© 1989 Mario C.J. Harrington
© 1989 La Fellowship du Livre d'Urantia (anciennement Urantia Brotherhood)
À mesure que de plus en plus d’individus suivent leurs incitations religieuses conscientes, ils recherchent des conseils sur les voies de la prière et de l’adoration, ou sur la manière de pratiquer la présence de Dieu. Le chemin vers le Père Universel est avant tout un voyage intérieur. Dans la prière, un élément d’intérêt personnel est impliqué. Beaucoup d’entre nous ont fait l’expérience que les prières ne sont pas nécessairement exaucées au niveau formulé. Le contrôle excessif des forces spirituelles de l’univers tend à répondre à nos demandes à leur niveau le plus élevé et le plus pur. De temps en temps, nos requêtes sont effectivement satisfaites et nous sommes ensuite surpris de constater la réalité de notre désir. La prière enrichit la vie, mais l’adoration illumine le destin.
Beaucoup de ceux qui ont été réconfortés par les religions extrinsèques du conformisme intellectuel ne trouvent de plus en plus aucun réconfort dans la répétition de prières fixes et les formalités vides du rituel. Cela n’est pas étonnant car nous sommes, chacun de nous, des individus, des fils de Dieu, et nos âmes désirent à leur manière exprimer l’adoration, l’amour et la révérence envers notre Père Universel. Le but de notre existence éternelle est d’atteindre la présence paradisiaque de notre Créateur au Paradis. Cela ne peut être accompli que par notre développement spirituel, que nous réalisons grâce à la direction de notre Ajusteur de Pensée afin d’acquérir la nature de Dieu. Comme nous le savons, les paroles que nous exprimons ne sont pas pertinentes pour l’adoration, mais l’attitude de l’âme l’est. La reconnaissance des valeurs spirituelles rend les significations cosmiques discernables et notre personnalité est libérée des contraintes du temps et des limitations de l’espace.
Le culte est pur, il ne demande rien et n’attend rien.
Notre Père se révèle à ses créatures à travers un effort sans fin et un plan élaboré d’esprits ministériels exaltés. « _ Il y a une grandeur infinie et une générosité inexprimable liées à la majesté de son amour qui cause en lui l’ardent désir de voir s’associer à lui toute créature capable de le comprendre, de l’aimer ou de l’approcher…_ » (LU 5:1.2) L’adoration est le lien direct de chaque fils de Dieu avec le Père Universel. Aucun mortel ne peut prétendre servir d’intermédiaire en notre faveur pour communiquer avec lui puisque son esprit habite chacun de nous.
À mesure que nous apprenons successivement à faire la volonté du Père et que nous souffrons concomitamment de nos fortes manifestations égoïstes qui nous empêchent de mettre en œuvre l’attitude de notre âme, nous réalisons que l’adoration - la contemplation du spirituel - est le devoir le plus élevé et le premier de nous tous. . Par le circuit de la personnalité du Père, notre adoration lui est en effet transmise directement, alors que les requêtes sont dirigées vers d’autres lieux vénérables. L’adoration a lieu au niveau supraconscient, la qualité de la réalisation de soi aux niveaux individuel et universel.
Le culte est pur, il ne demande rien et n’attend rien. L’adoration est une attention sans effort, un repos de l’âme et un effort spirituel tranquille. L’adoration est pour elle-même et pour ce que nous comprenons que Dieu est. « En dernière analyse, la véritable adoration devient une expérience réalisée sur quatre niveaux cosmiques : intellectuel, morontiel, spirituel et personnel — la conscience du mental, de l’âme et de l’esprit, et leur unification dans la personnalité. » ( LU 5:3.8) On nous enseigne également que « L’adoration sincère implique la mobilisation de tous les pouvoirs de la personnalité humaine sous la domination de l’âme évoluante, et leur soumission aux directives divines de l’Ajusteur de Pensée associé. » (LU 5:3.7)
L’adoration, l’impulsion à la volonté spirituelle, nous donne une saveur anticipée de la libération des chaînes du temps grâce à l’évasion partielle de la caténation momentanée. Cela se produit en faisant un choix conscient qui s’identifie à la volonté de notre Père Universel. Cette gloire se manifeste par la grâce de la splendeur de son « étincelle » en nous. Lors d’une conférence en soirée sur le mont Gerazim, Jésus a déclaré que « Le surmenage de la vie — la tension de la personnalité dans le temps — devrait être allégé par le repos que procure l’adoration. » (LU 143:7.3)
Nous rendons une telle dévotion et nous engageons dans un tel culte comme une réaction spontanée et naturelle à la reconnaissance de la personnalité incomparable du Père, de sa nature aimable, de sa bienfaisance et de ses adorables attributs, qu’il partage généreusement avec chacun de nous sous la direction divine du Mystère. Moniteur.
Exprimons notre gratitude d’être libérés de l’isolement cosmique, d’avoir l’opportunité d’une croissance presque illimitée de l’esprit, de savourer la joie de la communion spirituelle, d’anticiper le pèlerinage sur le chemin de l’ascension, de comprendre la descente du pouvoir-énergie et pouvoir participer au monde universel du service spirituel et fraternel. Par conséquent, la somme de nos expériences, spirituelles et terrestres, évoque de profondes émotions de remerciement pour toutes les bontés et bénédictions qui nous sont tombées sur nous. L’âme s’envole et nous sommes envahis par un sentiment cosmique d’appartenance. La sainteté de l’instant envahit notre être total jusqu’à la cellule. Nous nous trouvons en extase et nous sommes devenus au courant de la plus haute joie d’existence connue au Paradis.
L’âme s’envole et nous sommes envahis par un sentiment cosmique d’appartenance… Nous nous retrouvons en extase et nous sommes devenus au courant de la plus haute joie d’exister connue au Paradis.
Car nous devrions savoir que
« La consécration aimante de la volonté humaine à l’exécution de la volonté du Père est le don le plus précieux de l’homme à Dieu. En fait, une telle consécration de la volonté de la créature constitue le seul don réellement valable qu’il soit possible à l’homme de faire au Père du Paradis. En Dieu, l’homme vit, se meut et a son existence. Il n’y a rien que l’homme puisse donner à Dieu, excepté ce choix de se conformer à la volonté du Père, et les décisions ainsi prises par les créatures douées d’intelligence et de volonté dans les univers constituent la réalité de cette véritable adoration qui satisfait si pleinement la nature du Père Créateur, dominée par l’amour. » (LU 1:1.2)
Mario C.J. Harrington
Pompano Beach, Floride