© 2009 Jan Herca (license Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0)
¶ Unités hébraïques
¶ Unités de longueur
Pour les Hébreux, le pouce est la première forme de mesure et est appelé etzbagh ou « pouce ». Un pouce équivaut également à six grains d’orge, ce qui était une façon très primitive de compter les grains. L’épaisseur du petit doigt était également une autre mesure et était appelée ziith.
Quatre doigts étaient appelés tefahl tefach, pluriel tefahiml tefachim. Cette mesure est très souvent traduite dans les écritures par « envergure », mais il faut bien comprendre qu’il s’agit d’une envergure courte. L’équivalent latin était le palmus, de quatre digitus (7,3925 cm). Il y avait d’autres mesures un peu plus grandes que cette « courte portée » ou « courte portée ». L’une d’elles était une mesure de paume étendue appelée zzit (sit), qui était plus longue que quatre doigts. Un autre était le zereth, qui est la distance entre le bout du pouce et l’auriculaire avec la paume étendue au maximum, et qui était égale à douze doigts, ce qui signifie que le zereth ou « paume majeure » équivalait à trois « paumes ». mineure." ". Le zereth, de plus, était déjà significatif car il mesurait une demi-coudée (Ez 43:13, Is 40:12, 1 Sam 17).
Autrefois, les briques étaient désignées par le nom de leur longueur. Il y en avait principalement deux types : une brique d’une longueur d’une “envergure de main” ou zereth, et cette dimension était appelée lebana, la largeur de cette brique étant la moitié d’une lebana ; Ensuite, il y avait une brique carrée d’une “largeur de main” et demie et cette mesure était appelée ariahh.
L’ama ou emah, au pluriel emathaim, ou six tefahiml, qui est fréquemment traduit par « coudée », est une mesure très courante, mentionnée dans les mesures de l’arche de Noé (Gen 6:15) et du tabernacle sacré (Ex 25ff). Ce ama, comme on peut le voir, peut être interprété comme deux zereth ou deux “mains”, et donc équivalent à une coudée. Le temple de Salomon faisait également toujours référence à cette mesure (1 Rgs 6ff). C’était une mesure largement utilisée même dans les nations au-delà de l’hébreu.
Cependant, une appréciation doit être faite au sujet du « coude ». Il y avait deux types de coudes : l’un était le « coude légal » et l’autre était le « coude commun ». La « coudée de la Loi » était une mesure exacte, six tephahhim ou « paumes plus courtes ». La « coudée commune » ne comprenait que cinq « paumes mineures », c’est-à-dire la longueur du bras d’un homme depuis le coude jusqu’au bout des doigts, et comme chaque homme pouvait ne pas avoir la même longueur de bras, c’était quelque chose de variable.
La coudée, qu’elle soit légale ou non, était une mesure largement utilisée dans différentes parties du monde et adoptait différents noms. Non seulement amah, emah ou emoth, mais aussi atsila, que les Romains renommaient axilla, ou encore gomed, gerima, garmida ou kal. Il s’agit depuis toujours d’une mesure facilement reproductible et largement utilisée partout.
Une cane ou kane, pluriel kanim, était une autre mesure plus grande. Il mesurait six emoth et un zereth de long, soit six coudées légales et demie, et était aussi parfois appelé zzalil (Ez 40:3 ; 41-42).
Le kumah était le nom donné à la mesure de la taille de l’homme humain debout, et on estimait qu’il y avait environ trois emoth jusqu’à la tête, ayant un amah de plus si les mains étaient tendues vers le ciel.
Il s’agissait des mesures de longueur les plus courantes pour mesurer de petites longueurs. Toutefois, dans certains métiers, d’autres mesures ont été utilisées. Par exemple, les tailleurs de pierre et les architectes utilisaient des pierres gazith. Lors de la collecte des gerbes, on utilisait le hhabilah, qui plutôt que la longueur était une mesure de l’épaisseur de la gerbe. Il y avait aussi d’autres pierres qui marquaient les dimensions comme la pizzla ou la morbia, ces trois dernières emoth longues.
Pour l’arpentage, la mesure du coude ou des mesures similaires n’étaient pas très pratiques, c’est pourquoi d’autres étaient généralement utilisées. L’un fréquemment mentionné est le pagham ou “plante du pied”, paghamim pluriel. Il était également appelé regel et était estimé à deux tephahhim. La soi-disant sorah avait à son tour la largeur de quatre emoth. Les Latins appelaient cette mesure porca.
Une autre mesure similaire à la précédente est le tsaghad, parfois appelé pezzigha, qui pourrait être considéré comme le « pas ». Mais cette mesure était la moins fiable. Certains hommes font des pas beaucoup plus longs que d’autres (2 Sam 6:13).
Parmi les mesures de longueur les plus longues, nous avons le berath, traduit par « mile ». Il est mentionné à quelques reprises dans les Écritures (Gen 35:16, Gen 48:7, 2 Ré 5:19). Les rabbins disaient que ce kilomètre équivalait à peu près à mille emoth. Parfois, le mile est également appelé chérubin ou erub, la distance maximale qui peut être parcourue le jour du sabbat.
Une autre mesure intermédiaire serait le ruzz ou rizz (pluriel rizzim ou ruzzim) ou soixante-dix kanim, soit environ 450 coudées, ou selon d’autres mentions, 266 marches. On estime généralement qu’un mille ou berath contient sept rizzim et demi, mais ce mille est sûrement le « grand mille » de près de quatre milles qui est habituellement appelé parazza, sinon les calculs ne correspondraient pas.
| Nom hébreu | Traduction | Valeur | Conversion |
|---|---|---|---|
| Petites unités | |||
| tefahl/tefahiml | palme mineure | 1 | 7 cm |
| pagham/paghamim | tarte | 2 | 15 cm |
| zereth/zerethim | palmier majeur | 3 | 22 cm |
| émoth/emathaim | codo | 6 | 44 cm |
| Grandes unités | |||
| mâle/mâle | canne | 39 | 3 m |
| ruzz/ruzzim | Milla médias | 2 730 | 202 m |
| berath/berathim | Milla | 6 000 | 443 m |
| parazza/parazzim | mile de large | 20.472 | 1513 m |
¶ Unités de capacité
L’unité la plus ancienne est le sato ou zzeah ou seah (pluriel zzeim ou seim), qui était déjà utilisé au temps d’Abraham (Gen 18:6). L’œuf de poule a toujours été une unité largement utilisée, appelée ghachal. Le kab (pluriel kabim) était une mesure pour des liquides équivalents à 24 œufs, soit environ 1,2 litre aujourd’hui. La quatrième partie du kab était le robeagh (qui se traduisait par quartum en latin), appelé aussi log s’il devait parler de liquides (ou sextarium en latin). Le sato était de 6 kabim, soit environ 7,2 litres. Le sato est également lié aux dimensions de longueur lorsqu’il a été déclaré que 50 coudées carrées de terre produisaient un sato de graine. Le sato est également implicite dans ce modio ou seah dont a parlé le prophète Élisée, comme le raconte le livre des Rois. Un seah était apparemment une mesure très exacte faite avec un type de pot qui avait une marque en son centre pour mesurer la moitié (2 Rois 7:1,16 ). Cette moitié du sato ou trois kabim était une mesure populaire même au temps de Jésus comme l’atteste l’évangile de Matthieu (Mt 13:33). C’était une quantité de farine très raisonnable pour faire le pain d’une famille pendant une journée.
Un epha ou ephi ou efá (pluriel ephim) contient trois zzeim ou satos, et donc 18 kabim. Ruth la Moabite est ce qu’elle a obtenu après avoir glané et battu le champ et qui est parfois traduit par trois modios (satos) (Rut 2:17). L’ephah est la mesure de capacité la plus populaire depuis l’Antiquité pour les grandes quantités et pour l’achat et la vente (1 Sam 17:17 et [Is 5:10](/en / Bible/Isaïe/5#v10)). Il a été utilisé ailleurs. Les Chaldéens l’appelaient chaila.
Puisque l’efah était une mesure très populaire et qu’il y avait un pot officiel pour la mesurer, de nombreuses mesures en découlèrent. Le gomer est la dixième partie de l’ephah (Ex 16:32-36). Cette mesure était très populaire comme mesure de la quantité quotidienne nécessaire à la subsistance d’une personne, et était utilisée pour la manne dans le désert et plus tard pour d’autres produits portant le nom de grappe ou manipulus ([Lév 23:10-11]( /en /Bible/Lévitique/23#v10)). Pour les Chaldéens, cette mesure était mentionnée comme halah ou haltha.
Comme mesures plus grandes de capacité, nous avons le chor ou choro, de 30 satos, c’est-à-dire 180 kabim ou dix efás. Telles étaient les mesures que les rois utilisaient habituellement pour parler de production à grande échelle (1 Rois 4:22; [5:11](/fr/Bible/1_Kings/5 #v11)).
Parfois la traduction complique l’identification des mesures car il y en avait une appelée homer (semblable à gomer) mais ce homer équivalait à un refrain et sa dixième partie s’appelait habituellement bato. Par conséquent, comme le déclare Ézéchiel, l’ephah et le bato seraient les mêmes, ou du moins ils devraient l’être, comme le prophète l’a averti (Ez 45:11). Le homer et le bato étaient utilisés pour les liquides et le coro et le efá pour les granulats, mais ils étaient pratiquement identiques dans leurs volumes. L’homer est aussi souvent appelé le « fardeau d’un âne ». Parfois ce homer ou chorus était trop pour un âne, donc il y avait aussi une autre mesure, appelée lethech ou letekh, la moitié du chorus, qui était aussi appelée « le fardeau d’un âne ».
Il existait d’autres mesures moins connues, basées sur la capacité de paniers et de récipients similaires, comme le zzal ou canistrum, le panier probablement de Mt 14:20, appelé en syriaque chupha; le mispal, équivalent à lethech ; ou le kalzzatra, un récipient en cuir d’une capacité de quatre kabim.
Une unité largement utilisée dans le vin et l’huile était le hin, qui était de douze quarts ou logim, c’est-à-dire trois kabim ou l’équivalent de cette mesure lorsqu’on parlait de mesurer le grain, également très courant, qui était le demi sato. Il n’est pas rare de retrouver cette mesure dans la Bible (Ex 29:40; 30:24, Lév 23 :13, Nm 15:4-10; 28:5-7, Ez 4:11).
D’autres mesures plus rares et plus difficiles à mesurer étaient le cado, qui se traduisait par jarre, et qui équivalait à la quantité de liquide qu’une femme était capable de transporter (Gen 24:15, Jg 7:16, 1 Rois 18:34). Il y avait aussi une autre petite mesure appelée mesurah en hébreu (généralement traduit par « mesure »), ce que Ezéchiel reçut l’ordre de boire d’un jour à l’autre (Ez 4:11), et le tharvvad, une grande cuillère, ainsi que le zzizz, un autre type de louche, et le kortob, une très petite mesure aux trois cinquièmes d’un oeuf Basés sur des récipients et non sur des cuillères nous avons les témoignages d’un kephiza (sorte de centième de cor), d’un kantar ou kankan (ou pichet), du anbag, du teni, du selahhath, du thvman ou thamnetha (mot araméen), du tharkab (de deux kabim), les sargas, les garba, les hhabiahh et autres.
| Nom hébreu | Traduction | Valeur | Conversion |
|---|---|---|---|
| vêtu/vêtu | chambre | 1/4 | 30 cl |
| log/logim | journal (secteur) | 1/4 | 30 cl |
| kab/kabim | médite | 1 | 1,2 l |
| gomer/gomerim | gomer | 1.8 | 2,16 l |
| moyennement rassasié | 3 | 3,6 l | |
| hin | hin | 3 | 3,6 l |
| seah/seahim | sato | 6 | 7,2 l |
| eph/ephim | épha | 18 | 22 l |
| bain/bathim | les gens | 18 | 22 l |
| lethech/lethechim | lethech | 90 | 108 l |
| chor/chorim | cœur 180 | 216 l | |
| homer/homerim | homère | 180 | 216 l |
¶ Unités de poids
L’unité fondamentale du poids hébreu était le “shekel sacré du Sanctuaire”, c’est-à-dire le poids du shekel d’argent avec lequel les paiements étaient effectués dans le temple, et qui pesait une demi-once romaine, c’est-à-dire environ 13,7g. [^1] Les Écritures regorgent de références aux poids utilisant ce shekel comme unité (comme Jg 8:25 et 1 Chr 8:15).
Le reste des poids que les Hébreux considéraient sont basés sur ce “shekel”, comme c’est le cas du demi-shekel ou de la gerah (1⁄20 du shekel ), dont les poids étaient utilisés pour quantifier des quantités d’autres métaux ou produits.
Pour désigner un très grand poids, les Hébreux utilisaient chichar ou kikkar (pl. kikkarim), que l’on traduit habituellement par talent. C’était un poids plat et large (d’où vient le nom car kikkar signifie « plain »), et c’était le mot hébreu typique pour un gâteau de pain ou des figues séchées. La valeur de ce talent semble avoir été dans l’Antiquité de 3 000 shekels, soit environ 40 kg, mais il est difficile de la préciser car dans l’Antiquité le shekel n’avait pas un poids très spécifique, et lorsque le poids devenait concret le talent le faisait. n’ont pas une utilisation très spécifique et répandue. Le talent, cependant, est une mesure fréquemment répétée dans l’Ancien Testament lorsqu’il fait référence aux envois que les rois faisaient à d’autres (par exemple, 2 Rois 18:14) .
| Unité hébraïque | Conversion |
|---|---|
| demi-shekel | 6,85 g |
| sicle | 13,70 g |
| talents | 20 à 40 kg |
¶ Unités romaines
Les Romains pesaient, comptaient et mesuraient respectivement en livres, en as et en pieds, le tout divisé en douze unités (par exemple, un as = douze unciae). Sans aucun doute, les Romains ont opté pour le système décimal (toujours en vigueur et utilisé depuis le début de l’Egypte ancienne, il y a 5000 ans) pour pouvoir compter avec les doigts des deux mains (un est un doigt, cinq est la main ouverte). et sur dix les deux mains croisées, IVX). L’utilisation du système duodécimal a été utilisée en Mésopotamie, peut-être en raison du fait de compter avec les phalanges des doigts, car c’est un nombre divisible par 2, 3, 4 et 6 et, peut-être, parce qu’il était associé aux douze cycles lunaires.
Dans le forum des villes romaines, la « mensa ponderaria » était religieusement gardée, avec des étalons pour comparer les mesures et les poids utilisés dans les transactions commerciales.
¶ Unités de surface et de longueur
La mesure de la surface était la acta geodesica (équivalent à une demi-journée de travail) et le jugerum (de jugum = yunta ou joug, ce qui équivalait à une journée complète de travail). Un actus équivalait à 120 pieds carrés. Même si en théorie il s’agissait de mesures de surface, en réalité il s’agissait plutôt de mesures de travail.
Le système romain de mesure de longueur avait les unités suivantes, par ordre de taille :
- digitus, ou dedo, qui équivaut à 18,481 mm de 1⁄16 tartes.
- palmus, n’est pas réellement lié à l’envergure (qui serait la mesure entre les extrémités du pouce et de l’auriculaire avec la main tendue), mais plutôt au coto espagnol, qui est la largeur de la paume de la main fermée sans le pouce, et équivalait à 4 doigts, 7,3925 cm ou ¼ pieds.
- pes, ou pied, qui comprend 16 digitus ou 4 palmus, soit 29,57 cm. L’archétype du pied romain est déposé dans le temple de Junon Moneta.
- palmipes, ou span-foot, qui équivalait à 20 doigts ou 5 palmus, soit 36,9625 cm ou 5⁄4 pieds.
- cubitus ou ulna, semblable au coude, qui équivalait à 6 palmus, 44,355 cm ou 3⁄2 pieds.
- gradus, qui équivalait à 40 digitus, 10 palmus, soit 73,925 cm ou 5⁄2 pieds. Il s’agit d’une mesure similaire au « pas » des temps ultérieurs.
- passus, en réalité ce serait un double pas et c’était la distance entre deux appuis du même pied en marchant. Cela équivalait à 2 gradus, 20 palmus, 5 pieds ou 1,4785 m.
- decempeda ou pertica, équivalent à 10 tartes, 2 957 m, 2 passus, 4 gradus et 8 palmipés.
- actus vorsus, o sillon de 24 passus, 35 489 mo 120 tartes.
- stade, ou stade, qui comprend 125 passus, soit 184,81 m.
- millia passus, qui a donné naissance au mile. Son nom vient du fait qu’il mesure 1 000 passus, soit 1 478,5 m ou 5 000 pieds.
- leuca ou lieue, qui équivalait à 1 500 passus, 7 500 pieds, ou 2 222 m.
Pour les mesures de longueur, le pertica ou le actus vorsus a été utilisé. Le carré actus vorsus, multiplié par deux, donnait le iugerum.
Unité romaine | Nom latin | Pieds | Mètres | Milles
— | — | — : | — : | — :
Petites unités | | | |
Dédo | digitus | 1⁄16 | 18 481 millimètres |
Palme mineure | palmus | ¼ | 7,3925 cm |
Pie romaine | pes/pedis | 1 | 29,5700 cm | 1⁄5.000
Palmo-pie | palmipes | 5⁄4 | 36,9625 cm |
Code | cubitus ou ulna | 3⁄2 | 44,3550 cm |
Pas simple | gradus | 2,5 | 0,7405m | 1⁄2 000
Paso doble | passus | 5 | 1 4810 m | 1⁄1 000
Deux étapes | decempeda ou pertica | 10 | 2 9570 mètres | 1⁄500
Grandes unités | | | |
Rainure | arctus vorsus | 120 | 35 489 m |
Stade romain | stade | 625 | 185 125 m | ⅛
Milla romaine | des milliers de miles | 5 000 | 1 481 m | 1
Ligue romaine | leuca | 15 000 | 4 443 m | 3
¶ Unités de capacité
Le tableau résume les unités couramment utilisées dans la Rome antique :
| Unité romaine | Nom latin | Valeur | Conversion |
|---|---|---|---|
| cochléaire | cochléaire | ¼ ciato | 1,14 cl |
| ciato | cyathus | ⅓ quadrant | 4,56 cl |
| salade acétabalum | ¼ hémine | 6,84 cl | |
| carré | quartarii | du cotyle | 13,68 cl |
| hémine | hémine | ½ sextaire | 0,2734 l |
| sextaire | sextaire | ⅙ partir | 0,5468 l |
| congio | congius | ¼ sesquimode | 3,2810 l |
| une demi-journée | semodii | ½ beaucoup | 4,3770 l |
| beaucoup | plus | 8.7500 l | |
| six cent cinquante | sequismode | 3⁄2 modes | 13.1250 l |
| ánfora ou quadrantal | anphores | 3 modes | 26 2500 l |
Le congius, le sextarius et le cyathus étaient des mesures de liquides, et les deux derniers servaient aussi pour les solides.
¶ Unités de poids
Initialement, la mesure était la livre divisée en douze parties, appelées onces, et l’once, à son tour, était divisée en 24 scrupules.
Les poids furent également alignés sur ceux des Grecs et quatre livres romaines valèrent trois mines attiques.
L’once (symbole : oz) est une unité de masse utilisée depuis la Rome antique pour peser avec plus de précision les marchandises et autres objets, surtout si leur poids était inférieur à une livre romaine. L’once est encore couramment utilisée dans les pays anglo-saxons, et autrefois son usage était plus répandu dans toute l’Europe. Cela équivalait approximativement à 27,4 g.
Le mot once vient du latin ūncia, dérivé à son tour du proto-indo-européen *oinoko- (dont d’ailleurs unico dérive également), forme suffixée de la racine *oino- (dont uno également dérive). La ūncia était l’unité fractionnaire utilisée par les Romains, qui utilisaient des fractions duodécimales ; c’est-à-dire que cela signifiait « un douzième ». Dans le contexte monétaire, la uncia était la monnaie de valeur correspondant à 1⁄12 d’as. Pour sa part, le poids de l’once était 1⁄12 de livre (notez que la livre de 16 onces est plus tardive que la livre de 12 onces). Les mots anglais ounce (once) et inch (inch = 1⁄12 foot) sont également dérivés de ūncia.
| Unité romaine | Conversion |
|---|---|
| scrupule | 1,14g |
| onces | 27,40g |
| Balance | 328,80 g |
¶ Références
-
Benito Arias Montano, Antiquités hébraïques. Traités exégétiques, Publications de l’Université de Huelva.
-
Divers auteurs, Encyclopédie de la Bible, Editorial Verbo Divino, p. 244-246.
¶ Remarques
[^1] : A propos de cette monnaie voir le document «Système monétaire et coût de la vie au temps de Jésus».