© 1999 Dick Bain
© 1999 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
L’une des tâches auxquelles de nombreux membres de la communauté Urantia sont confrontés à un moment ou à un autre est d’enseigner le Livre d’Urantia à un individu ou à un groupe. Parfois, nous pouvons nous sentir inadaptés à la tâche, mais nous disposons d’excellents conseils. Bien que Jésus ait vécu dans une culture très différente de la nôtre et que nous ne soyons pas des êtres à double nature comme Jésus, nous pouvons néanmoins apprendre de ses méthodes d’enseignement. Notre culture peut différer de la sienne, mais la nature humaine est la même aujourd’hui qu’elle l’était il y a 2000 ans. Les méthodes d’enseignement de Jésus devraient être tout aussi efficaces aujourd’hui qu’elles l’étaient lorsqu’il parcourait la terre. Nous, étudiants du Livre d’Urantia, avons le privilège de posséder un récit détaillé de la vie et des enseignements de Jésus. Je crois que nous qui aspirons à devenir enseignants pouvons tirer un grand profit de l’étude et de la tentative d’utiliser les méthodes pédagogiques de Jésus.
Pendant qu’il était tuteur de Ganid, Jésus a eu la meilleure opportunité de sa vie d’enseigner et de servir des individus. Voici quelques-uns des incidents enregistrés dans Le Livre d’Urantia et quelques réflexions à leur sujet :
Jésus a parlé à Gadiah, un interprète philistin. Lorsque Gadiah a interrogé Jésus sur l’histoire de Jonas et de la baleine, il a demandé si la baleine avait réellement avalé Jonas. (LU 130:1.5) Parce que Jésus sentait à quel point cette histoire était importante pour Gadiah, il n’a pas répondu directement à sa question. Il a enseigné certaines vérités en utilisant des métaphores dérivées des choses mentionnées dans l’histoire. En répondant ainsi à Gadiah, Jésus ne lui a rien enlevé ; il lui a plutôt donné quelque chose. Si nous souhaitons enseigner à quelqu’un, nous devons connaître ses croyances profondes et les respecter.
Jésus a transformé la colère d’Anaxand envers son superviseur en inquiétude pour l’âme de ce dernier. (LU 130:2.4) Jésus a utilisé la métaphore d’un homme qui se noie et a suggéré qu’Anaxand ne laisserait pas un homme se noyer, et de la même manière, son superviseur « pataugeait dans les ténèbres » et avait besoin d’être secouru. Jésus détourna l’attention du sort d’Anaxand et la concentra sur le sort de son superviseur. Il détourna l’attention d’Anaxand de l’intérieur vers l’extérieur. Il a également suggéré un plan d’action positif : que lui et Anaxand aillent parler au superviseur. Pouvons-nous également transformer la colère de quelqu’un en action positive en utilisant la méthode de Jésus ?
Fortune était un jeune homme abattu et isolé. (LU 130:6.1) Jésus a tenté de s’approcher directement de l’esprit et de l’âme de la Fortune, sans succès. Il eut alors recours au subterfuge de demander au jeune homme son chemin pour se rendre à Phénix. Après que Jésus eut tiré le jeune homme de sa coquille, il fut capable de faire appel à son âme à travers son esprit. Jésus était persistant et créatif pour atteindre la Fortune ; il n’a pas été découragé par l’échec de sa première tentative. En montrant de l’intérêt pour la vie des gens, nous pourrons peut-être les attirer et parler à leur âme. Et nous devons être créatifs et persévérants dans notre approche des âmes de nos semblables mortels.
Jésus a donné des conseils à un riche Romain sur la façon dont il devait administrer sa richesse. (LU 132:5.1) Jésus a fait cela uniquement parce que l’homme riche avait spécifiquement demandé ce conseil. Nous serions bien avisés de suivre cet exemple. Est-ce que nous faisons la leçon à nos enfants ou pratiquons-nous l’art de les écouter ? Donnons-nous à nos amis des conseils non désirés ?
Ganid était surpris que Jésus n’essaye pas de parler de questions spirituelles à un païen qu’ils rencontraient. (LU 132:7.1) Jésus a expliqué que l’homme ne cherchait pas la vérité maintenant, mais que plus tard, il pourrait être prêt à l’obtenir. À une autre époque, Jésus a dit que nous ne devrions pas jeter nos perles devant les porcs. En d’autres termes, ne perdez pas votre temps avec ceux qui ne se soucient pas de ce que vous avez à offrir, mais reconnaissez également que certains d’entre eux pourraient un jour avoir faim de vérité. Parfois, nous devons faire preuve de patience et attendre un signe de préparation avant d’essayer de présenter le Livre d’Urantia ou des idées qu’il contient aux gens. Ce n’est peut-être pas ce dont ils ont besoin à ce moment-là.
Lorsque Jésus a vu un homme maltraiter sa femme, il s’est approché de lui d’une manière qui l’a distrait de sa colère. (LU 133:2.2) Jésus lui a alors fait prendre conscience qu’il violait ses propres principes les plus élevés. C’est l’une des occasions où Jésus a utilisé la culpabilité pour faire prendre conscience à quelqu’un que ses actions étaient inacceptables, mais il l’a fait d’une manière bienveillante, selon Le Livre d’Urantia. Certains peuvent penser qu’encourager la culpabilité n’est jamais acceptable, mais lorsque nous n’avons pas respecté nos normes morales, la culpabilité est un sentiment approprié. Mais nous ne devons pas rester enfermés dans des sentiments de culpabilité ; nous devrions plutôt prendre les mesures appropriées pour remédier au problème. Dans ce cas, l’homme a regretté ce qu’il avait fait et a promis de respecter l’engagement qu’il avait pris envers un prêtre cynique. Jésus nous a montré comment intervenir dans une situation de conflit et comment cela peut être efficace si nous le faisons avec amour.
Lorsque Jésus et Ganid furent abordés par deux prostituées, Ganid essaya de les renvoyer, mais Jésus eut une réaction différente ; il les traitait avec sympathie et dignité. (LU 133:3.8) Il a reconnu qu’ils avaient été forcés à travailler par les circonstances. Mais il fit plus que sympathiser avec les femmes ; il leur a arrangé un moyen de s’échapper de leur situation. Il les a amenés chez la femme d’un nouvel ami, et cette femme a accepté de les aider à sortir de leur vie de dégradation et à les aider à trouver du travail. On ne leur a pas donné la charité, mais plutôt une chance de travailler honnêtement, une chance de retrouver leur estime d’eux-mêmes. Ce n’est pas tant ce que Jésus a dit, mais ce qu’il a fait qui a été le plus efficace dans ce cas. Les actions sont plus éloquentes que les platitudes. Ganid a tiré plusieurs leçons précieuses de cette expérience. Jésus a appris à Ganid à regarder au-delà des apparences superficielles et à voir la bonté des deux femmes, et il a compris qu’il est parfois important de donner un coup de main ainsi que des paroles de soutien.
Dans la section 4 du fascicule 133, Jésus parle à un certain nombre de personnes. (LU 133:4.1) Dans chaque cas, il utilise des métaphores tirées du type de travail effectué par chacun. Nous sommes généralement plus à l’aise et réagissons mieux à ce qui nous est familier, à ce qui est le plus proche et le plus cher à notre cœur.
Les exemples précédents montrent un certain nombre de principes que Jésus a utilisés dans son travail avec les individus. Jésus a compris la nature humaine. Avec amour mais fermeté, il a amené les gens à réfléchir à leur nature spirituelle. Il a toujours fait appel à l’amour et à l’équité ; il n’a jamais eu recours à la peur ou à l’intimidation ; le contenu de son enseignement était toujours positif. Il connaissait la manière dont nous essayons de faire taire la vérité que nous ne voulons pas entendre et il savait comment contourner ces obstacles.
Lorsque Jésus enseignait aux apôtres et aux disciples, il utilisait des techniques différentes de celles qu’il utilisait avec des individus ou de grandes foules. Il se contentait parfois de donner des conférences, mais il enseignait aussi par l’exemple et par des actions dont les résultats étaient porteurs de leçon.
Il y a beaucoup de conférences et d’entretiens de Jésus avec les Apôtres enregistrés dans Le Livre d’Urantia. Certaines de ces conférences ont été initiées par Jésus pour éclairer ses apôtres, mais beaucoup ont été spontanément générées en réponse à une question de l’un des apôtres. Je suis sûr que peu d’entre nous auront des apôtres ou des disciples, mais nous pourrions nous retrouver inopinément dans la position d’enseigner à un groupe de personnes. Je crois que nous pouvons utiliser avantageusement la méthode d’enseignement spontanée de Jésus.
À une occasion importante, nous observons Jésus enseigner par l’exemple. Lorsque Jésus rejoignit les Apôtres dans la Cène pour la Dernière Cène, il les trouva en train de se disputer le siège d’honneur à la droite de Jésus ; ce n’était pas la première fois que les apôtres se disputaient au sujet de leur place dans le royaume à venir. Jésus leur a donné une profonde leçon d’humilité ; il leur a lavé les pieds. Il a utilisé cet exemple pour ensuite leur parler du service. Par ses actions, Jésus a pu rendre tous les apôtres très conscients de la mesquinerie de leur lutte pour la place d’honneur. Il a ouvert leurs cœurs et leurs esprits à la leçon sur le service qu’il leur a enseignée après son action inattendue. Quand je pense à cette leçon, je me souviens que nos vies peuvent être une leçon pour tous ceux dont nous touchons la vie d’une manière ou d’une autre. Nous pouvons enseigner en faisant.
Jésus a également mis en place des situations pour produire des résultats qui ont servi de leçons profondes à ses apôtres. Considérez l’alimentation des 5000. Bien que Jésus ait proclamé à maintes reprises que son royaume spirituel n’était pas de ce monde, les apôtres n’avaient pas complètement abandonné l’idée de Jésus en tant que Messie qui prendrait sa place en tant que chef des Juifs. par démonstration de la puissance divine. Ils considéraient le nombre croissant de personnes suivant Jésus comme un signe qu’il pourrait bientôt être acclamé comme chef politique et spirituel des Juifs. Ce fut en effet une leçon douloureuse qu’ils reçurent lorsqu’ils virent Jésus refuser l’appel à la royauté et voir les esprits matériels parmi les gens qui suivaient Jésus l’abandonner.
L’une des démonstrations les plus étonnantes et les plus puissantes réalisées par Jésus a probablement été de ressusciter Lazare d’entre les morts. Apparemment, Jésus n’a pas élevé Lazare pour qu’il enseigne ou change d’avis, mais cette démonstration a plutôt renforcé la foi des sœurs de Lazare, des apôtres et d’autres qui croyaient déjà en lui et en sa mission. Mais renforcer ce que nous savons et croyons fait partie de l’enseignement, tout comme lorsqu’un enseignant donne un feedback positif à un enfant pour avoir résolu un problème de mathématiques. Parfois, nous oublions que l’affirmation est un outil puissant. Nous oublions de louer ce qui est louable pour renforcer un comportement positif. Nous oublions qu’encourager le positif est le meilleur moyen d’éliminer le négatif.
Les méthodes d’enseignement de Jésus auprès des foules étaient différentes de son approche de l’enseignement aux apôtres. Cela n’est pas surprenant puisque Jésus a choisi ses apôtres pour poursuivre ses enseignements. Quand Jésus leur enseignait, il enseignait aux enseignants. Lorsqu’il enseignait aux messes, Jésus enseignait à un groupe de personnes ayant différents niveaux de faim spirituelle et de compréhension, donc différentes méthodes étaient appropriées. L’un de ses moyens préférés pour enseigner aux foules était la parabole.
Les auteurs du Livre d’Urantia nous informent qu’il y avait un certain nombre de bonnes raisons pour que Jésus utilise des paraboles lorsqu’il enseignait aux masses. Premièrement, il pouvait enseigner à plusieurs niveaux à la fois. Les auditeurs les plus spirituels pouvaient discerner une signification spirituelle plus profonde que ceux qui étaient moins enclins à la spiritualité. Et ceux qui cherchaient à faire trébucher Jésus seraient incapables de tirer le moindre sens de la parabole parce qu’ils n’étaient pas des chercheurs spirituels. Une autre raison pour laquelle les paraboles sont utiles pour enseigner la vérité est que les histoires sont plus faciles à mémoriser que les cours magistraux. C’est peut-être la raison pour laquelle les paraboles de Jésus ont survécu bien mieux dans la Bible que tout ce qu’il a dit. Nous n’aurons probablement pas affaire à des pharisiens hostiles, mais peut-être que les paraboles pourraient ajouter une touche intéressante lorsque nous instruisons un grand groupe de personnes. Le lendemain, ils se souviendront peut-être même de quelque chose que nous avons dit !