© 2002 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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(Interview originale par John Love)
Réimprimé de QUEST/79, novembre/déc. 1979
« Bucky » Fuller, né en 1895, est peut-être mieux connu comme l’inventeur du dôme géodésique. Il est également célèbre en tant qu’architecte, ingénieur, futuriste, cartographe et poète. Au cours des années 20, il a inventé le terme « Spaceship Earth » et a été le premier à écrire sur les problèmes d’une planète en système fermé. En 1969, il a été nominé pour le prix Nobel de la paix.
En 1927, ma femme et moi vivions à Chicago, dans un studio sur Belmont Avenue. Nous étions sans le sou. Cinq ans plus tôt, notre première fille était décédée le jour de son quatrième anniversaire, après avoir souffert de paralysie infantile, de grippe, de méningite vertébrale et de pneumonie. Ce fut une longue bataille pour la vie, et ce fut une chose terriblement douloureuse pour nous quand elle est morte.
À cette époque, mon beau-père, architecte, avait inventé un nouveau matériau de construction. J’aimais beaucoup cet homme et je pensais que son invention serait utile. J’ai finalement organisé quatre petites usines à travers le pays fabriquant ce matériau.
Je travaillais terriblement dur, mais dès que j’avais fini de travailler pour la journée - je suppose que je souffrais beaucoup parce que notre enfant était mort - je partais boire toute la nuit. D’une manière ou d’une autre, j’avais assez de santé pour continuer. Mais l’entreprise a fait faillite et des personnalités très en vue avaient parié de l’argent sur moi. J’étais donc en disgrâce et complètement fauché. À ce moment-là, une nouvelle vie, notre fille Allegra, est arrivée à nous.
Rétrospectivement, je me suis apparu comme un épouvantable gâchis. Je me suis demandé : « Suis-je un échec total ? Si c’est le cas, je ferais mieux de me retirer, pour qu’au moins ma femme et mon bébé puissent être pris en charge par ma famille.
À cette époque, Lincoln Park, au bord du lac Michigan, était l’un de mes endroits préférés. Je courais dans le parc la nuit et je connaissais chaque centimètre carré du bord du lac. Je savais donc exactement où aller lorsque j’ai décidé de me jeter dans le lac, avec la ferme intention de me suicider.
Je me tenais au bord du lac, hésitant. Toute ma vie, à la maison et à l’école, on m’avait réprimandé : « Peu importe ce que tu penses ! Écouter! Nous essayons de vous apprendre ! Mais au bord du lac, j’ai été obligé de réfléchir par moi-même.
Je me suis demandé ce qu’un petit être humain sans le sou, avec une espérance de vie de seulement 10 ans - j’avais 32 ans et l’espérance de vie de ceux qui sont nés comme moi en 1895 était de 42 ans - pouvait faire pour l’humanité que les grandes entreprises et les grands États politiques ne peut pas faire. En me répondant, j’ai dit : « L’individu peut prendre des initiatives sans la permission de personne. »
Je me suis dit : « Tu n’as pas le droit de t’éliminer, tu ne t’appartiens pas. Vous appartenez à l’univers. Votre signification restera à jamais obscure pour vous, mais vous pouvez supposer que vous remplissez votre signification si vous vous appliquez à convertir toute votre expérience pour le plus grand avantage des autres.
J’ai donc juré de me maintenir en vie, mais seulement si je ne m’utiliserais plus jamais rien que pour moi : chacun de nous est né de deux et nous appartenons vraiment l’un à l’autre. J’ai juré de réfléchir moi-même, au lieu d’essayer de m’adapter aux opinions, credos et théories de chacun. J’ai juré d’appliquer mon inventaire d’expériences à la résolution des problèmes qui affectent tout le monde à bord de la planète Terre.
Je ne voulais pas perdre une seconde, alors j’ai dormi comme dorment certains animaux : m’allonger dès que j’étais fatigué, dormir une demi-heure toutes les six heures. J’ai également décidé d’imposer un moratoire sur la parole. C’était très dur pour ma femme, mais pendant deux ans dans cet immeuble de Chicago, je ne me suis pas permis d’utiliser des mots. Je voulais me forcer à revenir au point où je pouvais comprendre ce que je pensais.
J’ai décidé d’oublier de gagner ma vie. Il me semblait que les humains sont des abeilles qui font les bonnes choses pour de mauvaises raisons, tout comme l’abeille pollinise la fleur par inadvertance. Libéré de l’idée de gagner ma vie, j’ai pu aborder les problèmes de manière plus approfondie. J’ai décidé de m’engager dans l’invention et le développement d’artefacts physiques pour réformer l’environnement. J’ai décidé qu’une pluralité de ces artefacts avaient le potentiel d’évoquer les qualités les plus intelligentes et les plus interconsidérées de l’humanité. Il est devenu évident que si je travaillais toujours et uniquement pour toute l’humanité, j’aurais une efficacité optimale. Je ferais ce que la nature voulait que je fasse, et la nature me soutiendrait littéralement.
Une fois que j’ai décidé de réfléchir par moi-même, la première question que j’ai dû me poser a été : « Avez-vous des preuves expérientielles qui vous obligent à supposer qu’un plus grand intellect opère dans l’univers ? » Ma réponse a été rapide et positive. L’expérience a démontré l’ordre des principes interactifs et sans exception. J’étais bouleversé par cela et encore plus convaincu que mon objectif était de favoriser l’inclusion des êtres humains dans la conception de l’univers.
Je suis absolument convaincu que tout ce qui m’est arrivé depuis lors est dû à mon engagement en faveur de cette plus grande intégrité.
Plusieurs fois, je me suis dégonflé et, inévitablement, tout va mal. Mais ensuite, lorsque je reviens à mon engagement, ma vie fonctionne à nouveau. Il y a quelque chose de miraculeux là-dedans.
La plupart des phénomènes spectaculaires associés aux conversions dites religieuses sont entièrement de nature psychologique, mais, de temps à autre, surviennent des expériences qui ont aussi une origine spirituelle. Quand la mobilisation mentale est absolument totale sur un niveau psychique quelconque de l’expansion vers l’aboutissement spirituel, quand les mobiles humains de loyauté à l’idée divine sont parfaits, il arrive très souvent que l’esprit intérieur s’abaisse pour saisir le dessein concentré et consacré du mental superconscient du mortel croyant pour se synchroniser avec lui. Ce sont ces expériences d’unification de phénomènes intellectuels et spirituels qui constituent la conversion, laquelle consiste en facteurs qui dépassent les implications purement psychologiques. (LU 100:5.4)
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