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¶ L’image de Dieu
Joseph entre dans la maison, fatigué d’une journée de travail à Sepphoris. Son salut, comme toujours, est laconique. Ce n’est pas un homme qui parle beaucoup. María répond comme d’habitude : un mot de bienvenue, une question sur sa journée, et lorsqu’il s’est approché de la table en pierre, puis un geste qui, dans cette atmosphère de rire et de bavardage enfantin, établit entre eux un courant de complicité. : une main qui repose sur l’épaule, une tape amoureuse sur la tête, un chiffon d’eau froide pour rafraîchir et nettoyer la poussière de la route accumulée sur ce visage encore jeune, mais qui commence à montrer les premiers sillons.
La vérité est que, même s’ils voulaient parler davantage, ils auraient des moments difficiles avec Jésus impliqué. Ce garçon parle beaucoup. Demandez et répondez fréquemment. Il raconte tout ce qui lui est arrivé : qu’aujourd’hui il était avec les bergers à la recherche de la brebis perdue hier et tombée dans un puits avec une jambe cassée ; que la récolte de cette année sera très bonne parce que le petit-fils de Zacarías le lui a dit… « Ce gamin parle à tout le monde, quand aides-tu ta mère ? », murmure José, voulant paraître en colère mais, au fond, souriant à son joie et confiance en soi.
José bénit la table et commence le dîner, tout le monde appréciant le pain et les lentilles. Une petite famille qui, comme tant d’autres, profite des joies et des rires des garçons et des filles qui mangent dans la même marmite. Le bavardage de Jésus s’arrête, il pose sa tête sur la table et s’endort. Marie conduit ses frères vers le tapis voisin et Joseph regarde ce fils fascinant. Il le sent différent, spécial. Il se souvient de tant de moments où il a été surpris et admiré par sa façon de voir Dieu. Comme cette fois où ils parlent de ce qui est arrivé à leur voisine Tamar, qui était atteinte de la lèpre, et ils l’ont expulsée de la ville à coups de pierres. Après quelques instants de marche ensemble sur la colline, Jésus demande :
— Est-elle lépreuse parce que Dieu est en colère contre elle ?
Joseph ne sait pas quoi répondre, mais Jésus, comme toujours, répond à ses propres questions :
— Non, Dieu ne peut pas être aussi cruel.
José le regarde surpris puis dit au garçon :
— Oui, Dieu est bon.
Jésus sourit, confirmant leurs intuitions, et ils continuent de marcher en silence. Après avoir mangé ensemble, il revient dans la mêlée avec une autre question :
— Papa, à quel point Dieu est-il bon ?
— Que veux-tu dire?
— Est-il bon comme le rabbin ? -demande le garçon.
— Il est meilleur que le rabbin de la synagogue », répond sans hésiter José, se souvenant de certains événements survenus qu’il préfère ne pas diffuser.
— Est-il bon comme un berger lorsqu’il s’occupe du bétail ?
— Non, Jésus ; Je pense que Dieu vaut mieux qu’un berger – José sourit.
— Dieu est-il bon comme un père ? — demande Jésus.
Joseph n’hésite pas un instant, car il sait qu’il est lui-même pécheur et se sent souvent si indigne que Dieu ne peut pas lui ressembler.
— Non, Jésus, Dieu vaut mieux qu’un père.
Le garçon se tait puis rit.
José le regarde et se demande ce qui va se passer ensuite…
— Papa, Dieu ne peut pas être plus gentil que toi.
Il le dit sans plaisanter, avec le sérieux qui apparaît parfois dans ses yeux profonds et souriants et dans lesquels il voit de l’admiration, de la gratitude, de la confiance, de l’amour… José sent sa gorge nouée et ses yeux se remplissent de larmes. Il se retourne rapidement, car il ne veut pas que son fils le voie ainsi.
Et maintenant, la nuit, pendant que son fils dort, il se souvient de cette scène. Il ressent à nouveau la surprise, le frisson lorsqu’il réalise que, lorsque cet enfant lui parle de Dieu, tout semble différent et même lui se sent mieux. Alors la fatigue l’envahit et il sanglote en silence pour tout ce qu’il ne comprend pas, pour tout ce qui est laissé de côté et pour tout ce dont il a l’intuition. María s’approche de lui, une fois les enfants couchés, s’assoit à côté de lui, nettoie ses joues mouillées avec une caresse et, en silence, embrasse son mari et regarde également son premier-né endormi.
Comme il est difficile de parler de Dieu ! Quiconque veut le faire doit savoir qu’il divague probablement un peu, et Dieu sourit probablement à nos tentatives de comprendre et de décrire cela.
Supposons que je vous dise, à vous le lecteur de ce bulletin, de vous arrêter un instant et d’essayer d’expliquer à quelqu’un qui ne connaît rien de Dieu : « Qui est Dieu ? », « Comment est-Il ? Que dirais-tu? Quels mots utiliseriez-vous ? Diriez-vous qu’il est un père, une mère, un ami ? Utiliseriez-vous des termes conventionnels ou des mots nouveaux ? Lui diriez-vous que c’est l’amour ou qu’il est le concepteur de l’immense hologramme aux univers multiples qu’est la réalité ?
En d’autres temps, nous avons appris à dire qu’il était le Roi des Rois ou le Seigneur des Armées. Maintenant, que pourrions-nous dire ? L’appeler plutôt le Seigneur de la Solidarité, le président de la planète ou le champ quantique qui sous-tend toute réalité ?
Quelle est l’importance de l’image que nous avons de Dieu, une image qui montre notre compréhension de plus en plus profonde de Lui : d’année en année, de siècle en siècle, nous apprenons à mieux le connaître. Mais si nous pouvons être clairs sur quelque chose, c’est que quoi que soit Dieu, son explication est plus large que nos catégories.
Et selon la manière dont nous croyons en Dieu, nous vivrons la foi d’une manière ou d’une autre. Ce n’est pas la même chose de comprendre un Dieu qui attend à bras ouverts les justes et les injustes, ou de l’imaginer avec un énorme marteau, prêt à abattre le personnel qui s’écarte du scénario. Ce n’est pas la même chose de parler d’un Dieu d’Amour que d’un Dieu de Loi, d’un Être qui est né et a pensé à nous personnellement, de croire qu’il s’agit d’un Être impersonnel et abstrait régi par des lois mécaniques.
Les lecteurs du Livre d’Urantia sont très chanceux de pouvoir lire des dizaines de documents qui décrivent à quoi ressemble Dieu et comment Jésus de Nazareth L’a manifesté. Par exemple, nous savons que Jésus n’a pas renoncé à ses racines, mais a plutôt élargi et amélioré l’image que ses contemporains avaient de la Divinité :
Le Jésus humain voyait Dieu comme étant saint, juste et grand, aussi bien que vrai, beau et bon. Il focalisa dans son mental tous ces attributs de divinité en tant que « volonté du Père qui est aux cieux ». Le Dieu de Jésus était simultanément « le Saint d’Israël » et « le Père qui est aux cieux vivant et aimant ». Le concept de Dieu en tant que Père n’était pas originel chez Jésus, mais il exalta et éleva l’idée au niveau d’une expérience sublime en accomplissant une nouvelle révélation de Dieu et en proclamant que toute créature mortelle est un enfant de ce Père de l’amour, un fils de Dieu. (LU 196:0.2)
De plus, Jésus se sentait totalement uni à la Divinité, au Père ou Source de Tout. Il l’a répété à plusieurs reprises :
Lorsque Philippe eut ainsi parlé, Jésus dit : « Philippe, ai-je été si longtemps avec toi pour que même maintenant tu ne me connaisses pas ! Je déclare de nouveau que quiconque m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu alors dire : montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que je sois dans le Père, et le Père en moi ? Ne vous ai-je pas enseigné que les paroles que je prononce ne sont pas mes paroles mais les paroles du Père ? Je parle pour le Père, et non de moi-même. Je suis dans ce monde pour faire la volonté du Père, et je l’ai faite. Mon Père demeure en moi et opère par moi. » (LU 180:3.9)
Jésus nous donne donc une nouvelle image de Dieu. En Jésus s’est manifestée l’image la plus complète de Dieu, l’être humain authentique s’est manifesté. Dans sa manière de parler de Dieu et dans sa manière d’être humain, nous découvrons le visage humain de Dieu. Dieu et l’Homme unis.
Nous sommes surpris et heureux de savoir que Jésus, ce Dieu, était non seulement profond et sérieux dans ses réflexions, mais aussi aimant et souriant. Ludique avec les plus petits et analytique avec les adultes.
Les enfants étaient toujours bienvenus à l’atelier de réparations. Jésus mettait du sable, des blocs de bois et des cailloux à côté de l’atelier, et des bandes de gosses accouraient là pour s’amuser. Quand ils étaient fatigués de leurs jeux, les plus intrépides venaient jeter un coup d’œil dans l’atelier et, si le propriétaire n’était pas trop occupé, ils s’enhardissaient à entrer en disant : « Oncle Joshua, sors et raconte-nous une grande histoire. » Alors ils le faisaient sortir en le tiraillant par la main jusqu’à ce qu’il soit assis sur sa pierre favorite près de l’angle de l’atelier, avec les enfants assis par terre en demi-cercle autour de lui. Combien ce petit monde s’amusait avec l’oncle Joshua ! Ils apprenaient à rire, et à rire de bon cœur. Un ou deux des plus petits avaient l’habitude de grimper sur les genoux de Jésus et de s’y assoir en suivant d’un regard admiratif les expressions de son visage pendant qu’il racontait ses histoires. Les enfants aimaient Jésus, et Jésus aimait les enfants. (LU 128:6.11)
Il était difficile pour ses amis de comprendre la variété et l’étendue de son activité intellectuelle, sa capacité à passer pleinement et sans transition des profonds débats politiques, philosophiques ou religieux aux jeux joyeux et insouciants des enfants de cinq à dix ans.
Quel être merveilleux ce Dieu que nous entrevoyons en Jésus de Nazareth !! Un être si équilibré qu’il a su mourir aussi magnifiquement qu’il a vécu, entier et avec le sourire.
Nous avons tellement besoin en ces temps que notre image de Dieu n’est pas seulement une notion théorique, un concept, mais une manière réelle de ressentir et de vivre Dieu, d’agir et d’aimer, tout comme Jésus l’a ressenti.
Qu’est-ce que Dieu pour vous ? Quelqu’un qui nous aide ou nous fait peur ? Quelqu’un qui répond ou qui se tait ? Est-ce loin ou est-ce proche ? Quel Dieu priez-vous ? Vers qui vous tournez-vous pendant vos heures silencieuses ? Est-ce une relation personnelle avec lui ? Comment l’image que vous avez de Lui a-t-elle changé dans votre vie ? Croyez-vous toujours de la même manière que lorsque vous étiez petite ?
En étant capables de répondre à ces questions, nous avons beaucoup en jeu sur la façon dont nous allons vivre et si Dieu n’est qu’une référence lointaine, une idée de plus parmi tant d’autres ou quelqu’un de vraiment important lorsqu’il s’agit d’agir, de rêver et de choisir.
Il y a des siècles, un homme agité et en quête a finalement découvert l’image de Dieu qui est tombé amoureux de lui et a changé sa vie. Son cœur cherchait la paix, mais il lui a fallu du temps pour la trouver. Il cherche inlassablement à assouvir sa soif de transcendance dans la philosophie, les doctrines ésotériques et les excès, sans succès. Il a connu l’amour charnel, l’amour paternel, l’amour de ses amis et la reconnaissance sociale, mais rien ne l’a comblé.
Finalement, il découvrit où se trouvait la Paix, en lui-même :
Tard je t’ai aimé, beauté si ancienne et si nouvelle,
tard je t’aimais ! et tu étais en moi et j’étais dehors,
et donc du dehors je te cherchais ; et, aussi déformé soit-il,
Je me lançais dans ces choses que vous avez créées.
Tu étais avec moi, mais je n’étais pas avec toi.
Ces choses m’ont éloigné de toi,
s’ils n’étaient pas en vous, ils n’existeraient pas.
Tu m’as appelé et tu as pleuré, et tu as brisé ma surdité ;
tu as brillé et brillé, et tu as guéri ma cécité ;
tu as exhalé ton parfum, et je l’ai respiré, et maintenant j’ai envie de toi ;
Je t’ai aimé, et maintenant j’ai faim et soif de toi ;
tu m’as touché, et j’aspire à la paix qui vient de toi.(Augustin d’Hippone, Les Confessions)
C’est un beau défi, vraiment écouter qui est à l’intérieur, pour ce début d’année.
¶ Références
- Article du magazine en ligne Luz y Vida : https://aue.urantia-association.org/2022/12/30/editorial-enero-2023/
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