse « reflète » un nouveau sens et une nouvelle valeur.
Méditons ensemble sur une seule phrase. Rappelez-vous les instructions données au début… laissez les mots refléter la vérité pour vous, plutôt que d’utiliser votre esprit pour attacher votre opinion sur leur signification à chaque mot.
JE SUIS LE FILS DU DIEU VIVANT.
Considérons maintenant la signification réfléchie de quelques autres mots qui nous sont donnés dans Le Livre d’Urantia. Premièrement : « Le fait universel de Dieu se faisant homme a pour toujours changé toutes les significations et modifié toutes les valeurs de la personnalité humaine. » (LU 112:2.7) « Le Fils Éternel est l’expression parfaite de la « première » pensée absolue et infinie de son Père éternel. En conséquence, dans toutes les circonstances où le Père s’exprime d’une manière personnelle et absolue, il le fait par son Fils Éternel, qui a toujours été, est maintenant et sera toujours le Verbe divin et vivant. » (LU 6:0.1) En réfléchissant sur Ces déclarations, pourrions-nous commencer à voir le mot « personne » sous un jour différent ? Autrement dit, en s’exprimant personnellement à travers le Fils Éternel, notre compréhension de PERSONNE-FILS s’améliore-t-elle ? PERSONNE, c’est-à-dire l’expression du Père par ou à travers le Fils ? Et, en outre, Word est-il utilisé dans ce contexte pour suggérer SON ? Et enfin, bouclant temporairement la boucle, SON suggère-t-il non pas le genre mais plutôt la personnalité ? Par-SON, par-SON-allié, par-SON-alité ?
Sur LU 1:5.7, il est écrit : « Dieu est personnalité. » Pouvons-nous comprendre que cela signifie que Dieu EST chaque personnalité, même si chaque personnalité n’est pas Dieu ? Par exemple, notre « propre » existence consciente de soi pourrait-elle exprimer la déclaration de Dieu : JE SUIS David, JE SUIS Jean, JE SUIS Marta, JE SUIS Barbara, JE SUIS Judy, etc. Pouvons-nous conclure que notre expérience consciente de la relation entre la personnalité unique et l’Ajusteur à demeure EST le mécanisme vivant en vertu duquel nous participons à l’expérience personnelle de Dieu ? Chacun de nous pourrait-il déclarer que « Je suis le Fils unique de Dieu », une expression qui reflète le caractère unique de la personnalité ? Si la « parole » de Dieu suggère une personnalité, chacun de nous est-il une « parole » de Dieu ?
JE SUIS LE FILS DU DIEU VIVANT. JE SUIS LE FILS UNIQUE ENGENDÉ DU DIEU VIVANT.
Sur LU 112:5.2 du Le Livre d’Urantia, un Messager Solitaire nous dit que « La personnalité de l’homme est éternelle, mais, quant à l’identité, c’est une réalité éternelle conditionnée. Du fait qu’elle est apparue en réponse à la volonté du Père, la personnalité atteindra une destinée de Déité, mais l’homme doit choisir s’il sera présent ou non à l’aboutissement de cette destinée. » Steve Dreier a mentionné dans son discours que la personnalité et l’Ajusteur de Pensée sont tous deux accordés. par Dieu. Qui sommes-nous alors ? Si la personnalité et l’Ajusteur viennent de Dieu et reviendront vers lui, et si « nous » devons choisir d’être là ou non lorsque ce retour aura lieu, qui sommes-nous ? Existe-t-il d’une manière ou d’une autre dans la relation vivante entre Dieu en tant que personnalité (conférée et qualifiée d’unique) et Dieu en tant que préperSON-alité (conférée et non qualifiée) ? Sommes-nous des participants conscients à la relation entre Dieu qualifié de personnel et Dieu non qualifié du tout ? Existe-t-il au point focal (dans le temps/espace) de Dieu comme unité et de Dieu comme diversité ? Notre travail consiste-t-il en quelque sorte à unifier cette relation à travers l’expérience, notre expérience ? Devenons-nous ainsi littéralement partie intégrante de l’auto-exploration éternelle de Dieu ? Sommes-nous une expression de l’unité dans la diversité et de la diversité de l’unité ?
JE SUIS LE FILS DU DIEU VIVANT. J'ESSAYERAI D'UNIFIER MON EXPÉRIENCE DU DIEU VIVANT.
Or, cette expérience n’est pas seulement singulière ou solitaire car, même si elle peut être vraie pour chacun de nous individuellement, elle est tout aussi vraie pour nous tous ensemble, simultanément. De plus, cette expérience fournit un autre niveau d’unité que nous peut expérimenter l’unité des relations… le Suprême. Sur LU 112:2.8 on nous dit : « Toute véritable relation entre un mortel et d’autres personnes — humaines ou divines — est une fin en soi. Et une telle association avec la personnalité de la Déité est le but éternel de l’ascension de l’univers. » D’une autre manière, Jésus nous a enseigné la même vérité : « Je suis le cep, et vous êtes les sarments. Le Père me demande seulement que vous portiez beaucoup de fruits… Il faut que vous demeuriez en moi, et moi en vous ; le sarment meurt s’il est séparé du cep. De même que le sarment ne peut porter de fruits à moins qu’il ne demeure dans le cep, de même vous ne pouvez pas non plus produire les fruits du service aimant si vous ne demeurez pas en moi. Souvenez-vous : je suis le vrai cep et vous êtes les sarments vivants. Si quelqu’un vit en moi et moi en lui, il portera beaucoup de fruits de l’esprit et il éprouvera la joie suprême de produire cette moisson spirituelle. » (LU 180:2.1)
JE SUIS LE FILS DU DIEU VIVANT. VOUS ÊTES LE FILS DU DIEU VIVANT. NOUS SOMMES FILS DU DIEU VIVANT.
Les simples actes de voir, connaître et aimer une autre personne sont l’acte de faire l’expérience de Dieu, tel qu’il est révélé dans ses fils, personnellement. En nous engageant dans ce processus, nous créons un être vivant qui a autant ou plus de vie et de vitalité que chacun de nous. Cet être est Dieu, exprimé dans le temps et dans l’espace et appelé par le mot symbole SUPRÊME.
Et, grâce à notre conscience de la relation intérieure entre notre personnalité et l’Ajusteur de Pensée - tous deux accordés par Dieu… tous deux de Dieu - nous sommes capables de participer à l’expérience éternelle que Dieu a de lui-même. En même temps, en vertu de notre coexistence avec d’autres personnes personnelles, nous sommes capables de faire l’expérience de Dieu comme Suprême, à travers et dans nos relations avec d’autres personnalités bien-aimées. Dieu est personnalité.