© 2009 Luis Coll
© 2009 Association Urantia d'Espagne
Dans ce monde de grandes conquêtes et de conquérants, il n’y a eu qu’un seul vainqueur, et ce vainqueur est Celui qui sut vaincre le mal par le bien. C’est la plus grande de toutes les conquêtes.
Tout au long de l’histoire de ce monde, de nombreux conquérants ont conquis des nations, des pays et des terres. Alexandre le Grand, Jules César, Gengis Khan, Napoléon et toute une galerie de personnages ont défilé à travers l’histoire. Mais ces conquérants ont accompli leurs exploits par l’épée ou le fusil, par la force, en forçant d’autres nations à se soumettre à leurs pieds, ou en donnant du pain et de la nourriture aux peuples. Malgré toute leur gloire et leurs conquêtes, ils n’ont jamais pu offrir à ce monde l’espoir de la vie, de la vie éternelle, de la paix et du bonheur véritables, ni la liberté durable. Les conquêtes par l’épée ou le fusil ne peuvent qu’apporter une liberté temporaire à certains et asservir d’autres.
Si un homme veut être absolument libre, alors un autre doit devenir un esclave absolu. (LU 134:6.1)
De toute la gloire et des triomphes de ces grands conquérants, que reste-t-il aujourd’hui de ces figures et conquêtes majestueuses ? Seuls quelques ruines et monuments, pour le plus grand plaisir des touristes.
Mais il y avait à Nazareth un homme qui, travaillant humblement dans son atelier de menuiserie, commença à enseigner et à formuler les plus grands enseignements que le monde ait jamais entendus, et qui changèrent le cours de l’histoire. On a beaucoup parlé de Jésus, on a écrit des livres et des traités philosophiques, on a réalisé des films.
commentaires, documentaires, dessins, peintures, etc. Jésus-Christ a été évoqué presque plus que tout autre personnage de l’histoire.
¶ La mort d’un héros
Quand nous regardons la croix de Jésus, nous devrions regarder la mort d’un héros.
Trop souvent et pendant trop longtemps, on nous a présenté ce Christ flétri, triste et en deuil, crucifié dans un coin sombre d’une église, ou tout cet exhibitionnisme morbide dans les rues, présentant ce Christ triste, saignant et en deuil. Ce spectacle ne peut que susciter chez les pauvres enfants et chez certaines personnes un sentiment de jugement, de peur et de terreur.
Arrêtons une fois pour toutes avec tout cet exhibitionnisme de crucifix et de processions…parce que les ténèbres passent et la vraie Lumière brille déjà. (1 Jean 2:8) L’Église catholique, apostolique et romaine, qui est censée être le fer de lance et ne pas permettre ces choses, est hautement responsable de les avoir permises, ce que Jésus n’a jamais prêché ni enseigné.
Tout ce spectacle morbide de tristesse, de douleur, de pénitence, de flagellation et de supplice, tant dans le christianisme que dans les autres religions, quelle que soit la bonne foi de ses adeptes, ne contribue en rien à l’acquisition d’un véritable caractère et à la croissance spirituelle. Au contraire, il ne fait qu’enfler l’ego spirituel de ces personnes et leur fierté de montrer aux autres leur religiosité.
Toute cette léthargie, cette obscurité et cet exhibitionnisme ne font que conduire les gens à une irréalité bien éloignée des enseignements du Maître ; on a parfois dit, à juste titre, que la religion est l’opium du peuple. Tout ce spectacle de pénitence, de flagellations et d’effusions de sang – quelle que soit la religion qui le pratique – ne produit que dégoût et répugnance chez Jésus lui-même et chez les êtres célestes qui le contemplent.
L’idée barbare d’apaiser un Dieu courroucé, de se rendre favorable un Seigneur offensé, de gagner les faveurs de la Déité par des sacrifices, des pénitences, et même en versant du sang, représente une religion totalement puérile et primitive, une philosophie indigne d’un âge éclairé par la science et la vérité. De telles croyances sont absolument répugnantes pour les êtres célestes et les chefs divins qui servent et règnent dans les univers. C’est un affront à Dieu de croire, de soutenir ou d’enseigner qu’il faut verser du sang innocent pour gagner ses faveurs ou détourner une colère divine fictive. (LU 4:5.4)
Aujourd’hui, les jeunes et bien d’autres personnes sont habitués à voir leur héros préféré dans les jeux, les livres, les romans, les films et les personnages historiques. Malgré toutes les difficultés et tous les problèmes qu’il rencontre, il finit toujours par triompher. Bien que cette comparaison puisse paraître pragmatique, lorsque nous regardons la croix de Jésus, nous devrions voir ce héros courageux et courageux mourir pour une noble cause. La plus noble cause de tous les temps. Mais ce Jésus triste et froid au visage de vagabond ou ce mystique doux et efféminé aux beaux yeux bleus, digne d’une affiche du dimanche, n’attirent ni les jeunes ni la plupart des gens. Il n’est pas étonnant que beaucoup de gens, et notamment les jeunes, ne s’intéressent pas du tout à la cause de Jésus et à ses merveilleux enseignements.
Les portraits de Jésus ont été fort malencontreux. Ces tableaux peints du Christ ont exercé une influence nuisible sur la jeunesse. Les marchands du temple n’auraient guère fui devant Jésus s’il avait été un homme tel que vos artistes le dépeignent généralement. Il avait une nature humaine pleine de dignité ; il était bon, mais naturel. Jésus ne posait pas comme un mystique doux, agréable, gentil et aimable. Son enseignement avait un dynamisme galvanisant. Non seulement la bonté animait ses intentions, mais il parcourait le pays en faisant réellement le bien. (LU 141:3.6)
Lorsque Jésus mourut sur la croix, il mourut en véritable héros, avec une sérénité et un courage qui stupéfièrent même ses ennemis. Dans l’intense douleur de la crucifixion, Jésus ne mourut pas en maudissant et en se plaignant ; il garda sa dignité et son courage jusqu’à la fin. L’un des brigands crucifiés à ses côtés, ainsi que le centurion et le capitaine romains à la tête des soldats, ne purent résister au courage et à la conviction immenses avec lesquels Jésus mourut, et leurs cœurs embrassèrent aussitôt la cause du Maître.
Voyant comment Jésus était mort, le centurion romain se frappa la poitrine et dit : « C’était en vérité un homme juste ; il doit vraiment avoir été un Fils de Dieu. » Et, à partir de cette heure, il commença à croire en Jésus. (LU 187:5.5)
L’un des brigands, qui était à l’époque un bandit et un admirateur de Barabbas, comprit, en regardant le visage bienveillant du Maître, qu’il avait mené une mauvaise vie et une mauvaise cause.
Lorsqu’il vit la manière dont Jésus affronta la mort sur la croix, ce voleur ne put résister plus longtemps à la conviction que le Fils de l’Homme était bien le Fils de Dieu. Ce jeune homme avait considéré Barabbas comme un héros. Il comprit alors qu’il s’était trompé. Là, sur la croix, à ses côtés, il vit un homme véritablement grand, un véritable héros. Ce héros éveilla sa ferveur, inspira ses plus hautes valeurs morales et raviva tous ses idéaux de courage, de virilité et de valeur. En contemplant Jésus, un irrésistible sentiment d’amour, de loyauté et de véritable grandeur jaillit dans son cœur. (LU 187:4.5)
Aux côtés des grandes conquêtes et des conquérants que nous avons connus dans ce monde, aujourd’hui comme par le passé, il y a aussi eu de grands hommes de paix, depuis les anciens prophètes et hommes de Dieu jusqu’à des époques plus récentes. Bouddha, Gandhi, etc., toute une galerie d’hommes de paix, trop nombreux pour être cités ici. Tous, comme Jésus, étaient des hommes et des femmes qui pratiquaient la non-violence et démontraient que les mots, l’amour, la paix et la tolérance étaient plus puissants que l’épée et le fusil, et ils ont influencé et changé le cours de l’histoire.
De toutes les guerres horribles que nous avons eues, et derrière l’orgueil de ces conquérants, il n’y eut qu’un seul vainqueur, et ce fut Celui qui sut vaincre le mal par le bien.
Il n’est resté qu’un seul vainqueur, un seul rescapé de ces luttes acharnées, ayant accru sa renommée — Jésus de Nazareth avec son évangile de triomphe sur le mal par le bien. Le secret d’une meilleure civilisation est inclus dans les enseignements du Maitre sur la fraternité des hommes, la bonne volonté de l’amour et de la confiance mutuelle. (LU 194:3.12)
La mort de Jésus sur cette horrible croix a pu sembler être la plus grande défaite aux yeux de beaucoup de gens, mais en vérité, c’était la plus grande victoire de toutes.
Jouir de privilèges sans en abuser, disposer de la liberté sans licence, posséder le pouvoir en refusant fermement de l’utiliser pour des ambitions personnelles — tels sont les indices d’une haute civilisation. (LU 48:7.8)