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¶ Le regard
«Il y a longtemps, un homme a décidé de déménager dans une nouvelle ville. Se demandant s’il aimerait sa nouvelle maison, il alla consulter le maître Zen local :
—Maître, pensez-vous que j’aimerais ce nouveau village ? Gentilles personnes?
Le maître Zen demanda :
—Comment étaient les gens de la ville d’où vous venez ?
—Ils étaient désagréables, colériques et avides. « Des commères ingrats qui ne savent vivre leur vie qu’en trompant ou en maltraitant les autres », dit le nouveau venu.
—C’est exactement le genre de gens que nous avons dans cette ville », a déclaré le maître Zen.
Un autre nouveau venu au village a rendu visite au professeur et lui a posé la même question. Encore une fois, le maître Zen demanda :
—Comment étaient les gens de la ville d’où vous venez ?
—Respectueux et aimants, ce sont des gens merveilleux et reconnaissants qui vivent en harmonie les uns avec les autres », a-t-il répondu.
—C’est exactement le genre de gens que nous avons dans cette ville », a déclaré le maître Zen.
Comment la réalité change selon les yeux de qui nous la voyons, n’est-ce pas ?
Et nous, lecteurs du Livre d’Urantia, avec quels yeux regardons-nous la réalité ? Avons-nous le point de vue de Dieu, sa concentration, son approche de la réalité ? Un regard qui rend présent ce que nous avons sous les yeux, sans évasions ni écrans ?
« Regardez devant vous et laissez votre regard se concentrer sur ce qui est devant vous. » Proverbes 4:25
Ce qui se trouve devant vous est un panorama d’une planète qui souffre, avec une humanité douloureuse, une humanité très inconsciente.
Le philosophe chilien Gastón Soublette nous dit que nous avons transformé une merveilleuse création en enfer pour de nombreuses personnes et que nous vivons notre vie comme si c’était quelque chose de raisonnable ou de normal. Par exemple, est-il normal que nous ne puissions pas boire l’eau de nos rivières ? Est-ce vraiment approprié et acceptable ? On confond le normal avec le fréquent. Deux choses différentes, puisqu’il y a des choses fréquentes qui sont profondément anormales et vice versa : il y a des phénomènes ou des réalités rares mais qui sont normaux ou appropriés à l’humanité. Par exemple : pensons au petit nombre de personnes qui lisent et pratiquent les enseignements du Livre d’Urantia, mais qui effectuent un travail de guérison et approprié avec d’autres êtres humains.
La vérité est que nous vivons des moments historiques, uniques par la profondeur et l’ampleur des phénomènes. Nous vivons dans une société « dystopique », à l’opposé d’une « société utopique ». L’UTOPIE serait une humanité exemplaire, réalisée, consciente et heureuse, et la DYSTOPIE est le contraire : une société aliénée, souffrante, avec des injustices et des guerres, et où la vie n’est pas vénérée.
Le mot dystopie est relativement nouveau dans le dictionnaire, contrairement à son opposé utopie, qui est déjà vieux de plusieurs siècles, depuis que Thomas More a écrit le livre du même nom. Dystopie est un mot du XXe siècle et en fait, il a commencé à être utilisé comme genre littéraire, car il faisait référence à des histoires de fiction qui parlaient d’une humanité douloureuse et aliénée.
Il existe deux œuvres dystopiques fondamentales : Brave New World et 1984. Le premier nous parle d’une société matérialiste, divertie et distraite par des absurdités, avec un système qui encourage la drogue et les jeux. En 1984, Orwell nous parle d’un système qui utilise la technologie pour contrôler et surveiller les gens, un système qui prône une désinformation massive et où il n’y a qu’une seule vérité officielle.
L’histoire semble avoir fait un curieux mélange des deux dystopies : nous vivons dans une société où la technologie est utilisée pour nous contrôler ou nous surveiller ; notre esprit est absorbé et diverti, amusé pendant des heures avec l’écran et où les informations que nous envoyons naïvement aux réseaux sociaux sont utilisées par de grandes sociétés multinationales (« The Social Dilemma » est un documentaire qui le montre clairement).
Notre regard peut donc observer le panorama d’une planète en crise et en chaos. Du moins à votre première observation.
La vérité est que cette réalité inquiétante a déjà été annoncée. Nous lisons à propos de cette grande crise planétaire dans Le Livre d’Urantia :
Nous parlons d’un système mondial en crise qui ne durera pas dans le temps, car il manque de soutien spirituel :
Il n’est pas plus possible de maintenir un système social durable sans une moralité fondée sur des réalités spirituelles que de maintenir le système solaire sans la gravité. (LU 195:5.9)
Nul système social ou régime politique niant la réalité de Dieu ne peut contribuer d’une manière constructive et durable à l’avancement de la civilisation humaine. Mais le christianisme, tel qu’il est aujourd’hui subdivisé et laïcisé, présente le plus grand de tous les obstacles à la poursuite du progrès de l’humanité ; cela est spécialement vrai en ce qui concerne l’Orient. (LU 195:10.7)
« Par contre, vous devriez faire preuve de sagesse concernant la maturation d’un âge et discerner avec promptitude les signes des temps. Quand le figuier montre ses branches tendres et fait sortir ses feuilles, vous savez que l’été est proche. De même, quand le monde aura passé par le long hiver de la mentalité matérialiste et que vous discernerez la venue du printemps spirituel d’une nouvelle dispensation, vous devriez savoir que l’été d’une nouvelle visitation approche. (LU 176:2.6)
Comme l’a dit l’écrivain Emilio Carrillo lors d’une récente conférence : actuellement, cette société a apporté tout ce qu’elle avait à apporter ; Le « costume » de cette humanité devient trop étroit pour nous. Ne pensez-vous pas que ce système de choses devient trop petit pour nous ? N’êtes-vous pas mal à l’aise ? Et beaucoup de gens ont grandi, mûri, et nous ne sommes plus convaincus par la société actuelle.
On peut aussi faire la comparaison de la maison : concevoir le système socio-politique et économique comme une maison en ruine, mais une ruine structurelle, dès les fondations (on ne parle pas de dommages à un mur ou à une fenêtre). Et si nous vivons dans cette maison en ruine, ne dépensons pas d’énergie à la rénover ou à la combattre, car réparer un mur ou un toit n’apporte rien. Ce que nous devons faire, c’est quitter cette maison et en construire une nouvelle, forger une nouvelle humanité, une autre façon d’exister.
Connaissez-vous la fable de la grenouille et de la marmite d’eau bouillante ?
«Un jour, une grenouille a sauté dans une casserole d’eau bouillante. Il a immédiatement sauté et lui a échappé. Son instinct lui disait qu’il devait se sauver et il sauta rapidement hors du pot.
« Un autre jour, cette même marmite était pleine d’eau froide. Une grenouille sauta dedans et nagea calmement. « J’étais heureux dans cette piscine de fortune. »
« Ce que la grenouille ne savait pas, c’est que l’eau se réchauffait petit à petit. Très vite, l’eau froide est devenue chaude, mais la grenouille s’y est habituée. Il était toujours là, nageant paisiblement. Cependant, peu à peu, l’eau monta en température. À tel point qu’il faisait si chaud que la grenouille mourut de chaleur. Cependant, elle ne s’en était pas rendu compte, car la chaleur augmentait progressivement et elle s’y habituait.
Actuellement, les chocs qui nous entourent (et s’il y avait une guerre en Europe, et s’il y avait une hausse des prix…), ces « chaleurs » que la vie nous offre désormais, peuvent nous faire voir la nécessité de sauter, de passer d’une vie superficielle, divertissante, matérielle, à quelque chose de transcendant. Dans cette formidable dystopie qui nous entoure (maladie, faim, guerres, « nuits noires » que nous vivons actuellement), tout est comme si nous vivions ou barbotions dans une marmite bouillante. Cet inconfort peut nous aider à sauter, à grandir et à améliorer notre conscience.
Les incertitudes de la vie et les vicissitudes de l’existence ne contredisent en aucune manière le concept de la souveraineté universelle de Dieu. Toute vie d’une créature évolutionnaire est assaillie par certaines inévitabilités, dont voici des exemples :
- Le courage — la force de caractère — est-il désirable ? Alors, il faut que l’homme soit élevé dans un environnement qui l’oblige à s’attaquer à de dures épreuves et à réagir aux désappointements.
- L’altruisme — le service du prochain — est-il désirable ? Alors, il faut que l’expérience de la vie fasse rencontrer des situations d’inégalité sociale.
- L’espoir — la noblesse de la confiance — est-il désirable ? Alors, il faut que l’existence humaine soit sans cesse confrontée aux incertitudes renouvelées et aux insécurités.
- La foi — l’affirmation suprême de la pensée humaine — est-elle désirable ? Alors, il faut que le mental de l’homme se retrouve dans cette situation embarrassante où il en sait toujours moins que ce qu’il peut croire.
- L’amour de la vérité — avec l’acceptation de la suivre où qu’elle vous conduise — est-il désirable ? Alors, il faut que l’homme croisse dans un monde où l’erreur est présente et la fausseté toujours possible.
- L’idéalisme — l’émergence du concept du divin — est-il désirable ? Alors, il faut que l’homme lutte dans un environnement de bonté et de beauté relatives, dans un cadre qui stimule la tendance irrépressible vers des choses meilleures.
- La loyauté — la dévotion au devoir supérieur — est-elle désirable ? Alors, il faut que l’homme poursuive son chemin parmi les possibilités de trahison et de désertion. La valeur de la dévotion au devoir implique le danger qui résulterait d’une défaillance.
- Le désintéressement — l’esprit d’oubli de soi — est-il désirable ? Alors, il faut que l’homme mortel vive face à face avec les clameurs incessantes d’un moi qui demande inéluctablement reconnaissance et honneur. L’homme ne pourrait choisir dynamiquement la vie divine s’il n’y avait pas une vie du moi à délaisser. L’homme ne pourrait jamais faire jouer la droiture pour son salut s’il n’y avait pas de mal potentiel pour exalter et différencier le bien par contraste.
- Le plaisir — la satisfaction du bonheur — est-il désirable ? Alors, il faut que l’homme vive dans un monde où l’alternative de la douleur et la probabilité de la souffrance soient des possibilités d’expérience toujours présentes.(LU 3:5.5-14)
Sachant que rien n’est aléatoire, le panorama du monde dystopique que nous observons est une merveilleuse école de croissance de la conscience, une université dont nous pouvons profiter pour ouvrir notre esprit et notre cœur, pour forger une âme plus pleine. En grandissant et en aspirant à plus, nous pourrons regarder la réalité avec la perspective spirituelle appropriée, complète et non déconnectée de la transcendance.
Vous souvenez-vous de la phrase de Machado : « Je suis, dans le bon sens du terme, bon » ? Eh bien, c’est ce que nous devrions faire compte tenu du panorama actuel qui nous entoure : être bons. Est-il aussi difficile de faire le bien que le disait Machado ? Pratiquer des pratiques de vie simples et humbles, écouter attentivement, faire confiance à la vie, sourire, étudier, respecter…
Dans ce monde où tout bouge dans un ouragan dont l’ampleur augmente rapidement, la chose révolutionnaire est simplement de se mettre au centre et non d’en être retiré. Puissions-nous ne pas être comme une girouette, qui monte et descend selon les circonstances, déplacée par les autres ou par la technologie. Nous évitons ainsi de tomber dans les réseaux de la peur, de la distance sociale, de la froideur technologique, etc.
Il y a de grandes forces créatrices qui nous entourent et sont en nous qui combattront pour le bien de la Terre, qui amèneront le Ciel sur Terre (comme nous l’a dit le Maître). La naissance de cette dystopie nous annonce inexorablement la naissance d’un nouveau monde et d’un nouvel espoir. Dieu agit toujours et est avec nous.
Allons-nous considérer la dystopie comme quelque chose de transitoire, comme quelque chose dont nous pouvons profiter pour forger un caractère spirituel ? Verrons-nous l’arrivée du royaume ici sur Terre comme inévitable, avec notre aide ?
Ouvrons les yeux et regardons…
¶ Références
- Article du magazine en ligne Luz y Vida : https://aue.urantia-association.org/2023/01/31/editorial-febrero-2023/
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