© 2005 Jan Herca (license Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0)
La plupart des livres qui décrivent l’époque de Jésus ont tendance à parler de l’Empire romain, et peut-être un peu de l’Empire parthe. On suppose que la domination romaine de la Judée n’impliquait qu’une influence directe des tendances occidentales. Mais on oublie que le monde connu, ne serait-ce qu’à travers des légendes ou des récits mythologiques, était bien plus vaste et varié que celui limité à l’Empire romain, et que les influences culturelles et les communications entre les différents empires existants étaient bien plus riches et plus variées. complexe. .
Jean-Noël Robert le montre ainsi :
Quatre empires, en effet, se partagèrent le gouvernement de l’univers et atteignirent ensemble, au début de notre ère, une période de grande stabilité politique qui rendit possible la libre circulation des hommes, des biens et des idées : la Chine des Han (notamment de la deuxième dynastie), l’Inde du Nord des Kouchans, l’empire des Parthes et celui des Romains. De longs et douloureux efforts au fil des siècles furent nécessaires dans chacun d’eux pour qu’à l’aube du premier millénaire puisse s’achever un vaste flux d’échanges entre l’extrême ouest romain et l’extrême est chinois. (De Rome à la Chine, Jean-Nöel Robert, p.19)
Autrement dit, à l’époque de Jésus, il y avait quatre grands empires qui, par une étrange coïncidence, coexistaient sous forme de grands territoires unifiés et pacifiés au cours de cette période. Depuis lors, en quelques instants d’humanité, cette circonstance a pu se reproduire, qui permettait aux voyageurs de l’époque de voyager de Rome à la Chine et vice versa, dans un manque raisonnable de danger et d’ignorance. Les routes vers l’Est étaient relativement bien connues, et la navigation à travers la mer Méditerranée vers Rome était également assez dominée, ce qui fit de l’époque de Jésus, juste avant et après, une époque d’essor particulier dans le commerce, les transports et les échanges culturels et humains. (Le Livre d’Urantia LU 195:3.7)
L’empire Kushan était un empire naissant à l’époque de Jésus, mais il constituait déjà le germe de l’empire qui avait une certaine importance au deuxième siècle après JC. Il était situé au sein d’un ensemble de royaumes intermédiaires entre la Parthie et l’Extrême-Orient, appelés Sogdiane, Bactriane, Magdiane, Kapica et Gandhara, petits comparés aux grandes étendues des quatre principaux. Voici comment Jean-Noël Robert l’exprime :
Cependant, les Kushan, c’est-à-dire l’une des tribus que nous avons retrouvées décrites dans les annales chinoises sous le nom de Yu Che et qui parvinrent à se placer à la tête des cinq tribus qui composaient ce peuple, n’établirent pas leur domination jusqu’au premier siècle de notre ère et ne connurent la gloire qu’un siècle plus tard. Auparavant, cet immense territoire qui comprend l’Asie centrale (Sogdiane, Bactriane, Magdiane,…) et le nord de l’Inde était sous la domination des empereurs Mauryan et des héritiers d’Alexandre le Grand. (De Rome à la Chine, Jean-Nöel Robert, p.33)
Bref, la configuration du monde était composée de plusieurs grands empires :
- Les Romains, de l’Hispanie à l’ouest, de la Syrie à l’est, de la Grande-Bretagne au nord et de la Maurétanie, de la Numidie, de l’Afrique, de Cyrène et de l’Egypte au sud ;
- Le Parthe, de l’Euphrate au fleuve Indus, bien qu’une partie du bassin de l’Indus ait déjà commencé à être conquise par les Kouchans ;
- Les Kouchans, occupant tout le bassin de l’Indus depuis la mer Érythrée jusqu’à la mer d’Aral ;
- Les Hindous, situés sur le territoire de l’Inde actuelle, entre l’Indus et le Gange et plus à l’est ;
- Les Chinois, qui étaient effectivement identifiés à cette époque comme des « êtres » ou « habitants de Sérique » (lieu d’origine de la soie), n’étaient pas localisés dans un lieu bien précis. Il y avait plusieurs légendes sur cette ville, dont nous parlerons plus en détail dans un autre article ;
- D’autres peuples non moins importants : les Germains, les Ethiopiens (c’est ainsi que les Romains désignaient tous les peuples au teint bronzé) et les Arabes.
L’unification réalisée dans chaque empire a suivi des parcours différents :
- En Chine, Huang Ti (mort en 210 avant JC), fut le premier unificateur de la Chine, et Liu Pang, fondateur de la dynastie Han, qui régna avec une brève parenthèse jusqu’en 220 après JC, fut celui qui organisa administrativement la Chine.
- En Inde, Chandragupta, qui abdiqua en 301 avant JC, apparut après la mort d’Alexandre le Grand, fut un chef de la région de Magadha qui unifia un empire indien qui s’étendrait sur plus de deux mille kilomètres du bassin fluvial allant jusqu’au Gange et le golfe du Bengale. Il fut le fondateur de la dynastie Mauryan, qui resta au pouvoir jusqu’en 184 avant JC, date à laquelle on revient au temps des rajahs indépendants et de leurs rivalités.
- En Parthe, les Parthes surgissent parmi les peuples mésopotamiens, renversant les descendants de Séleucus, général d’Alexandre. Les différents rois parthes, Arsace (mort en 248 avant JC) et Mithridate (mort en 138 avant JC) furent ceux qui étendirent et consolidèrent le plus cet empire.
- Les Kouchans, en réalité, étaient une tribu qui prit le pouvoir en Bactriane, l’un des royaumes intermédiaires entre la Parthie et la Chine.
- Les Romains, après la période dangereuse de la dictature de César, et la guerre civile entre Octave et Antoine, finirent par devenir une principauté sous Octave, un modèle de gouvernement que Tibère et ses successeurs continueront. Octave Auguste était un monarque beaucoup plus diplomatique que ses prédécesseurs, étendant son domaine par l’intermédiaire de rois-clients et signant des accords avec les Parthes, devenant ainsi le premier grand pacificateur de tout l’empire.
Grâce à cette confluence de pacifications dans toutes ces grandes extensions, c’est ainsi que le message de Jésus, après sa mort, a pu atteindre les coins les plus reculés de la Terre. Bien que nous connaissions très bien les voyages de Paul grâce au livre écrit par l’évangéliste Luc, le message de Jésus ne s’adressait pas seulement à l’Occident, comme on pourrait le conclure de l’étude du Nouveau Testament. Comme Le Livre d’Urantia le dit très bien (LU 195:1.11, LU 195:3.10), et comme les témoignages anciens le confirment, il y eut également un contact beaucoup plus étroit et dynamique avec les peuples de l’Est. Cette influence orientale dans la région où vécut Jésus, souvent ignorée, doit être dûment prise en compte afin de dresser un tableau complet de la mentalité et du cadre dans lequel vivait le Maître.
¶ Références
- Jean-Noël Robert, De Rome à la Chine. Le long de la Route de la Soie au temps de la Rome antique, Editorial Herder, 1993
- Carte mondiale des empires et des routes commerciales.