© 2008 Mariano Pérez
© 2008 Association Urantia d'Espagne
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¶ La Crucifixion
Comme nous le savons, cela a eu lieu dans ce qu’on appelle le Golgotha ou place du Crâne. La tradition chrétienne place ce lieu dans la même zone que le tombeau, à quelques mètres les uns des autres, ce qui le rend déjà assez improbable ; Mais si l’on enquête sur la raison du choix de cet endroit, cela devient encore plus choquant. Apparemment, Hélène, la mère de Constantin, convertie au christianisme, a fait un rêve dans lequel il lui était révélé que c’était le lieu où les événements se sont produits ; Il devait être situé quelque part et elle est allée à Jérusalem avec cette mission, en 326. Apparemment, le Golgotha « officiel » se trouvait à l’extérieur des murs de la ville à l’époque de Jésus, mais plus tard, cette partie a été fortifiée, donc c’est aujourd’hui situé dans une partie très centrale de l’ancienne ville de Jérusalem, dans l’église du Saint-Sépulcre. Toute consultation de cartes ultérieures placera à tort le Golgotha à cet endroit, mais bien entendu, l’erreur était déjà commise. Cependant, certains historiens s’accordent sur le fait que le Golgotha n’est pas là où le situe la tradition mais à la périphérie de la ville, au nord, près d’une de ses portes : celle de Damas. Selon le LU, c’est par cette porte que Jésus est parti pour sa mort, et il y a justement une élévation de sol à proximité avec quelques petits bassins qui font ressembler à quelque chose de semblable à un crâne (voir photo).
Cependant, si l’on s’en tient strictement aux explications de la LU (pages 2013 et 2026), où elle relate la situation du Golgotha par rapport au tombeau dans le jardin de Joseph d’Arimathie, la conclusion est différente. Le Golgotha se trouverait à gauche de la route de Samarie, l’actuelle rue Derekh Shekhem, à laquelle on accède en sortant par la porte de Damas et non à droite là où se trouve la porte de la photo précédente. Malheureusement, sur le côté gauche, il n’y a actuellement que des bâtiments, suivis d’une esplanade avec des arrêts de bus, mais il semble logique que les crucifixions aient été réalisées à côté de la route ou du chemin où passaient les promeneurs, pour que cela serve de leçon, au moment où ils pouvaient permettre que le condamné soit insulté.
La zone du bâtiment située en arrière-plan à droite pourrait être l'emplacement du Golgotha.
Sur le mur de gauche se trouve une allée menant au tombeau du jardin
¶ Saint-Sépulcre
À ce stade, nous constatons que le lieu traditionnel appelé Saint-Sépulcre situé dans l’église du même nom, dans le vieux centre de Jérusalem, est une farce, selon le livre bleu. Si l’on suit les explications des pages mentionnées dans la section précédente, le jardin de Joseph d’Arimathie nous situe plus au nord sur la route de Samarie, mais proche du Golgotha et de l’autre côté de la route, plus précisément du côté est. de celui-ci. Le tombeau, nous dit-il, a été creusé dans la roche solide. Il existe un lieu qui, selon nous, répond à presque toutes ces données, un lieu qui existe aujourd’hui, appelé Garden Tomb, qu’un groupe religieux anglais désigne comme le véritable tombeau de Jésus. Il s’agit d’un lieu qui pourrait bien être un jardin de l’époque de Jésus, avec les restes d’une citerne d’eau, d’un pressoir à olives et à raisins, c’est-à-dire les ingrédients du jardin d’un homme riche de l’époque de Jésus. Le tombeau fut de nouveau fouillé en 1867, l’entrée devant être réparée. Ses données concernant sa dimension sont différentes, selon la traduction du LU que nous prenons. Dans la première traduction de 1995, cela nous parle de 3 mètres carrés, et dans celle d’Antonio Moya, cela nous parle de 9 mètres carrés. Après diverses consultations, la traduction d’Antonio est jugée bonne. Cette dernière dimension correspond bien à l’espace intérieur que nous y avons vu.
Toutes les autres données que nous donne l’LU coïncident avec cet endroit, avec un seul doute : si le mur où se trouve l’entrée est orienté vers le cardinal est ; quelque chose que nous n’avons pas pu vérifier à l’époque car nous avons ignoré cette information. Nous ne sommes pas sûrs; il semble plutôt indiquer le sud ou peut-être le sud-est. Avec la collaboration de Rafael Mondejar, nous avons essayé d’obtenir des informations auprès de l’association qui s’occupe du lieu ; mais ils ne nous ont pas répondu. Peut-être que si quelqu’un y va, il pourra le vérifier pour nous.
Si cette information était corroborée, on pourrait dire que les chances que le lieu appelé le Tombeau du Jardin soit l’authentique seraient proches de 100 %.
En tout cas, on peut dire que c’est le lieu qui m’a le plus marqué, où il m’a le plus semblé être dans un lieu de l’époque du Maître, et où certains fidèles vivent des expériences personnelles vraiment choquantes, dont nous avons été témoins.
¶ Ascension au Ciel
Ce lieu où s’est produite « l’ascension », ou plutôt la disparition du corps morontiel de Jésus, aux yeux de ses apôtres ; Selon la tradition, elle est également située sur le Mont des Oliviers, à la périphérie de Jérusalem, dans sa partie orientale ; coïncidant en ce sens avec le LU. Mais ce qui ne correspond pas, c’est l’emplacement exact. Certainement, bien que le Livre d’Urantia ne donne pas beaucoup de précision sur son emplacement, seulement qu’il se trouve aux deux tiers de la hauteur et au-dessus du jardin de Gethsémani. 2057-, est plus que suffisant pour considérer comme faux le lieu appelé Chapelle de l’Ascension, que chrétiens et musulmans considèrent comme le lieu où ledit événement s’est produit. Cette chapelle est située au sommet du Mont des Oliviers. Apparemment, la seule référence écrite « officielle » se trouve dans les Actes des Apôtres, qui disent simplement qu’après l’Ascension, ils sont descendus du Mont des Oliviers.
Au sommet de la montagne, là où la LU situe la disparition de Jésus, il n’y a aucun édifice religieux ni église, ce qui est très étrange, car elle en regorge : Tombeau de Marie, Église des Nations, de Marie-Madeleine, par Dominus Flevit, Pater noster et autres.
Bien sûr, il y a bien d’autres événements importants dans la vie de Jésus sur Urantia, et leurs lieux correspondants, comme sa naissance, les miracles des pains et des poissons, de l’eau en vin, le sermon des béatitudes, la dernière Cène, etc. ; mais comme je l’ai noté précédemment, la LU ne fournit pas toujours d’informations à ce sujet, donc rien ne peut être dit pour ou contre la véracité de ces lieux.
J’espère que cet ouvrage vous a plu et qu’il servira à quelque chercheur aventureux qui se rendra un jour dans ces endroits merveilleux.
¶ Références
- Magazine Luz y Vida (tous les anciens numéros) : https://aue.urantia-association.org/numeros-antiguos-del-lyv/
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