© 1977 Dick Schonberg
© 1977 La Fellowship du Livre d'Urantia (anciennement Urantia Brotherhood)
| Modèles familiaux | Numéro du printemps 1977 — Table des matières | Le nouveau culte – modèle et symbole |
Contrairement aux nombreuses âmes vaillantes qui ont promu la vérité spirituelle au cours des époques passées, nous, les diffuseurs mortels de la révélation URANTIA, avons de nombreux avantages, certains accordés, comme l’Esprit de Vérité, et d’autres acquis, comme les communications de masse, et le pouvoir. pour voir l’histoire avec le recul. En raison de nos avantages, nos responsabilités sont, dans un sens, plus grandes, et c’est pour cette raison que l’auteur estime que la commission révélatrice nous a délibérément fourni un contexte historique sur lequel fonder nos décisions futures.
L’une des déclarations les plus significatives pour évaluer ce qui a été fait et ce qui devrait et ne devrait pas être fait pour faire progresser la vérité spirituelle est : « La religion de la révélation doit toujours être limitée par la capacité de réceptivité de l’homme. » (LU 92:4.1 )
Plusieurs pensées peuvent nous venir à l’esprit. Devons-nous seulement donner ce que le trafic peut supporter ? Compromis? Vendu? C’est loin d’être l’intention de l’auteur de Melchisédek. Il nous donne plutôt une leçon dérivée de la longue lutte évolutive visant à élever la vie spirituelle de la civilisation urantienne. Pour illustrer cela, regardons l’expérience de ceux qui ont initié ou ont été les enseignants d’une révélation d’époque antérieure.
Machiventa Melchizédek, incarné comme le sage de Salem, est reconnu pour avoir favorisé, directement ou indirectement, les vérités les plus élevées de toutes les grandes religions au cours des quatre mille dernières années. Il a réussi en tant qu’enseignant spirituel parce qu’il est resté un enseignant spirituel et ne s’est pas impliqué en tant que réformateur social ou politique. Il essaierait toujours d’améliorer progressivement les pratiques religieuses. Jamais il n’a dit aux gens de 1950 avant Jésus-Christ : « L’idée de sacrifier à Dieu est barbare ! » Il essaya plutôt progressivement d’améliorer la pratique du culte en offrant du pain et du vin comme sacrement représentatif. Le point crucial est qu’il respectait les gens qui, bien que primitifs, étaient capables au moins de comprendre que Dieu et l’homme pouvaient communiquer à un certain niveau et entretenir une relation personnelle. Ses disciples historiques illustrent plusieurs « à faire » et « à ne pas faire » dans l’enseignement des vérités avancées aux mortels évolutionnaires,
L’école de Salem à Kish, en Mésopotamie, lorsque les enseignants restaient fidèles à leur mission spirituelle, affinaient lentement mais sûrement les techniques de culte de la culture. Mais lorsque Nabodad, leur chef, a attaqué la pratique répandue de la prostitution dans les temples, le groupe de Salem a été considéré comme se plaçant sur un plan moral plus élevé que la norme évolutionniste (d’alors). Non seulement ils n’ont pas accompli leur réforme sociale, mais ils ont perdu leur public pour la mission spirituelle qui était leur véritable raison d’être enseignants.
À bien des égards, Moïse entretenait une relation analogue avec Melchisédek, tout comme Paul de Tarse entretenait une relation analogue avec Jésus. Cela peut être constaté par la capacité des deux enseignants à adapter les vérités supérieures à la situation réelle des mortels. Alors que d’autres, comme Ikhnaton et Abner, ont pu enseigner une philosophie plus élevée et refléter plus fidèlement la lettre de l’enseignement de leur inspirateur, ce sont les grands conciliateurs, Moïse et Paul, qui ont travaillé sans relâche pour accomplir l’esprit de la religion révélée en rapprochant l’homme de Dieu et Dieu plus proche de l’homme.
Aujourd’hui, en tant que mortels évolutionnaires, nous sommes les héritiers de tous ces enseignants, ainsi que les étudiants de la révélation URANTIA. Cette nouvelle révélation a rencontré chacun de nous, dans notre propre situation, dans notre culture et tel que nous sommes, sinon nous ne lirions ni n’écririons pour ce journal. Pouvons-nous faire moins que d’apprendre de ceux qui nous ont précédés et continuer à partager l’amour du Père avec nos frères et sœurs dans leur situation, dans leur culture telle qu’ils la voient et telle qu’ils sont ?
—Dick Schönberg
| Modèles familiaux | Numéro du printemps 1977 — Table des matières | Le nouveau culte – modèle et symbole |