© 1997 Dick Bain
© 1997 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| L'harmonisation est égale à la paix | Volume 4 - No. 3 — Table des matières | Considérer les autres comme des bienfaiteurs |
Dans le livre de la Genèse de l’Ancien Testament, nous lisons que Jacob a lutté toute la nuit avec un homme qui pourrait être un ange ou peut-être Dieu. J’ai eu mon propre match de lutte ; c’était avec le concept de Jésus.
Avant ma rencontre avec Le Livre d’Urantia, j’étais content de dériver sans théologie sauf un concept flou de Dieu. Ma relation avec cette personne consistait principalement à appeler Dieu sur la ligne d’assistance téléphonique lorsque j’étais dans une situation difficile ou en détresse. Mais Jésus et moi n’avions jamais été correctement présentés. Bien sûr, j’avais entendu le nom « Jésus » comme dans : « Sauvé par le sang de Jésus ». ou « Acceptez-vous Jésus comme votre sauveur? » ou entendu des gens chanter « Quel ami nous avons en Jésus ». D’une manière ou d’une autre, je ne m’identifiais pas à tous ces discours et à tous ces chants de Jésus.
Puis j’ai rencontré le Jésus du Livre d’Urantia et il n’était plus possible de l’ignorer. J’ai commencé à comprendre que sa vie et ses enseignements étaient pertinents pour ma vie. Pourrais-je alors avoir une relation avec ce Jésus comme le font les chrétiens ? Quel genre de relation? Le roi et son sujet ? Vous giflez les copains ? Un professeur et son élève ? Ce qui complique la situation est le fait que Jésus est un être à double nature, à la fois humaine et divine. Ni l’un ni l’autre ne semble très accessible. Le Jésus humain est mort depuis plus de 1 900 ans et le Christ Michel est peut-être à mille années-lumière. Néanmoins, le chrétien prétend avoir une relation avec ce Jésus, donc cela doit être possible. Mais comment?
Pour qu’une relation mutuelle existe, il doit y avoir une sorte de lien entre les personnes. Jésus a parlé de ce lien lorsqu’il a déclaré qu’il était présent lorsque « deux ou trois sont assemblés en mon nom ».
Les auteurs du Livre d’Urantia nous informent que Jésus peut être présent avec nous à travers l’Esprit de Vérité. Ils nous disent que lorsque nous contactons l’Esprit de Vérité, nous contactons essentiellement la personnalité de Jésus ou plus exactement la personnalité du Christ Michel, notre Fils Créateur. (LU 194:2.16)
Que ressent ce contact ? Le Livre d’Urantia nous dit spécifiquement que lorsque nous rencontrons la vérité spirituelle, l’Esprit de Vérité réagit. D’après mon expérience personnelle, je crois que ce sentiment est une satisfaction spirituelle, peut-être même une exaltation.
Le Livre d’Urantia et la Bible se réfèrent à l’Esprit de Vérité comme au « Consolateur ». Par conséquent, lorsque nous sommes en crise et que nous nous sentons spirituellement réconfortés, cela peut être l’action de l’Esprit de Vérité. De plus, Le Livre d’Urantia indique que l’Esprit de Vérité peut nous offrir une direction, donc lorsque nous sentons que nous avons reçu une direction, cela peut aussi être l’action de l’Esprit de Vérité. Et bien sûr, lorsque nous prions, nos prières sont certainement connues par l’Esprit de Vérité.
Lorsque nous nous connectons à l’Esprit de Vérité, sommes-nous vraiment en contact avec Christ Michael, ou simplement avec une présence qui lui ressemble, mais pas lui ? Christ Michel est-il conscient de nous comme nous le sommes par l’Esprit de Vérité ? Est-ce que ça importe?
Je crois qu’il est important de savoir que nous prenons contact avec Christ Michael lui-même, tout comme nous préférons parler à la personne que nous avons appelée plutôt qu’à un répondeur qui relayera les messages à la personne que nous souhaitons contacter.
Il est difficile d’imaginer que la conscience de Christ Michel soit divisée en millions de parties afin qu’il puisse contacter simultanément et directement toutes les personnes qui désirent un tel contact. De plus, l’Esprit de Vérité n’émane pas directement des Fils Créateurs ; pour eux, il est acheminé à travers l’Esprit Mère de l’Univers local. Néanmoins, Christ Michel est un Fils Créateur, et nous pouvons difficilement comprendre les limites des pouvoirs d’un tel être. Puisqu’ils sont capables de transcender le temps, ils peuvent peut-être entrer en contact avec plus d’un individu à la fois.
À tout le moins, il semble possible pour Christ Michael de communier avec tous ceux qui recherchent sa présence. Si nous assistions à une réunion de famille avec 50 personnes, nous pourrions difficilement engager simultanément des conversations avec les 50 personnes, mais nous pourrions certainement nous sentir émotionnellement connectés avec toutes les personnes présentes, et nous pourrions certainement passer d’un groupe à l’autre, participant pendant un certain temps à chacun. groupe.
Indépendamment des spéculations que nous pourrions faire ou des théories que nous pourrions élaborer, nous sommes informés sur LU 194:2.4 que l’Esprit de Vérité crée une conscience de Michael, et non de lui-même. Il a également dit aux apôtres qu’il serait avec eux par l’Esprit de Vérité. Ce qui est dit semble indiquer que d’une manière ou d’une autre, Jésus/Christ Michael est littéralement présent d’une manière ou d’une autre via l’Esprit de Vérité. Si oui, que devons-nous faire pour assurer sa présence ? Quels sont les obstacles à une telle relation ?
Les paroles d’une des chansons fréquemment entendues sur les radios chrétiennes nous informent : « Jésus, Jésus, il y a quelque chose dans ce nom. » De nombreux chrétiens, en particulier les chrétiens conservateurs, ont probablement entretenu une relation à long terme avec Jésus chrétien. Ils ressentent une grande affection ou un grand amour pour ce Jésus. Certains ont appris qu’il est Dieu et qu’il a donné sa vie sur la croix pour que nous n’ayons pas à passer l’éternité en enfer. Il n’est pas étonnant que certains l’adorent avec une telle intensité.
De nombreux chrétiens aiment Jésus simplement à cause de sa bonté. Pour ceux qui ont la chance d’avoir une telle relation avant de lire Le Livre d’Urantia, et qui ne sont pas limités par une théologie conservatrice, il ne fait aucun doute que l’image de Jésus dans le livre approfondit simplement l’amour et le respect que ces gens ressentent déjà pour lui. Mais qu’en est-il de quelqu’un qui connaît très peu Jésus ou qui a une impression négative de lui à cause d’expériences négatives avec le christianisme ? Il peut être difficile pour ces gens d’établir une relation positive avec le Jésus du Livre d’Urantia.
Un problème que certains d’entre nous ont avec le nom « Jésus » est tout le bagage chrétien qui l’accompagne. J’ai vu trop de Jésus me regarder sur des photos ou sur des croix en plastique avec des yeux tristes et larmoyants. Non pas que sa mort était dénuée de sens, mais si vous n’acceptez pas la doctrine de l’expiation, les croix en plastique et les mythes chrétiens associés sur le sens de sa mort ne servent qu’à nous distraire de la noblesse de sa vie. Je n’ai jamais pu accepter l’idée que Jésus devait mourir sur une croix avant que Dieu me pardonne. Comme les auteurs du Le Livre d’Urantia (voir LU 4:5.6) je recule à l’idée d’expiation.
Beaucoup d’entre nous trouvent inacceptable l’idée chrétienne conservatrice selon laquelle seuls ceux qui acceptent Jésus-Christ comme leur sauveur ou rédempteur auront la vie éternelle. Parce que j’ai un petit problème avec la conception chrétienne de Jésus, j’ai parfois utilisé son nom juif, Yeshua, lorsque je fais référence à lui.
Quand je dis Yeshua ben Joseph, je pense à un Galliléen robuste qui a vécu une vie de courage et de compassion. Je pense à un homme qui s’est arrêté au milieu d’un discours devant une foule pour sortir dans la rue et réconforter une femme qui portait un lourd fardeau. Je pense à un homme qui pouvait rire et prendre un repas avec ses amis. Je pense à un homme qui aimait les petits enfants. Je pense à un homme qui pourrait tirer des filets remplis de poissons ou raboter une planche à plat avec les meilleurs d’entre eux. Je pense à un homme qui a vécu toute la gamme des émotions humaines mais qui n’a pas été gouverné par ses émotions. Mais dans le Paper 196, ses auteurs l’ont exposé plus profondément que je n’aurais jamais pu le faire.
Quand je pense aux expériences négatives liées au nom de Jésus, je pense particulièrement à nos amis juifs. J’ai déjà travaillé avec un homme juif qui a grandi dans un quartier majoritairement chrétien de New York. Il m’a raconté que lorsqu’il était jeune, les garçons chrétiens plus âgés le traitaient de « tueur de Jésus » et le brûlaient avec des cigarettes. Dois-je dire qu’il avait peu de respect pour les chrétiens ou pour Jésus ? Malheureusement, c’est la mentalité du tueur de Jésus qui a permis à des endroits comme Auschwitz de fonctionner sans trop de protestations de la part des églises ou de la population locale en Allemagne. Triste mais vrai, le nom « Jésus » s’accompagne de beaucoup de bagages émotionnels négatifs pour certaines personnes. Et tout cela soulève la question : comment les non-chrétiens réagiront-ils à un autre livre faisant la promotion de Jésus ?
Bien sûr, nous ne pouvons pas ignorer que Le Livre d’Urantia l’appelle Jésus, mais je crois que lorsque nous essayons de présenter le livre à des non-chrétiens, nous devrions être conscients de leurs idées préexistantes sur Jésus et faire attention à expliquer les différences entre le Jésus du Christianisme et le Jésus du Livre d’Urantia.
Je pense qu’il est particulièrement important de souligner que le livre n’enseigne pas que Jésus est Dieu ou la deuxième personne de la Trinité. Je pense que cela est particulièrement important pour le musulman et le juif pour qui le monothéisme est très fort ; et le polythéisme est fermement condamné. La Trinité chrétienne sent le polythéisme pour de telles personnes. En liant Jésus à la Trinité et à la doctrine de l’expiation, les théologiens chrétiens ont peut-être saboté l’attrait de Jésus auprès des peuples du Moyen-Orient, ainsi que de certains peuples d’Occident, tels que les universalistes unitariens.
L’ironie est que les religieux sincères qui rejettent le Jésus chrétien ont néanmoins déjà une relation avec Jésus/Christ Michel via l’Esprit de Vérité mais ne le savent pas. L’Esprit de Vérité opère dans notre esprit, que nous reconnaissions Jésus ou non. Peut-être que tout ce qui manque à une relation à double sens est de reconnaître qu’elle existe déjà. Il me semble que la relation serait renforcée si nous sachions que c’est la personnalité de Jésus que nous contactons. Et la relation serait améliorée si nous renforcions les actions qui nous mettent en contact avec l’Esprit de Vérité.
La plupart d’entre nous font probablement déjà des choses qui nous engageraient avec l’Esprit de vérité, comme rechercher la vérité, prier pour être guidé et se rassembler à des fins spirituelles. Évidemment, nous n’allons pas tous entretenir la même relation avec Jésus, pas plus que nos relations les uns avec les autres ne sont uniformes. Notre bagage culturel et nos préférences personnelles définiront et coloreront toutes nos relations, y compris celle avec Jésus. Mais sa miséricorde et sa bienveillance d’esprit rendent possible une relation joyeuse et créative avec chacun de nous. Mais il existe un dernier et difficile obstacle à une relation avec Jésus/Christ Michel : nous-mêmes.
Toutes les relations mutuellement satisfaisantes nécessitent plusieurs choses ; l’un est la confiance, l’autre l’honnêteté, mais le plus difficile de tous est peut-être la volonté de s’engager. Lorsque deux personnes décident de se marier, elles doivent accepter certaines limites qu’elles n’avaient pas auparavant. Cette perte de liberté perçue a sonné le glas de nombreuses relations parce que l’une ou l’autre des parties n’avait pas la maturité nécessaire pour faire le prétendu sacrifice.
La liberté de faire ce qui lui plaît semble souhaitable, mais la personne mûre comprend que les plaisirs d’une bonne relation l’emportent de loin sur la liberté illusoire d’une vie sans engagement.
De même, les récompenses spirituelles d’une relation avec Michel/Jésus dépassent de loin la liberté de faire ce que nous voulons. Et ne serait-il pas réconfortant d’avoir notre frère spirituel aîné là pour nous tenir la main lorsque nous devons traverser « la vallée de l’ombre de la mort ». ?"
« En faisant la volonté de Dieu, une créature ne fait rien de plus ni de moins que de montrer son bon vouloir pour partager sa vie intérieure avec Dieu … » (LU 111:5.1)
Les vrais amis ne sympathisent pas avec votre faiblesse : ils vous aident à rassembler notre force.
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