© 2007 Demetrio Gómez
© 2007 Association Urantia d'Espagne
En tant que représentants divers de l’ACTEUR COMMUN, les Esprits Suprêmes constituent les représentants fiables de la souveraineté de l’esprit au pouvoir de l’Être Suprême, qui n’exerce pas encore personnellement le pouvoir. Et, par l’intermédiaire des Esprits Réfléchissants, ils synchronisent les gouvernements des superunivers.
«La SUPREMATIE est une Déité diversifiée»
Le niveau de Suprématie de la Déité peut être conçu comme une réalité d’activité liée à des existences finies. Les réalités finies n’ont peut-être pas de fin, mais elles ont toujours un commencement. Les créatures sont limitées par l’espace et le temps ; elles sont créées.
La divinité peut être personnalisée comme Dieu, et peut être prépersonnelle et suprapersonnelle.
La Déité est tout ce qui est divin et est caractérisé par l’unité.
La Déité peut être existentielle, comme dans le cas du Père Universel, du Fils Éternel et de l’Esprit Infini. Elle peut être associative dans le cas de Dieu le Septuple. Cependant, dans l’Être Suprême, la Déité est expérientielle et diversifiée.
Ainsi, l’ÊTRE SUPRÊME est le dieu du temps et de l’espace, un dieu qui, en tant qu’être suprême, expérimente, expérimente et évolue.
L’ÊTRE SUPRÊME est la focalisation de l’ombre projetée par l’Absolu Infini, qui culmine la transmutation des potentiels existentiels au niveau de la manifestation expérientielle du fini.
Ce faisant, l’ÊTRE SUPRÊME accomplit la tâche d’identifier personnellement la créature avec le CRÉATEUR et de réaliser l’unité dans la Divinité en tant que dieu évolué.
En matière de relations d’éternité, la fonction de la Déité est double ; Dieu le PÈRE, Dieu le FILS et Dieu l’ESPRIT sont éternels et existentiels, tandis que dans les conceptions de Dieu l’ULTIME, Dieu le SEPTUPLE et Dieu l’ABSOLU, ils sont des personnalités post-créationnelles de l’univers central Havona qui s’actualisent sur les sphères du temps et de l’espace.
Ces personnalités de Déité élevées et actualisées sont éternelles dans le futur, à partir du moment où elles acquièrent personnalité et pouvoir dans les univers en croissance grâce à la technique de l’actualisation expérientielle.
La présence de la Déité est donc double : existentielle et expérientielle.
L’ÊTRE SUPRÊME est une Déité diversifiée en voie de formation et constitue en même temps l’unification évolutive de la Déité expérientielle. LU 14:6.23
La création de Havona est la preuve éternelle et parfaite de la réalité spirituelle de l’ÊTRE SUPRÊME. Havona est une révélation de la nature parfaite et symétrique de DIEU LE SUPRÊME, avant le début de la synthèse puissance-personnalité des reflets finis des Déités du Paradis dans les univers expérientiels du temps et de l’espace.
Havona est le modèle parfait du potentiel universel de l’ÊTRE SUPRÊME. C’est une image parfaite de la perfection que l’ÊTRE SUPRÊME atteindra un jour.
L’ÊTRE SUPRÊME a une triple fonction dans l’expérience de l’homme mortel :
Les mortels ascendants qui parviennent à atteindre le but des Finalitaires, après avoir été instruits sur les sphères du superunivers et formés dans l’Univers Central de Havona, accumulent dans leur expérience personnelle le potentiel nécessaire pour une compréhension complète de la divinité de DIEU LE SEPTUPPLE, mais unifiée dans l’ÊTRE SUPRÊME. Par la suite, les Finalitaires servent dans les univers qui ne sont pas de leur nativité afin d’acquérir davantage d’expérience.
C’est par le ministère des Ajusteurs intérieurs que les finalitaires peuvent rencontrer le PÈRE UNIVERSEL. Mais c’est par l’expérience qu’ils parviennent à connaître l’ÊTRE SUPRÊME.
Les finalitaires sont destinés à la révélation de la Déité Suprême aux univers du futur, dans l’espace extra-atmosphérique, au-delà du Grand Univers. (LU 56:8.2)
L’Être Suprême est le point culminant de la Déité de l’évolution expérientielle du Grand Univers ; il est la synthèse totale de l’évolution de l’espace-temps ; il est l’évolution physique autour d’un noyau spirituel et la domination du noyau spirituel sur les royaumes environnants et tournants de l’évolution physique.
Il s’agit d’une réaction au mandat divin de la plus haute personnalité du Paradis, au sens de la DIVINE HAUTEUR. C’est une réaction de l’être humain, mortel et personnel, à la personnalisation de l’ÊTRE SUPRÊME, qui s’actualise dans l’aboutissement de l’expérience totalisante de la finitude évolutive du temps et de l’espace.
Vous souvenez-vous du fonctionnement d’une fourmilière ? Chaque individu y travaille, ou plutôt, remplit sa fonction en tant que partie d’un tout, sans savoir qu’il appartient à ce tout. La fourmilière.
Dans les jungles africaines, lorsque l’essaim surgit, des milliards de fourmis se déplacent comme un seul individu qui, dirigé par un esprit de groupe de force inexplicable, connu sous le nom d’esprit de la fourmilière, dévaste tout élément comestible, animal ou végétal sur son passage (il fonctionne de la même manière que l’esprit de la ruche ; qui vous est peut-être mieux connu)
Il s’agit d’un exemple grossier de la signification de l’Être suprême, mais il aide à comprendre l’idée ou le concept.
Le concept d’ÊTRE SUPRÊME doit permettre la reconnaissance différentielle de la personnalité spirituelle, du pouvoir évolutif et de la synthèse pouvoir-personnalité. Autrement dit, l’unification de tout pouvoir évolutif avec la personnalité spirituelle en évolution. (LU 106:2.2)
Un peu comme l’unification du WWW, l’Internet mondial, avec le pouvoir d’action et de décision personnel, comme s’il s’agissait d’une intelligence unique. Des millions d’individus utilisent ce système pour communiquer et obtenir des informations. En réalité, il s’agit de la somme et de la synthèse des connaissances du monde informatique. C’est un autre exemple d’approche du concept d’ÊTRE SUPRÊME. Un jour, par on ne sait quels moyens, cela pourrait devenir universel. Qui sait ?
Eh bien, en dernière analyse, l’Esprit Infini, qui est Dieu dans sa manifestation en tant que troisième personne de la Déité du Paradis, descend à travers l’univers central de Havona et s’étend à travers l’espace-temps, fournissant des forces, des énergies, des matières et des esprits dans les sphères universelles des univers du temps et de l’espace.
Les forces et les énergies sont organisées et évoluent dans un espace profond et vaste, ou plutôt, sont organisées par les fils de l’Esprit Infini, les Directeurs de Pouvoir, les Contrôleurs de Pouvoir et les Centres de Pouvoir, en conjonction avec les fils du Fils Éternel – les Fils Créateurs de Dieu – tout cela est expérientiel ; c’est une transaction dans le temps et l’espace impliquant une large gamme d’êtres vivants, y compris à la fois des divinités créatrices et des créatures en évolution.
Tout ceci est une transmutation de forces et d’énergies, s’effectuant de manière séquentielle et non soudaine. Chaque chose, en son temps, se développe selon des plans divinement établis ; rien dans cette vaste création n’est le fruit du hasard, mais plutôt le produit de la CAUSALITÉ de toutes les causes. Maintenant, quelque chose existe là où auparavant il n’y avait rien, quelque chose qui se développe, croît et s’organise. Des forces spirituelles et physiques émergent les diverses énergies qui s’organisent selon un plan ou un projet créatif et intelligent ; et lorsque les énergies organisées se condensent, la matière émerge, apparemment inerte, et de celle-ci, matière inerte, émerge la vie implantée par la vie spirituelle existante. La vie matérielle se développe, devient intelligente, reconnaît son Créateur, puis s’élève jusqu’à ressembler à Celui qui l’a créée. Car certains en ont décidé ainsi, et voyez ! Lorsque tout sera accompli, tout sera bon, beau et vrai.
Cette énorme transaction englobe une vaste gamme d’êtres et de choses en nombre qui frôle les limites du concept d’infini, y compris même des êtres absonites dotés de caractéristiques divines, des créateurs et des créatures évolutives.
L’ensemble du processus englobe la vaste expérience de la divinité dans l’espace et le temps, depuis les Ajusteurs de Pensée jusqu’à la vie incarnée des Fils du Paradis de Dieu.
L’Être Suprême est puissance acquise, expérience accumulée au cours du long processus de création, puissance démontrée, puissance expérientielle, par opposition à la puissance insondable de l’éternité paradisiaque. En lui, la puissance est accumulation, sommation et synthèse démontrée. En bref, elle est l’accumulation des valeurs des êtres expérientiels de toute la création, dans les univers du temps et de l’espace. C’est le chemin qui mène à Celui qui a créé. Le retour à Dieu.
L’Être Suprême englobe toutes les valeurs qui évoluent dans le temps et l’espace, réalisant une personnalisation spirituelle de tout ce qui a de la valeur.
Même les mortels limités participent à l’expérience personnelle du Suprême. L’intégration au Suprême leur permet d’atteindre avec certitude l’expérience sublime du Paradis et de la vision du Dieu PÈRE.
Michel de Nébadon, qui est comme Dieu, est comme le Père du Paradis parce qu’il participe à la perfection du Paradis ; ainsi, les mortels finis en évolution dans leur carrière d’ascension atteindront un jour la parenté avec le Suprême expérientiel parce qu’ils partagent véritablement et font partie de l’évolution du Suprême expérientiel.
Le temps, l’espace et l’expérience constituent des obstacles à la conception créatrice ; pourtant, sans temps ni espace, l’expérience et l’existence de créatures expérientielles sont impossibles. Aucune créature ne pourrait acquérir une compréhension suffisante pour percevoir la réalité de l’univers sans espace. Sans perception spatiale, aucune créature ne pourrait imaginer les relations simultanées entre les choses et les phénomènes en interaction dans son environnement, et encore moins dans le cosmos lointain. Sans sensibilité au temps, aucune créature ne pourrait percevoir les relations de séquence, la chaîne du passage du temps. Sans expérience, aucune créature en évolution ne pourrait même exister. Seuls les ABSOLUS de l’infini transcendent véritablement l’expérience, car ils sont existentiels. Ils existent dans le présent continu de l’éternité.
Au niveau absolu, l’espace-temps n’existe pas. Tous les potentiels peuvent être perçus comme réels.
Pour les créatures mortelles et finies, matérielles et évolutives, une vie fondée sur la volonté du Père Éternel mène directement à l’atteinte de la suprématie spirituelle dans le domaine personnel et rapproche la créature, dans ce domaine, de la compréhension du Père Universel. (La créature en sait un peu plus sur le Père Universel lorsqu’elle atteint le Degré de Suprématie, c’est-à-dire lorsqu’elle s’intègre à l’ÊTRE SUPRÊME.) C’est une personnalité connaissant Dieu, intérieurement illuminée par une adoration intelligente et extérieurement vouée au service sincère de la fraternité universelle de toutes les personnalités, devenant ainsi un serviteur aimant et miséricordieux. Ces qualités de vie unifient la personnalité en évolution ; sur les plans toujours ascendants de la sagesse cosmique et de la réalisation de soi, elle progresse vers la rencontre avec Dieu et l’adoration aimante du Père Éternel. (LU 106:9.12)
Dans le Document 115, nous lisons que, quelle que soit l’évolution d’une créature finie dotée d’un esprit humain, elle ne sera jamais capable de comprendre pleinement les réalités universelles, pour la simple raison que, pour un esprit aux capacités et à la compréhension limitées, cette possibilité est impossible, faute de capacités. C’est comme essayer de mettre l’océan dans une bouteille.
L’esprit humain, même s’il est hautement développé et possède un potentiel inexploité considérable, n’a qu’une portée limitée. Par conséquent, les êtres humains doivent se contenter d’une compréhension relative, suffisante pour le but pour lequel ils ont été créés. Pour une compréhension supérieure, il est nécessaire d’être doté d’un supramental.
Lorsque l’esprit humain veut découvrir les réalités qui l’ont fait ce qu’il est, d’où il vient, dans quel environnement il se trouve au niveau spatial et temporel, il pose souvent des questions et cherche des réponses qui peuvent être des conclusions incorrectes ou erronées, et c’est pourquoi il a besoin de l’aide d’un supramental ; un esprit qui lui enseigne véritablement les temps anciens et comment les choses ont été faites et quelles ont été les causes qui ont projeté et procréé la vie telle que nous la connaissons aujourd’hui.
Même si nous parvenons à comprendre quelque chose à propos de la vérité, de la beauté et de la bonté – la moralité, l’éthique, l’amour, le devoir, l’origine de l’existence, le but, la Déité, le destin dans l’espace-temps – ce sera toujours une compréhension partielle et relative pour les mortels finis.
Français La compréhension de Dieu est bien plus grande que celle du Père, mais le concept de « PÈRE » est le concept humain le plus élevé capable de compréhension ; néanmoins, la compréhension de la relation Père-Fils est renforcée par la compréhension de la relation Créateur-créature et par ces concepts supramortels de Déité qui seront atteints sur Uversa, le siège du superunivers d’Orvonton, et à Havona, le siège de l’univers central, culminant au Paradis, le siège et la résidence de la Déité de l’univers : le Père, le Fils et l’Esprit.
Lorsque l’homme raisonne sur les réalités de l’univers, il doit penser logiquement dans un cadre universel, mais cela ne signifie pas qu’il ne peut pas visualiser d’autres structures de pensée supérieure qui ont une place dans sa capacité de pensée.
Pour faciliter la compréhension relative de la réalité cosmique de l’univers des univers, l’exposé peut être présenté selon trois niveaux de pensée : le niveau fini, le niveau absonite et le niveau absolu. De ces trois niveaux, seul le niveau absolu est éternel et inconditionnel, véritablement existentiel. « L’Absolu EST, tout simplement. »
Les niveaux absonite et fini sont des dérivés ou des modifications conditionnées, des transactions ou des qualifications atténuées de la réalité originelle, primordiale et absolue de l’infini.
Les royaumes du fini existent en vertu de la volonté et du dessein éternel de l’esprit des royaumes existentiels.
Les esprits des créatures hautes ou basses (mais finies) peuvent proposer et proposent des théories concernant les valeurs cosmiques, mais en dernière analyse, lorsqu’elles sont étudiées en profondeur, le fini existe parce qu’une cause première (Dieu) l’a voulu ainsi.
Le sage observe son environnement, s’émerveille et reste perplexe ; il ne peut expliquer une telle merveille dans la nature qui l’entoure, et il lui attribue des caractéristiques intelligentes en se basant sur les phénomènes qu’il observe dans les relations entre les écosystèmes. Pour que la vie apparaisse et se maintienne, de nombreux facteurs complexes interviennent, si bien que quiconque ne peut y voir qu’un simple hasard.
Du point de vue d’une créature finie, l’infini contient des potentiels qui sont une possibilité future, plutôt qu’une possibilité présente.
La valeur est un concept d’une grande portée dans la réalité universelle. (Nous percevons des choses, des faits, des idées, que nous mesurons et catégorisons selon leur valeur.)
D’un point de vue existentiel, rien de nouveau ne peut survenir dans les galaxies des univers, car la condition de complétude de l’infini est inhérente au « JE SUIS », éternellement présent dans les sept Absolus ; il est fonctionnellement associé aux trinités et transmissiblement associé aux triodités. Mais le fait que l’infini soit ainsi présent (existentiellement) n’empêche ni ne rend inévitable la possibilité de nouvelles expériences cosmiques.
L’ensemble du schéma de création et d’évolution à tous les niveaux expérientiels est apparemment une question de conversion de potentiels en réels, et cette transmutation ou transformation est également pertinente dans les domaines du pouvoir spatial, du pouvoir mental et du pouvoir spirituel.
La méthode par laquelle les possibilités potentielles du cosmos sont transformées en existants réels varie selon le niveau, étant l’évolution expérientielle au niveau fini et l’évolution expérientielle-éventuelle au niveau absonite.
Or, l’infini existentiel est véritablement indescriptible dans sa totalité. Mais c’est précisément pour cette raison qu’il doit inclure, dans sa totalité, la possibilité d’une expérience évolutive finie (de l’origine au but final). Et logiquement, tout cela implique une croissance progressive en quantité, en qualité, en diversité et, finalement, en unification universelle.
La possibilité d’une telle croissance expérientielle devient réelle-universelle à travers les relations triodiques affectant, sur et dans le Suprême.
Tout ce qui touche à la création de l’Être Suprême est lié à la réalisation d’être et d’accomplir quelque chose de réel et de précieux. Ainsi, toute valeur spatiale, personnelle, mentale et spirituelle est intégrée à l’Être Suprême, car, ayant émergé de la Source Originelle Première, Éternelle et Infinie, elle revient avec le but de devenir quelque chose de divin, avec les valeurs accumulées par l’expérience personnelle qui, combinées, reçoivent la personnalité unificatrice à l’image et à la ressemblance de son Créateur.
Le meilleur exemple que nous ayons est Michel de Nébadon, qui, ayant quitté l’Île Centrale du Paradis, passant par l’univers central de Havona, arriva dans l’espace du Grand Univers (Orvonton) pour créer l’univers local de Nébadon, résida sur la capitale Salvington et de là descendit sur Urantia (la Terre) ; prit forme humaine, passa par l’expérience de la vie humaine en souffrant une mort atroce par crucifixion, conquit la mort en ressuscitant le troisième jour et retourna victorieux vers les hauteurs ; fut reconnu par les Très Hauts comme dirigeant de son univers local par les mérites de sa propre expérience et atteignit (ou mieux encore, réalisa) la Suprématie.
Un jour, Jésus de Nazareth parlait avec un jeune Indien, Ganid, qui accompagnait le Maître dans sa tournée à Alexandrie. (LU 130:4.2) Parlant de réalité, il dit : L’origine de la réalité universelle est l’Infini. Les choses matérielles de la création finie sont les répercussions spatio-temporelles du Modèle du Paradis et de la Pensée Universelle du Dieu Éternel. La causalité dans le monde physique, la conscience de soi dans le monde intellectuel et le soi progressif dans le monde spirituel – ces réalités projetées par l’univers, combinées dans des connexions éternelles et expérimentées avec des valeurs divines, constituent LA RÉALITÉ DU SUPRÊME. Le plus haut niveau atteignable par les créatures finies est la reconnaissance du Père Universel et la connaissance du SUPRÊME.
La créature ne peut s’unir au Créateur que par la perfection, l’harmonie et l’unanimité de volonté. Cet état de divinité ne peut être atteint que si la créature continue de vivre dans l’éternité.
Le désir de faire la volonté du Père doit toujours être suprême dans l’âme et doit dominer l’esprit d’un fils ascendant de Dieu.
La matière inerte ne peut pas être transformée en elle-même en un être divin ; car une causalité dépourvue d’esprit ne peut pas transformer le rudimentaire, l’amorphe et le simple en éléments complexes et raffinés, et encore moins en esprits mentaux élevés capables de réfléchir et de prendre des décisions sages en utilisant leur libre arbitre.
L’expérience sans esprit ne peut pas transformer les esprits matériels du temps en personnages divins de survie.
Il est totalement impossible d’exprimer la réalité de l’infini dans le langage humain ; puisque le cosmos absolu est presque illimité, il est impossible de saisir pleinement l’idée d’infini et d’éternité, car l’idée d’infini et d’absolu est, en fait, inconditionnelle.
L’homme, créature finie perdue dans un cosmos infini, doit humblement se contenter de reflets déformés et de concepts atténués de cette existence illimitée et sans frontières qui ne commence jamais, ne finit jamais et dont la compréhension dépasse ses capacités.
L’esprit humain ne peut parvenir à la compréhension d’un Absolu s’il ne l’atténue pas d’abord, afin de briser l’unité de la réalité.
L’extase primordiale de l’infini nécessite une segmentation avant que les humains puissent tenter de la comprendre.
Il y a une unité dans l’infini qui est exprimée dans les documents du Livre d’Urantia comme : LE « JE SUIS » ABSOLU, qui est le postulat principal du mental.
Le Dieu Universel Éternel Infini, la Première Source et le Centre de l’Univers des univers, qui dans certaines philosophies est appelé le Tout et aussi, la Réalité Absolue, s’exprime ou se laisse connaître dans les cercles des Déités comme LE PÈRE UNIVERSEL et les significations de Dieu ou Dieux (Eloim de la langue hébraïque) ne doivent pas être confondues avec Déité ou Divinité.
La Déité est caractérisée par l’unité ; elle peut être personnalisée comme Dieu. Elle peut être prépersonnelle ou suprapersonnelle.
La divinité est la qualité d’être divin, c’est-à-dire la perfection en toutes choses. Le mot Dieu est un symbole verbal utilisé pour désigner toutes les personnalisations surpuissantes de la Déité. Le mot Dieu requiert une définition différente pour chaque phase ou niveau personnel où la Déité agit, puisque la Déité totale opère sur sept niveaux de réalité différents.
L’esprit de la créature humaine est perplexe lorsqu’on lui dit que la réalité de l’unité infinie peut se manifester sous la forme d’Unité, de Dualité, de Trinité et de Diversité.
En tant qu’Unité, l’Absolu « JE SUIS ». En tant que dualité en relation, l’éternel PÈRE-FILS. En tant que trinité, l’universel PÈRE-FILS-ESPRIT. En tant que diversité, l’ÊTRE SUPRÊME. Bien que l’infini soit d’un côté unité, il est aussi en même temps diversité sans fin ni limite.
L’infini, tel qu’observé par l’intelligence humaine, est le paradoxe ultime de la philosophie et de la métaphysique finies.
Bien que la nature de l’homme spirituel s’étende vers le haut dans l’expérience de l’adoration du Père Infini, le concept ultime de l’ÊTRE SUPRÊME épuise sa capacité de compréhension intellectuelle. Au-delà du Suprême, les concepts deviennent de plus en plus des noms, des désignations de la réalité authentique.
Mais une approche de la compréhension du niveau absolu comprend un postulat en trois phases de la réalité :
1er - ORIGINAL. Le concept inconditionnel de la Source-Centre Première. La manifestation de cette Source est JE SUIS, d’où provient toute réalité.
2e - COURANT. L’union des TROIS ABSOLUS d’actualité. LE FILS ÉTERNEL, Deuxième Source-Centre ; L’ACTEUR CONJOINT : Troisième Source-Centre, et l’ÎLE du Paradis. Ce trio constitue la véritable révélation de l’ORIGINAL de LA PREMIÈRE SOURCE-Centre.
3e - POTENTIEL. L’union des trois Absolus de potentialité, à savoir : la Déité absolue de pouvoir potentiel, l’ABSOLU DE DÉITÉ, l’ABSOLU INQUALIFIÉ et l’ABSOLU UNIVERSEL. Cette triodité de potentiel existentiel constitue la révélation du potentiel du « JE SUIS » ORIGINAL, la SOURCE ET LE CENTRE PREMIER de toute infinité de réalité absolue. LU 104:5.12
Ainsi, les infinis réservoirs de la réalité de l’énergie latente – de l’esprit ou mental cosmique – qui constitue, pour ainsi dire, le contenu de l’Absolu, sont interreliés. Et pour les créatures de l’espace-temps, l’ÊTRE SUPRÊME est une révélation de l’unité totale du JE SUIS.
L’interaction de l’original, de l’actuel et du potentiel produit des tensions au sein de l’Infini, résultant en la possibilité de croissance de l’univers entier, et la croissance de l’univers entier donne lieu à la croissance de la nature du SEPTIÈME, du SUPRÊME et de l’ULTIME.
Du point de vue du temps, l’ACTUEL est ce qui a été, et le POTENTIEL est ce qui sera dans le futur. L’ORIGINAL est ce qui EST, du point de vue de l’éternité. Les différences entre l’ORIGINAL, l’ACTUEL et le POTENTIEL ne sont pas apparentes du point de vue de l’éternité. Ces qualités trinitaires ne sont pas visibles dans les niveaux éternels du Paradis, car dans l’éternel, tout EST.
Du point de vue de la créature, l’actualité est ce qui est ressenti, vu et touché, c’est-à-dire ce qui est perçu par les sens et les émotions. L’évidence. Mais la potentialité est la capacité d’être. L’actualité existe au centre même de tout ce qui est, et de là, elle s’étend vers l’éternité périphérique de l’infini pour finalement converger vers le CENTRE de toutes choses. L’ORIGINAL est la cause première et équilibre ensuite le double mouvement du cycle de la métamorphose de la réalité, des potentiels aux actuels, et de l’autonomisation des actuels existentiels.
Les TROIS ABSOLUS de potentialité opèrent au niveau le plus élevé, le plus vaste et le plus profond du Cosmos éternel. Par conséquent, ils ne fonctionnent pas à des niveaux subabsolus.
Dans les niveaux descendants de la réalité, la triodité de potentialité se manifeste comme DIEU L’ULTIME et sur l’ÊTRE SUPRÊME.
Le potentiel peut ne pas parvenir à actualiser le temporel, par rapport à une partie, à un certain niveau subabsolu, mais jamais dans la somme.
La volonté de Dieu ne prévaut pas toujours dans l’individu, mais elle prévaut invariablement dans l’ensemble.
Ce que l’homme recherche dans son ascension vers le Paradis, c’est l’actualité de la Déité. Ce que l’homme évolutionnaire recherche, c’est la potentialité de la divinité humaine.
L’Original est ce qui rend possible la coexistence de l’intégration de l’homme actuel, de l’homme potentiel et de l’homme futur.
La dynamique du Cosmos peut être infinie grâce à la transmutation des potentiels en réels, dont la raison d’être réside dans le JE SUIS originel. Il est donc impossible de limiter ou de restreindre l’infini. Tout ce qui s’identifie à l’infini « JE SUIS » ne peut trouver de fin de progression, car l’actualité des potentiels du « JE SUIS » est absolue.
Ainsi, la pénétration finale dans la beauté et la bonté de l’ÊTRE SUPRÊME ne peut qu’ouvrir un large éventail de possibilités pour les créatures qui souhaitent progresser et suivre le chemin qui mène à ces qualités absonites de la divinité ultime qui sont cachées au-delà des niveaux conceptuels de beauté, de bonté et de vérité.
Les origines de Dieu le SUPRÊME doivent commencer dans la TRINITÉ DU PARADIS.
Pour parler de l’origine de l’ÊTRE SUPRÊME, nous devons toujours partir de la Déité Originelle, car Dieu le SUPRÊME est une branche d’une origine.
Dieu le SUPRÊME est croissance et progrès, Il est une entité qui grandit comme un immense arbre enraciné dans la DIVINE TRINITÉ, son tronc dans les Maîtres Esprits, ses branches dans les plus hautes personnalités du Paradis, répandu dans l’immense Cosmos de l’espace et du temps et ses fruits sont l’accomplissement des finalistes qui trouvent Dieu.
L’Être Suprême est avant tout un être doté d’une personnalité spirituelle. Il est une Déité en croissance, croissance par l’évolution ; croissance alimentée par les deux triodités : Potentiel et Actuel.
Il est difficile pour les esprits finis de comprendre comment les triodités infinies peuvent fonctionner au niveau fini, mais il faut s’arrêter pour considérer que leur infinité même doit contenir le potentiel du fini.
L’infini englobe toutes choses, depuis l’existence finie la plus basse et la plus conditionnée jusqu’à la réalité absolue la plus élevée et la plus inconditionnée.
Les Ajusteurs de Pensée sont la preuve éternelle que le DIEU ÉTERNEL ET ABSOLU, en tant qu’absolu, peut réellement établir un contact direct avec les créatures les plus basses et les moins volitives de l’Univers entier.
La réalité du SUPRÊME est la réalité finie totale, qui est en croissance progressive et dynamique parmi les potentiels inconditionnés du CENTRE DE TOUTES CHOSES.
Le domaine fini sera ainsi actualisé par la coopération des agences absonites du Paradis et des personnalités des Créateurs Suprêmes du temps et de l’espace.
La personne spirituelle de l’ÊTRE SUPRÊME est issue de la TRINITÉ DU PARADIS, mais les prérogatives du TOUT-PUISSANT SUPRÊME sont basées sur les succès de DIEU LE SEPTUPPLE, tandis que les possibilités de pouvoir du TOUT-PUISSANT SUPRÊME avec la personne spirituelle de DIEU LE SUPRÊME se produisent à travers le ministère de l’ACTEUR CONJOINT (l’Esprit Infini en action), qui a conféré l’esprit à l’ÊTRE SUPRÊME et l’a coordonné comme facteur d’union de cette Déité en évolution.
Dans la relation du SUPRÊME avec la TRINITÉ, l’ÊTRE SUPRÊME est absolument dépendant de la TRINITÉ DU PARADIS.
Alors que l’âge de l’univers central (HAVONA) cède la place à l’âge des sept superunivers, l’action discernable de la Trinité Divine en tant que créateur immédiat cède la place aux actes créatifs des Fils du Paradis de la Déité.
L’ÊTRE SUPRÊME englobe des possibilités d’action cosmique qui sont apparemment invisibles ou non manifestées dans le Fils Éternel, l’Esprit Infini ou les réalités énergétiques impersonnelles de l’Île du Paradis : ceci est dit en tenant compte de l’absoluité de ces trois actualités fondamentales.
L’ÊTRE SUPRÊME grandit non seulement à mesure que les créatures des univers atteignent la ressemblance de DIEU (il faut se rappeler que Dieu crée ses Fils à son image et à sa ressemblance), mais cette Déité (qui est finie) connaît également une croissance en raison de la domination de la créature et du Créateur sur les possibilités finies du Grand Univers.
Le mouvement de l’ÊTRE SUPRÊME est double : intensément vers le Paradis et la Déité, et largement vers les Absolus illimités de potentiel. À l’ère actuelle de l’univers, ce double mouvement se révèle dans les personnalités descendantes et ascendantes du Grand Univers.
Les personnalités du CRÉATEUR SUPRÊME et de tous ses associés divins reflètent ce mouvement extérieur divergent de la Suprématie, tandis que les pèlerins ascendants des sept superunivers indiquent la tendance convergente vers l’intérieur de la Suprématie.
La Déité finie recherche constamment cette double corrélation vers l’intérieur, vers le Paradis et les Déités qu’il contient, et vers l’extérieur, vers l’infini et les Absolus qu’il contient.
La puissante poussée de la Divinité Créatrice du Paradis personnalisant les Fils Créateurs et dynamisant les Contrôleurs de Pouvoir signifie un vaste mouvement de Suprématie dans les royaumes de potentialité, tandis que la procession sans fin des créatures ascendantes du Grand univers atteste de la puissante convergence de la Suprématie vers l’unité avec la Déité du Paradis.
Les humains ont appris qu’il est parfois possible de discerner les mouvements de l’invisible en observant leurs effets sur le visible. Nous ne voyons pas l’air, mais nous le respirons et le ressentons ; nous voyons le mouvement des feuilles des arbres, des vagues et des voiliers en mer ; nous ne voyons pas les ondes hertziennes de la radio et de la télévision, mais nous percevons l’effet produit par les sons et les images que nous recevons sur nos récepteurs. Ce sont des exemples bien connus, mais qu’en est-il des rayons cosmiques, ultraviolets, gamma, bêta, etc. ?
Le Père JE SUIS, dans la Déité du SUPRÊME, a atteint une libération relative de la complétude, des limitations inhérentes à l’état d’infinité-éternité et à l’absoluité de l’ÊTRE. Mais Dieu le Suprême ne s’est libéré de toutes les limitations existentielles que par la soumission au conditionnement de sa fonction expérientielle dans l’univers.
En acquérant la capacité d’expérience, le Dieu fini devient également soumis à la nécessité de celle-ci.
En atteignant la libération de l’éternité, le Tout-Puissant rencontre les barrières du temps, et le SUPRÊME ne peut connaître la croissance et le développement qu’en conséquence de la partialité de l’existence et de l’incomplétude de sa nature ou de sa raison d’être.
Tout cela doit être en accord avec le PLAN DU PÈRE qui a fondé le progrès fini sur l’effort et la réalisation de la créature par la persévérance et le développement de la personnalité par la foi.
En ordonnant ainsi l’expérience de l’évolution du Suprême, le Père a permis aux créatures finies d’exister dans les univers et, par leur progression expérientielle, d’atteindre un jour la DIVINITÉ de la SUPRÉMATIE. Dieu le SUPRÊME est la personnification de l’ombre finie projetée sur le grand univers du temps par l’UNITÉ INFINIE de la nature insondable du PÈRE Paradisiaque, SOURCE ET CENTRE PREMIER, ORIGINE ABSOLUE DE TOUT CE QUI EXISTE.
L’ÊTRE SUPRÊME est le foyer de la Déité et la somme cosmique ( ) des capacités finies des natures du Cosmos absolu actuel et du potentiel absolu et du potentiel absolu non qualifié.
L’Être Suprême ne peut être pleinement compris sans considérer sa source, sa fonction et sa destinée. Sa relation avec la Trinité qui l’a engendré, sa relation avec l’univers d’activité (l’univers dans lequel il opère) et sa destinée, la Trinité Ultime, qui représente sa destinée immédiate.
Par le processus de synthèse ( ) de l’expérience évolutive, le SUPRÊME relie le fini à l’absonite, tout comme l’esprit de l’ACTEUR CONJOINT intègre la Spiritualité divine du FILS ÉTERNEL personnel aux énergies immuables du modèle originel du Paradis, et tout comme la présence de l’ABSOLU UNIVERSEL unifie l’activité de la Déité avec la réalité de l’INQUALIFIÉ.
Le Suprême est la personnification de toute expérience universelle, le centre de toute évolution finie, la maximisation de toute réalité créaturelle, l’accomplissement de la sagesse cosmique, l’incarnation des beautés harmonieuses des galaxies du temps, la vérité des valeurs spirituelles suprêmes. P. 1304 : 2
Le Suprême est l’unification des trois phases de la réalité de la Déité :
Le Grand Univers est le triple domaine de la Déité Trinité de la Suprématie.
Les Esprits Maîtres, les Anciens des Jours et les Fils Créateurs tirent leur pouvoir de TOUT-PUISSANCE pour l’utiliser dans les univers du temps et de l’espace. Et ce pouvoir de suprématie évolue avec l’évolution des créatures dans leurs univers respectifs jusqu’à ce qu’elles atteignent le septième niveau.
Une fois tous les contenus additionnés… ( ), le total forme un seul ensemble.
Une unité : L’ÊTRE SUPRÊME.
Cette unité (l’unité du Suprême) doit être une révélation du fonctionnement inaperçu dans l’unité originelle de LA CAUSE PREMIÈRE ET DU CENTRE. DU MODÈLE ORIGINAL. DU « JE SUIS » OMNIPOTENT, DU PÈRE UNIVERSEL DE TOUT CE QUI EST ET DE TOUT CE QUI SERA.
À Lui soient toute la gloire et la louange pour les siècles des siècles. Amen.