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¶ Situé dans notre centre
Beaucoup d’entre nous à l’école ont appris à utiliser la boussole, ce curieux appareil qui nous permet de créer des cercles parfaits. Si l’aiguille de la boussole est bien placée, l’autre pôle de la boussole nous permet de réaliser de beaux et parfaits dessins. Mais si l’aiguille n’est pas positionnée correctement, l’autre pôle de la boussole fera des dessins inégaux et imparfaits.
Dans la vie, la même chose nous arrive : si nous sommes situés dans notre centre, quoi que nous fassions, le résultat sera beau et agréable à voir.
Lors de la III Conférence Internationale des lecteurs du Livre d’Urantia, en octobre, nous avons eu l’occasion d’affiner notre boussole et de placer l’aiguille au bon endroit, en notre centre. Les moments de méditation et de prière en groupe, ainsi que les réflexions personnelles et de groupe, nous ont aidés à être plus connectés à notre source intérieure, quelque chose qui nous accompagne toujours partout et dans toutes les circonstances de la vie, bonnes ou mauvaises. Une source de paix, de bonté et de beauté qui peut nous changer, nous rendre différents, meilleurs. Ou selon la terminologie utilisée autrefois par Jésus : cela nous permet de « naître de nouveau ». Nous parlons d’un processus de croissance et de changement au niveau physique, émotionnel, mental et spirituel qui n’est pas simple.
Dans Le Livre d’Urantia, nous trouvons différents épisodes qui nous montrent l’approche appropriée et la plus élevée qu’avait le Maître face aux vicissitudes de la vie. Il savait comment mener une vie centrée sur la volonté divine. Vous souvenez-vous de l’épisode de Jésus à Jérusalem, avec son frère exalté Juda, et du grave problème qu’ils ont tous deux souffert lors de la cérémonie de la Pâque juive ?
Si nous décomposons l’épisode, nous pouvons voir comment le « kidnapping émotionnel » dont Juda a été victime, avec son esprit obscurci par un torrent débordant d’émotions, peut nous causer de graves problèmes et nous déconnecter de notre meilleure essence. Mais en même temps, nous voyons comment, face à ce même problème, Jésus ne se laisse pas submerger et emporter par les émotions. Agissez avec calme et patience.
Ils arrivèrent à Jérusalem en temps utile et se trouvaient en chemin pour leur première visite au temple, dont la seule vue avait remué et passionné Jude jusqu’au plus profond de son âme, (LU 128:6.5)
On imagine parfaitement un jeune Juda, patriote enthousiaste, ému par la magnifique vision de Jérusalem.
Ils arrivèrent à Jérusalem en temps utile et se trouvaient en chemin pour leur première visite au temple, dont la seule vue avait remué et passionné Jude jusqu’au plus profond de son âme, quand ils rencontrèrent, par hasard, Lazare de Béthanie. Tandis que Jésus causait avec Lazare et cherchait à arranger une célébration de la Pâque en commun, Jude fit naitre un incident très sérieux pour eux tous. À proximité d’eux se tenait un garde romain qui tint quelques propos incorrects sur une jeune fille juive qui passait. Jude éclata d’une fougueuse indignation et ne fut pas long à exprimer, directement et à portée d’oreille du soldat, son ressentiment pour une telle inconvenance. Or, les légionnaires romains étaient très sensibles à tout ce qui frisait l’irrévérence chez les Juifs. Le garde mit donc immédiatement Jude en état d’arrestation. (LU 128:6.5)
Après un accès de colère, Judah lance de graves insultes au soldat… avec pour conséquence son arrestation. Et pour ne rien arranger, il continue d’insulter les Romains pendant qu’ils l’emmènent en prison :
C’en était trop pour le jeune patriote et, avant que Jésus ait pu le mettre en garde par un coup d’œil avertisseur, il s’était soulagé par une volubile énonciation de ses sentiments antiromains refoulés, ce qui fit simplement tout aller de mal en pis. Jude, avec Jésus à ses côtés, fut aussitôt conduit à la prison militaire. (LU 128:6.5)
En revanche, Jésus lui-même a agi avec une grande sérénité en cherchant une solution au problème de l’arrestation, problème qui ne pouvait pas être résolu à cette époque. Les deux hommes ont dû rester en prison pendant la célébration de la Pâque à Jérusalem et ont été laissés sans participer aux cérémonies du Temple, comme ils l’avaient prévu.
Jésus essaya d’obtenir soit un interrogatoire immédiat pour Jude, soit sa libération en temps voulu pour célébrer la Pâque ce soir-là, mais il échoua dans ces tentatives. Puisque le lendemain était un jour de « sainte assemblée » à Jérusalem, même les Romains ne se risquaient pas à écouter des accusations contre un Juif. En conséquence, Jude resta incarcéré jusqu’au surlendemain matin de son arrestation et Jésus resta à la prison avec lui. (LU 128:6.6)
Comment ce grave problème est-il résolu ? La force et la sérénité de l’esprit de Jésus parviennent à résoudre cette question difficile :
Le matin qui suivit leur second jour en prison, Jésus se présenta devant le magistrat militaire pour le compte de Jude. En offrant des excuses pour la jeunesse de son frère et en donnant des éclaircissements complémentaires, mais judicieux, se rapportant à la nature provocatrice de l’incident qui avait motivé l’arrestation de son frère, Jésus mena l’affaire de telle sorte que le magistrat exprima l’opinion que le jeune Juif pouvait avoir quelque excuse valable pour son violent éclat. (LU 128:6.7)
La prison n’a pas amené Jésus à développer une attitude de défaite, car il aurait pu réagir en s’enfonçant dans son état émotionnel et, par conséquent, il aurait pu se retrouver sans la force de pouvoir résoudre l’emprisonnement. Il ne se laisse pas non plus emporter par la colère et la fureur, comme le faisait son petit frère. Étonnamment pour nous, il sait manipuler son esprit avec brio et utiliser les mots justes pour rendre le juge miséricordieux.
Avec cette même sérénité d’esprit, Jésus s’est comporté à l’égard de sa famille à Nazareth. L’exaltation de l’esprit ne troublait pas son esprit et il savait se montrer patient, attendant que ses émotions se calment avant d’avoir une longue conversation avec son frère, une fois rentré chez lui. En tant que pères ou mères, nous pouvons nous mettre à la place de Jésus et admirer son courage face à ce grave problème avec son frère/fils Judas. Il a su attendre jusqu’à trois semaines pour que l’esprit de Juda puisse comprendre et comprendre la gravité de son comportement, pour qu’il puisse réellement entendre ce que Jésus voulait lui communiquer :
Jésus ne parla pas à la famille de l’arrestation de son jeune frère à Jérusalem, mais, trois semaines après leur retour, il eut un long entretien avec Jude au sujet de cet incident. Après cette conversation avec Jésus, Jude raconta lui-même l’histoire à la famille. Il n’oublia jamais la patience et la longanimité dont son frère-père avait témoigné durant toute cette rude épreuve. (LU 128:6.8)
Quelle admirable utilisation de l’esprit et du langage retrouve-t-on dans cet épisode familial, où deux manières d’agir dans la vie s’opposent très nettement. D’une part, nous voyons les dommages qui peuvent nous amener à agir lorsque nous ne pouvons pas raisonner parce que notre esprit est inondé d’émotions incontrôlables, lorsque notre « amygdale cérébrale » dirige notre comportement. D’un autre côté, nous voyons comment un problème grave peut être résolu lorsque nous agissons dans un esprit serein et dans le dialogue, lorsque notre esprit est inondé de paix et de patience, comme l’esprit de ce jeune Jésus de Nazareth. Un esprit consacré à faire la volonté du Père, un esprit concentré sur son Centre.
Regardons un autre passage très curieux et frappant. Autre passage où les émotions débordantes provoquaient aussi de la souffrance :
Tout ce flanc de colline était criblé de cavernes creusées dans le rocher. Beaucoup de ces niches étaient d’anciens sépulcres. À mi-hauteur, sur un petit épaulement relativement plat, se trouvait le cimetière du petit village de Khérésa. Tandis que Jésus et ses associés passaient près des tombeaux, un aliéné, qui vivait dans ces cavernes du flanc de la colline, se précipita vers eux. Ce dément était très connu dans la région ; il avait jadis été attaché avec des liens et des chaines, et confiné dans l’une des grottes. Il avait, depuis longtemps, rompu ses entraves et errait, maintenant, en liberté parmi les tombeaux et les sépulcres abandonnés.
Cet homme nommé Amos était affligé d’une forme récurrente de folie. Il avait de longues périodes de répit où il s’habillait et se conduisait assez convenablement avec ses compagnons. Durant l’un de ces intervalles de lucidité, il était allé à Bethsaïde où il avait entendu prêcher Jésus et ses apôtres, et, à l’époque, il s’était mis à croire à moitié à l’évangile du royaume. Mais bientôt une phase orageuse de sa maladie réapparut, et il s’enfuit vers les tombes où il gémissait, hurlait et se conduisait de telle sorte qu’il terrorisait tous les gens qui le rencontraient.
Quand Amos reconnut Jésus, il tomba à ses pieds en s’écriant : « Je te connais, Jésus, mais je suis possédé par de nombreux démons et je te supplie de ne pas me tourmenter. » Cet homme croyait sincèrement que son affliction mentale périodique était due au fait qu’au moment des crises, des esprits mauvais ou impurs entraient en lui et dominaient son mental et son corps. Ses troubles étaient principalement émotifs — son cerveau n’était pas gravement malade.
Abaissant son regard sur l’homme accroupi comme un animal à ses pieds, Jésus se baissa, le prit par la main, le releva et lui dit : « Amos, tu n’es pas possédé par un démon ; tu as déjà entendu la bonne nouvelle que tu es un fils de Dieu. Je te commande de sortir de cette transe. » Quand Amos entendit Jésus prononcer ces paroles, il se produisit une telle transformation dans son intellect que la justesse de son mental et le contrôle normal de ses émotions furent immédiatement rétablis. (LU 151:6.2-5)
Dans ce passage du fou de Queresa, son protagoniste vit, de manière révélatrice, dans un cimetière, un lieu de mort. Là, il crie, il est nu, il se fait du mal, il est complètement fou. Il a perdu le contrôle, il est dépassé, dispersé. Il s’effondre intérieurement et combat ses fantômes.
Face à cette terrible situation, y a-t-il une issue ? Dans la vie, nous sommes confrontés à d’innombrables situations défavorables et nous nous demandons : vais-je m’en sortir ? Vais-je surmonter cette crise ? Cette mauvaise séquence va-t-elle passer ?
La solution est donnée par le Christ, capable de voir profondément. Seule notre nature originelle peut garantir que notre volonté ne soit pas confuse et divisée, voulant une chose d’un côté et une autre de l’autre. Ce n’est que si nous vivons de l’ÊTRE que nous pouvons nous sentir chez nous, toujours et partout.
Car ici nous avons d’un côté le fou, qui demande à Jésus de le quitter et de ne pas le tourmenter. « Va-t’en, laisse-moi tranquille ! » disait-il. Mais d’un autre côté, Amos reconnut Jésus, s’approcha et s’agenouilla devant lui, implorant ainsi également son aide.
Jésus, qui est la Lumière du monde, nous voit jusqu’au plus profond de notre être. Il connaît nos démons ou fantômes et leur parle avec autorité, en disant la vérité : tu es un enfant de Dieu, relève-toi, sors de ton effondrement. Tout peut être recomposé et remis à sa place. Il est possible de s’en remettre et de tourner la page. Jésus est notre grand soutien dans cette affaire, le maître intérieur qui rend le changement possible.
Le fou de Queresa habillé et sain d’esprit devait être un spectacle inoubliable pour les habitants de Queresa. Il ressemblait à une personne différente, ils pouvaient à peine le reconnaître. Qu’est-il arrivé à leurs chaînes et à leurs horribles cris ? « C’était donc un tel homme, presque beau, qui se cachait derrière le grotesque auquel nous étions habitués ! », pensaient-ils. Même sous les formes les plus viles et les plus méprisables (violeurs, pédophiles…) il y a toujours un homme ou une femme comme ça : digne, beau, sensé…
Aussi horrible que soit le mal et quelle que soit la profondeur du gouffre dans lequel on est tombé, il y a toujours, toujours la possibilité d’une Queresa différente. Car Queresa aurait pu entrer dans l’histoire comme synonyme d’aliénation mentale et de possession diabolique, mais Queresa peut et doit évoquer la récupération du bon sens, le triomphe de la raison et la victoire de l’harmonie mentale.
Que nous arrive-t-il aujourd’hui, dans notre monde où les maladies mentales abondent ? Quel est le sens d’une réalité quotidienne dans laquelle l’émotivité déborde souvent ? Des jeux vidéo addictifs qui ne favorisent pas le raisonnement mais plutôt la viscéralité et une forte dose de dopamine dans notre cerveau. Des images télévisées constantes de dommages, de problèmes possibles, qui modifient notre humeur, mais où l’analyse, le raisonnement, les causes ne sont pas proposés et, par conséquent, il n’est pas question de meilleures solutions et alternatives pour notre monde. Des situations désagréables ou ennuyeuses, résolues en regardant constamment un écran de téléphone portable réconfortant et stimulant, en plongeant dans les réseaux sociaux. Nous avons une assez grande dépendance à l’émotivité.
Et là où la maladie et le débordement abondent, il est légitime de se demander si c’est la société qui nous rend malade, qui fait ressortir le pire en nous. Ce n’est pas que nous tombons malades parce que nous sommes nés avec un défaut d’usine, mais que ce problème se développe et nous dévaste parce que nous subissons une pression intolérable, une injustice systématique.
« J’étais une personne sans cervelle, une émotion pure, et cet homme m’a ramené à la raison. » C’est à peu près ce que disait ce fou furieux en racontant sa guérison. «J’étais coulé et il m’a sorti du trou. J’ai été jeté dans un fossé et cela m’a remis sur la route. « Il a vécu dans le désordre le plus absolu et par ses paroles il m’a rendu à moi-même. »
Jésus dit à Amos : « N’oublie pas que tu es un fils de Dieu. Retourne chez les tiens et montre-leur les grandes choses que Dieu a faites pour toi. » (LU 151:6.8)
Cet Homme qui a ramené à la raison un pauvre fou à Queresa, cet Homme existe. Cet Homme est à nos côtés, prêt à nous aider, à nous aider à faire ressortir notre meilleure version, à suivre son exemple d’équilibre esprit-émotion dans notre vie quotidienne. Vivre comme une belle boussole, centrée sur notre Être.
Sommes-nous désireux de naitre à nouveau, d’être rénovés ? Acceptons-nous de nous soumettre à ce terrible et éprouvant processus de destruction du moi et de reconstruction de l’âme ? Le Maitre n’a-t-il pas dit : « Quiconque veut sauver sa vie doit la perdre. Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix, mais plutôt une lutte de l’âme. » ? (LU 160:5.10)
Personne n’a dit que la vie était facile, mais nous y sommes… et nous sommes accompagnés du meilleur compagnon de voyage.
Il est vrai qu’après avoir payé le prix de la consécration à la volonté du Père, nous éprouvons effectivement une grande paix, pourvu que nous continuions à marcher dans les sentiers spirituels de la vie consacrée. (LU 160:5.10)
¶ Références
- Article du magazine en ligne Luz y Vida : https://aue.urantia-association.org/2022/10/30/editorial-noviembre-2022/
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