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Luz y Vida en ligne — mars 2023 | Luz y Vida — mars 2023 — Table des matières | Réflexions urantiennes : Éveil à une nouvelle conscience (deuxième partie) |
Un nouveau mois commence et avec lui le printemps nous apparaît à nouveau, splendide d’énergie et de renouveau (du moins dans l’hémisphère dans lequel nous nous trouvons). Un nouveau mois et un nouveau numéro de notre newsletter mensuelle, avec laquelle nous voulons libérer des graines d’une manière un peu plus consciente de voir et d’agir, toujours inspirée par le livre bleu, mais en cherchant aussi à trouver des perles de vérité partout où elles se présentent. nous.
Oserez-vous réfléchir sur différents aspects que Le Livre d’Urantia nous montre et qui nous permettent d’élargir notre conscience cosmique, nous permettent d’élever notre perception spirituelle ? Tels sont les objectifs du Le Livre d’Urantia (tels que nous les lisons dans le Prologue) et, en gardant la distance, aussi les nôtres.
Chers lecteurs, si tels sont aussi vos objectifs, nous vous encourageons à poursuivre la lecture de notre numéro de mars 2023. Nous vous tendons la main, prenons-la et venons avec nous pour continuer à explorer, imaginer, grandir… dans une aventure sans fin.
…Jésus, entendant le tumulte, sortit et leur fit des reproches indignés en disant : « Laissez venir à moi les petits enfants ; ne le leur interdisez pas, car le royaume des cieux est composé de leurs pareils. En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant ne pourra y entrer pour y atteindre la pleine stature de son humanité spirituelle. LU 167:6.1
Les choses sacrées paraissent souvent banales ; ainsi, en ce jour, ces enfants et leurs mères ne se rendaient pas compte que les intelligences de Nébadon observaient les enfants de Jéricho jouant avec le Créateur d’un univers. LU 167:6.3
Les garçons et les filles manquaient de toute forme de considération sociale à l’époque où vivait Jésus de Nazareth. Il n’est donc pas surprenant que les disciples les aient réprimandés lorsqu’ils faisaient du bruit à proximité du professeur. Mais à la surprise générale, Jésus les élève et précise que la petitesse, la simplicité, est le critère définitif du Royaume.
…le Maitre dit : « Je veux libérer les hommes de manière qu’ils puissent repartir comme de petits enfants dans une vie nouvelle et meilleure. » Jésus insistait toujours sur le fait que la vraie bonté doit être inconsciente, et qu’en faisant la charité, on ne doit pas permettre à la main gauche de savoir ce que fait la droite. (LU 140:8.26)
De plus, Jésus vient s’identifier à eux :
Dans cet intellect géant d’adulte, la foi de l’enfant régnait suprêmement en toutes les matières se rapportant à la conscience religieuse. Il n’est pas étonnant qu’il ait une fois dit : « À moins de devenir comme un petit enfant, vous n’entrerez pas dans le royaume. » Bien que la foi de Jésus fût enfantine, elle n’était en aucun cas infantile. (LU 196:0.12)
On lit même cette déclaration qui devrait nous faire réfléchir :
« Il semble que le Père céleste ait caché quelques-unes de ces vérités aux sages et aux arrogants, tandis qu’il les a dévoilées à de petits enfants. … » (LU 144:8.8)
Comme il est surprenant de voir que l’une des conditions pour suivre Jésus, ce qu’il a souvent répété à ses disciples à l’époque (et à ceux d’aujourd’hui, bien sûr), est « d’être comme des enfants ». Un professeur religieux d’il y a plus de 2 000 ans a cette curieuse et étrange idée de ce qui était à la mode à l’époque, et on peut se demander : pourquoi utilise-t-il les enfants comme modèle ?
Nous pouvons énumérer quelques clés qui peuvent nous aider à comprendre un peu cette insistance du Maître sur « être comme des enfants ».
Ils se limitent à respirer, bouger, dormir, mettre des choses à la bouche… Ils font les choses les plus basiques et élémentaires, qui sont aussi les choses les plus essentielles. C’est très important : il ne faut pas penser, ressentir, parler, travailler (ce que font les adultes) sans avoir au préalable dormi, respiré, marché, etc. Ils sont immergés dans le monde (ils sont corps avant esprit), ce qui leur permet de pleurer librement. Pleurer est souvent la réponse la plus naturelle à la réalité. Ils sont immergés dans le monde, ce qui favorise l’expérience d’unité à laquelle aspire tout chercheur spirituel.
Leur esprit étant plus vide que celui des personnes âgées, ils peuvent vivre la vie sans préjugés, simplement accepter ce qui leur est présenté et s’adapter à l’environnement. Ils savent que les choses sont telles qu’elles sont et c’est pourquoi ils ne répondent pas aux stimuli avec leur tête (comme les adultes) mais avec leur corps : ils sautent, rient, pleurent, crient, etc. Il faut beaucoup bouger pour savoir rester immobile plus tard. Le calme de la pratique méditative et de la prière constitue aujourd’hui un grand défi, car nous n’intégrons pas tous l’exercice physique dans notre vie quotidienne.
L’attitude enthousiaste des petits est ce que Jésus bénit et les exhorte à imiter. La capacité d’être enthousiaste est perdue parce que notre attention diminue et nos attachements augmentent. L’enthousiasme s’excite à l’intérieur : profiter de cette énergie vitale, puissante et incontestable que possède tout garçon ou toute fille.
La spiritualité se revêt souvent d’une solennité qui ne lui appartient pas vraiment. La vraie spiritualité commence par la relaxation, et en cela les enfants se révèlent infiniment plus spirituels que les adultes, que nous trouvons souvent tendus et inquiets. En fait, peu d’adultes dorment vraiment bien : huit heures d’affilée, sans interruption. Un sérieux excessif, c’est-à-dire un manque de relaxation, est un sérieux obstacle à la cultivation intérieure.
Ce sérieux inapproprié, cette gravité paralysante, ne devraient venir que de la grande importance que nous nous accordons. De nombreuses personnes spirituelles sont (nous sommes) généralement trop obsédées par nous-mêmes et par notre chemin. Les plus petits manquent de ce fléau. Ils font confiance à leur intuition, à leur vision immédiate des choses. Preuve en est, ils savent jouer, c’est-à-dire rester actifs sans envie de performance, juste pour profiter. Combien peu d’adultes passent régulièrement du temps à jouer ! Il ne s’agit pas de se divertir avec une machine, mais de se salir les mains, d’interagir avec les autres, de faire ressortir le meilleur de soi-même sans attendre de résultat. Nous, les adultes, ne jouons pas parce que nous n’avons pas le temps, c’est ce que nous disons. Et si on joue c’est pour tuer le temps, c’est aussi ce qu’on dit. Mais dans le vrai jeu, en revanche, la sensation du temps disparaît : on se rapproche de l’éternel.
Mais la raison ultime pour laquelle nous, les adultes, ne jouons pas est la peur de nous ridiculiser et d’échouer. Quiconque pense la vie en termes de réussite ou d’échec s’accorde trop d’importance, mais le chemin spirituel ne peut être suivi sans échouer encore et encore, autant que nécessaire. Nous devons échouer jusqu’à ce que nous réalisions que cela n’a pas d’importance.
Précisément, dans Le Livre d’Urantia nous observons que Jésus jouait assez fréquemment avec les plus petits, sans complexes et avec plaisir. Quelque chose dont ceux d’entre nous qui prétendent être ses disciples peuvent prendre note :
Le banquet continua très gaiment et normalement, sauf que tous les apôtres étaient empreints d’une gravité inhabituelle. Jésus était exceptionnellement gai et avait joué avec les enfants jusqu’au moment de se mettre à table. (LU 172:1.4)
Savoir rire, rire, est quelque chose de rare chez les personnes âgées : c’est lâcher prise sur son corps, s’abandonner, oublier sa propre image. Rire est une manière très belle et efficace de se fondre avec ce qui est là, de participer à la fête de la vie. Mais le rire des adultes est rarement frais et spontané, il est généralement plutôt sarcastique ou sarcastique, souvent artificiel ou ironique ; c’est-à-dire intellectuel. Les garçons et les filles rient facilement, il n’y a pas un jour où un enfant ne rit pas. Ne pas rire est une difficulté sérieuse pour quelqu’un qui aspire à la croissance spirituelle.
Dans Le Livre d’Urantia, nous observons que le Maître était connu pour son grand sens de l’humour :
Il était toujours difficile à Jésus de comprendre le mal qu’il y avait à jouer à certains jeux défendus le jour du sabbat, mais il ne manqua jamais de se conformer aux désirs de ses parents. Il avait une aptitude à l’humour et au jeu qui avait peu d’occasions de s’exprimer dans l’environnement de son temps et de sa génération ; … (LU 123:4.3)
Il utilisait souvent l’humour pour soulager les tensions et promouvoir la relaxation et l’harmonie entre ses pairs :
Ils étaient tous assis dans le jardin, vers midi, lorsque le Maitre apparut. Ils avaient des expressions dignes et solennelles, et se levèrent tous à son approche. Jésus détendit la situation par l’amical et fraternel sourire si caractéristique qu’il arborait quand ses disciples prenaient trop au sérieux leur propre personne ou quelque évènement se rapportant à eux. (LU 157:4.3)
Nous avons également découvert, avec surprise, qu’il existe des êtres célestes comme les anges du plaisir qui s’intéressent à notre humour et travaillent à l’améliorer :
Les anges du divertissement. Ils sont les séraphins qui stimulent les valeurs de jeu, d’humour et de repos. Ils cherchent toujours à élever le niveau des divertissements des hommes et à promouvoir ainsi l’emploi le plus profitable des loisirs humains. (LU 114:6.15)
Cette petite réflexion sur cette facette de l’Évangile nous fait voir combien il est important de ne pas empêcher votre garçon ou votre fille de s’approcher de vous lorsque vous méditez ou priez. Mettez-le au centre, comme Jésus lui-même l’a fait avec les garçons et les filles qui l’ont approché tant de fois.
Cette légèreté, cette confiance, cette bonne humeur, cette envie de jouer et d’apprendre, cette réceptivité… que possèdent les petits, Jésus l’admirait alors et il devrait nous admirer aussi.
Lorsqu’il fut entré dans le jardin, il les rassembla autour de lui et poursuivit leur instruction en disant : « Vous trouvez difficile de recevoir mon message parce que vous voudriez bâtir le nouvel enseignement directement sur l’ancien, mais je déclare qu’il vous faut renaitre. Il vous faut recommencer depuis le début comme de petits enfants, être disposés à faire confiance à mon enseignement et croire en Dieu. » (LU 140:6.2)
Regardons la fragilité des garçons et des filles pour réaliser que nous portons tous en nous, plus ou moins profondément, le garçon ou la fille que nous étions un jour. Mais il ne s’agit pas de redevenir la fille ou le garçon que nous étions, mais de l’être après avoir laissé cette étape de la vie derrière nous. « La vie spirituelle n’invite pas à la naïveté enfantine, mais à la naïveté consciente. Non pas à une candeur ignorante, mais à un sage. «Il invite à l’innocence de l’expérience », dit le curé Pablo d’Ors.
Et ça, ça consiste en quoi ? En voyant le bien dans le monde et en restant dans ce regard autant que possible. En travaillant avec la mise en page du jeu. En écoutant sans perdre l’émerveillement. Au retour au corps, ce qui est le plus important. Au contact de la nature et des animaux.
Les plus petits sont nos professeurs lorsqu’il s’agit de trouver un équilibre dans la vie :
L’adoration — la contemplation du spirituel — doit alterner avec le service, le contact avec la réalité matérielle. Le travail devrait alterner avec les divertissements ; la religion devrait avoir l’humour pour contrepoids. (LU 143:7.3)
Notre Maître bien-aimé aimait et respectait les garçons et les filles, il en tenait compte dans sa vie et son message. Même dans les derniers messages, il ne les a pas oubliés :
« Cet évangile du royaume appartient aux Juifs et aux Gentils, aux riches et aux pauvres, aux hommes libres et aux esclaves, aux hommes et aux femmes, et même aux petits enfants. Il vous faut tous proclamer cet évangile d’amour et de vérité par la vie que vous vivez dans la chair. (LU 191:6.2)
Voilà à quel point notre Dieu est déconcertant, antisystème et étonnant : un Dieu qui se fait petit et vit avec nous sur Terre, et qui nous conseille également de ne pas nous déconnecter des plus petits dans notre croissance spirituelle. Allons-nous suivre Jésus, même dans son amour pour les plus petits ? Dans votre confiance envers Dieu, comme un enfant envers sa mère ou son père ? Cela peut être notre décision et le début d’une merveilleuse aventure qui ne finira jamais.
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