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XXe Rencontre nationale des lecteurs du Livre d’Urantia en Espagne
28 juin 2024, Tolède
EN VOIE D’INTRODUCTION : Je comprends que se positionner ou se placer dans une situation idéale face aux nouveaux changements qui arrivent et acquérir les connaissances fournies pour les temps à venir sont des aspects et des situations que la société doit prendre en compte à court et moyen terme afin de pouvoir faire face aux défis et aux contradictions futurs et, à son tour, profiter des opportunités qui se présentent normalement dans un monde en mutation.
DANS LE DOCUMENT 50 (Les Princes Planétaires) dans la SECTION 6. CULTURE PLANÉTAIRE, il est dit :
Le développement de la civilisation sur Urantia n’est pas très différent de celui d’autres mondes qui ont subi l’infortune d’être isolés spirituellement. Mais, quand on la compare avec les mondes loyaux de l’univers, votre planète apparait comme très confuse et grandement retardée dans toutes les phases de progrès intellectuel et d’aboutissement spirituel.
À cause de leurs malheurs planétaires, les Urantiens sont empêchés de comprendre grand-chose à la culture des mondes normaux. Mais il ne faudrait pas vous imaginer que les mondes évolutionnaires, même les plus idéaux, soient des sphères où la vie est un lit de roses. La lutte fait toujours partie de la vie initiale des races mortelles. L’effort et la décision sont des facteurs essentiels pour acquérir des valeurs de survie.
La culture présuppose une qualité de mental ; la culture ne saurait être rehaussée si le mental ne s’élève pas. Un intellect supérieur cherchera une culture noble et trouvera un moyen d’atteindre ce but. Des penseurs inférieurs mépriseront la culture la plus haute, même si on la leur offre toute faite. Il en dépend beaucoup également des missions successives des Fils divins et de la mesure où les âges de leurs dispensations respectives reçoivent la lumière. LU 50:6.2-4
Pour autant, nous ne devons pas perdre confiance et espoir !!
Ce sujet est basé sur quatre scénarios et deux questions.
Il est bien connu que ce livre a été écrit pour que l’humanité puisse se nourrir de sa sagesse et approfondir ses connaissances pendant mille ans. Il est donc entendu qu’il est là pour rester. S’il est venu au monde dans le seul but de montrer à cette humanité obstinée la réalité de l’existence, nous devons en extraire tout le potentiel et l’appliquer au quotidien.
Je comprends que pour faire face aux nouveaux événements qui nous attendent, nous devons être très attentifs à notre environnement et à notre société. Il n’est pas facile de s’attaquer à une série de nouveaux projets sans tenir compte de la réalité des événements, des situations et des circonstances qui animent la société actuelle.
Le livre que nous lisons et étudions nous fournit un cadre pour l’avenir, si nous souhaitons réellement réussir. Nous devons valoriser l’aptitude des membres responsables du développement de tous les processus et projets visant à de nouveaux développements sociaux pour le bien de l’humanité.
En principe, toutes les avancées scientifiques, qu’elles visent les nouvelles technologies, les réseaux sociaux, l’intelligence artificielle, les télécommunications, la 5G, l’Internet des objets ou l’interaction machine à machine, doivent être développées dans le but d’une interaction sociale qui minimise les dommages causés aux personnes.
À moins que le discernement moral et le niveau spirituel de l’humanité ne soient accrus en proportion, le progrès illimité d’une culture purement matérialiste peut finir par devenir une menace pour la civilisation. Une science purement matérialiste recèle en elle-même le germe potentiel de destruction de tout effort scientifique, car un pareil comportement laisse présager l’effondrement ultime d’une civilisation qui a abandonné son sens des valeurs morales et répudié son but spirituel de réalisation. LU 132:1.3
Si nous partons du fait que, comme cela a été bien discuté, la famille, le mariage et la société seront les défenseurs des valeurs vraies et honnêtes dérivées de la science, de la philosophie et de la religion ; et si ces concepts sont développés par l’humanité dans son ensemble sous la protection de la croissance spirituelle, il n’y aura aucun doute que tout ce mouvement améliorera l’être humain dans son ensemble.
Si nous observons des comportements qui peuvent servir d’exemples, la société future, à travers les jeunes adolescents, devra développer de nouveaux modèles et de nouvelles techniques pour faire face à la terminologie et aux particularités du moment. Ils s’efforceront d’acquérir une personnalité forte et unie. Hommes et femmes doivent acquérir une force de caractère qui les mènera à une égalité équilibrée et symétrique.
Ils doivent assumer les responsabilités découlant des engagements pris pour favoriser la socialisation, la fraternité et la fraternité entre tous. À cette fin, le raisonnement et la logique seront leurs principes directeurs face aux conflits potentiels pouvant surgir de certaines parties du groupe qui dérivent vers des tendances extravagantes, excentriques et malavisées.
Les jeunes seront éduqués au courage d’affronter les adversités de la vie sans recourir à l’insouciance ni aux insultes. Ils seront imaginatifs et pragmatiques. Ils conseilleront prudence, confiance et humilité en échange des railleries, disputes ou confrontations qui peuvent surgir des dialogues établis.
Les enfants et les adolescents seront éduqués dans les principes que Jésus les a encouragés à posséder : la ruse et la prudence d’un serpent et l’innocence et la confiance d’une colombe.
Le monde intérieur et le monde extérieur ont des séries différentes de valeurs. Toute civilisation est en péril quand les trois quarts de sa jeunesse entrent dans des professions matérialistes et se consacrent à la recherche des activités sensorielles du monde extérieur. La civilisation est en danger quand la jeunesse néglige de s’intéresser à l’éthique, à la sociologie, à l’eugénisme, à la philosophie, aux beaux-arts, à la religion et à la cosmologie. LU 111:4.4
LONGÉVITÉ ET FUSION
Si, comme je l’ai déjà dit, ce livre perdure, de nombreuses nouvelles générations en bénéficieront. Nous devons être pleinement conscients, comme je l’ai déjà dit, que la famille et le mariage sont les piliers fondamentaux d’une société future prospère.
C’est une question de conseils, de consultation et d’observation. Au cours des cent dernières années, les êtres humains ont vécu plus longtemps que leurs ancêtres, environ quinze à vingt ans de plus. On meurt plus tard et on jouit d’une meilleure qualité de vie. Les relations humaines s’améliorent chaque jour, surmontant des situations uniques et des idiomes irréguliers engendrés par le déclin de la croissance spirituelle.
Une nouvelle génération naît environ tous les trente ans. Si trois nouvelles générations naissent en cent ans, cela représenterait trois cents nouvelles générations en mille ans. Aujourd’hui, la Chine maîtrise sa natalité, tout comme le monde occidental. Cependant, les pays africains n’ont pas encore maîtrisé la situation. Le temps suivra son cours, j’en suis sûr.
On peut oser penser que, si tous les cent ans l’être humain vit quinze ans de plus, en mille ans il pourrait vivre de cent cinquante à deux cents ans de vie, sachant qu’actuellement il vit en moyenne environ soixante-quinze à quatre-vingts ans.
À cela s’ajoute que les sociétés et cultures chinoises et africaines fusionnent intensément avec le monde occidental, en grande partie parce que la distance n’est plus un obstacle aux déplacements. Dans mille ans, cela permettra à tous d’être si mélangés que la couleur deviendra un trait commun à l’humanité.
Considérant qu’il s’agit de deux « races » majoritairement pures, chacune avec des qualités uniques dans leur nature et leur comportement, les mélanges contribueront sûrement à l’évolution de la société future.
Si l’on ajoute à cela le fait que les livres, au fil du temps, seront introduits dans les bibliothèques et dans les différents systèmes éducatifs, y compris les régimes religieux, et que la science bénéficiera également de leur contenu, je suis pleinement convaincu que la société future, malgré l’adversité, saura relever le défi.
Tout au long des âges, la vraie pierre de touche du mariage a été l’intimité continuelle inéluctable dans toute vie de famille. Deux jeunes gens dorlotés et gâtés, élevés en comptant sur toutes les indulgences et sur la pleine satisfaction de leur égo et de leur vanité, ne peuvent guère espérer une grande réussite dans le mariage et l’édification d’un foyer — une association pour toute une vie d’abnégation, de compromis, de dévouement et de consécration généreuse à la culture des enfants. LU 83:7.6
Que penses-je des sujets ci-dessus ?
En conclusion, j’oserais dire que les nouvelles technologies poussent les êtres humains à acquérir une compréhension plus profonde et plus sûre de ce type de science émergente, étant donné qu’elle peut avoir un impact sur la vie personnelle, professionnelle et sociale des gens.
D’après ce que j’ai compris du livre, je conseillerais de se concentrer sur des objectifs à court terme. De même, il est crucial d’avoir une vision à long terme de notre avenir et des aspirations qu’il implique. Cela nous aidera à prendre des décisions cohérentes et fermes pour nous positionner en vue de nos idéaux futurs.
Je comprends que l’éthique et la moralité sont essentielles à l’évolution humaine. De ce fait, je comprends qu’avec les progrès technologiques rapides, une éthique technologique solide et émergente est nécessaire. Éthique et moralité en médecine et en biotechnologie. Une éthique cohérente dans le développement de programmes et de projets, fondée sur des valeurs globales et intégrales, visant à éliminer certains préjugés et stéréotypes inhérents à chaque culture.
La société adolescente envisage de nouveaux concepts de coexistence face à l’évolution des interprétations du genre et au développement futur de l’égalité ou de la complémentarité entre les sexes. Il serait souhaitable d’évaluer la diversité des situations englobées par les vastes scénarios dans lesquels ces coexistences se développent.
Une étude approfondie et détaillée des différents rôles, normes et attentes de ces identités doit établir de nouvelles lignes directrices pour le comportement de cette nouvelle société, afin qu’elle se sente comprise et acceptée. Une coexistence partagée favorise l’évolution humaine. Nous devons promouvoir une coexistence harmonieuse entre les cultures et œuvrer pour la tolérance.
Puissions-nous bientôt en finir avec le troisième âge du confort matériel et puissions-nous bientôt commencer le quatrième âge de la quête de la connaissance et de la sagesse. LU 50:5.6-7
Dans le développement de l’atelier, je ne présenterai que deux Questions et pour cela je m’appuierai sur deux citations :
C’est à Ur que Ganid eut une longue conversation avec Jésus sur la différence entre connaissance, sagesse et vérité. Il aimait cette parole du sage hébreu : « La sagesse est la chose principale ; donc, acquiers la sagesse. Avec toute ta recherche de la connaissance, acquiers la compréhension. Exalte la sagesse, et elle te fera avancer. Elle te conduira aux honneurs pourvu que tu la pratiques. » LU 133:9.3
Nous savons tous que l’effort de mettre en pratique les connaissances mène à la sagesse. Si cette opportunité d’apprendre est offerte à tous les enfants et adolescents, ils auront de grandes chances de développer une soif de connaissance et de sagesse. L’éducation est le maître mot de tous les temps.
1ère question : Les nouvelles générations sont-elles prêtes à acquérir la connaissance et la sagesse dans la compréhension et l’intelligence ?
L’homme tend à cristalliser la science, à formuler la philosophie et à dogmatiser la vérité, parce qu’il fait montre de paresse mentale dans l’adaptation aux luttes progressives pour la vie, et qu’il a aussi terriblement peur de l’inconnu. L’homme est naturellement lent à inaugurer des changements dans ses habitudes de pensée et dans ses techniques de vie. LU 132:3.3
L’acquisition du savoir – finalité de l’éducation – doit viser à acquérir des compétences, à rechercher la sagesse, à développer l’individualité et à atteindre des valeurs spirituelles. L’avenir du discernement réside dans la vision d’une société nouvelle, plus élevée et culturellement supérieure. L’éducation doit être propulsée vers de nouveaux sommets grâce aux leaders philosophiques et scientifiques.
2ème Question : Pensez-vous que la science, la philosophie et la religion « sous la protection » de ce que dit Le Livre d’Urantia pourraient être des matières à introduire dans le système éducatif actuel, sans en mentionner l’origine ?
MERCI BEAUCOUP!