© 2016 Mark Kurtz
© 2016 Association Internationale Urantia (IUA)
| Comment participer au mouvement évangélique de Jésus | Journal — Novembre 2016 — Table des matières | Rapport sur mes expériences de Conférence |
Utilisé pour le groupe d’étude de ‘Alabama Urantia’ en ligne; 10 janvier, 2016
Le Livre d’Urantia nous informe que l’Homme est une idée d’origine paradisiaque
« Faisons l’homme mortel à notre image » [LU 6:5.7]
est attribué à la Source Première et Deuxième. Les détails de la condescendance de l’homme furent formulés.
Ils ont complété les sphères architecturales puis se sont préparés à créer l’homme, peut-être selon un « Plan directeur trinitaire de l’homme ». Les Porteurs de Vie ont implanté la vie qui a eu pour résultat final les êtres humains. Le Plan paradisiaque du Père se développait sur Urantia.
Le Père du Paradis établit une exigence vitale à savoir que Micaël vive comme ses fils créés. Cette exigence incluait l’expérience de la vie humaine. Gabriel était à la tête de la commission de Salvington chargée de trouver des parents adéquats pour établir un foyer convenable. Considérez la haute probabilité pour que le Père et les Fils du Paradis soient conscients de toute l’histoire génétique humaine. Gabriel avait surement vérifié tous les liens génétiques. Il choisit alors Joseph et Marie comme couple parental. Nous pouvons estimer que sa décision était fondée sur les traits physiques et tempéramentaux les meilleurs du moment.
Les étudiants du Livre d’Urantia sont conscients de l’histoire planétaire d’Urantia, ce qui inclut de nombreuses difficultés. Pierre a mis en branle de nouvelles difficultés au cours de son sermon de Pentecôte et d’autres se sont concentrés sur une nouvelle doctrine présentant Le Seigneur ressuscité. L’humanité de Jésus a, en très grande partie, été mise de côté. Jusqu’à présent, les Urantiens ont essentiellement été ignorants des détails de la vie humaine héroïque, brave et courageuse de Jésus. Il a vécu une vie modèle merveilleuse d’homme et pour l’homme.
Les Médians du fascicule 196 nous pressent de sortir le Jésus humain du tombeau des dogmes religieux de dix-neuf siècles.Ils veulent que nous le présentions à tous les Urantiens !
Que croyez-vous que soit leur base pour nous inciter à voir le Jésus humain ? .
Imaginez l’extension faite pour atteindre une connexion et une profondeur entre le plan paradisiaque originel de l’homme et la vie de Jésus. ?. Pourrions-nous maintenant voir plus clairement la qualité divine que le Père et le Fils Éternel s’attendent à voir en fin de compte révéler aux mortels au travers de toute la création ?
Vous êtes invité à partager l’ami Jésus avec tous comme vous y êtes conduit. ?
¶ Le Jésus humain ; Hériter des qualités du Maitre et les mériter
Atelier de la conférence conjointe de l’Association Urantia des États-Unis (UAUS) et la Urantia Book Fellowship
Que pourrions-nous apprendre d’une recherche approfondie du Livre d’Urantia pour nous aider à comprendre pourquoi Jésus est devenu un Maitre enseignant ? Une recherche personnelle de satisfaction est recommandée ! Pourrions-nous tirer bénéfice en apprenant la manière dont il enseignait ?
Les trois facteurs majeurs qui influençaient sa préparation à l’enseignement sont mis en valeur dans mon texte de PowerPoint qui porte le même titre :
- La dotation du Paradis ;
- Le fondement génétique et,
- ses efforts personnels pour étudier et apprendre ce qu’était l’humanité, y compris notre histoire religieuse et profane.
Ces trois facteurs peuvent être recherchés plus profondément dans le livre pour confirmation personnelle de votre compréhension ; je recommande une telle étude.
Se concentrer sur le Jésus humain est nécessaire pour beaucoup de raisons y compris pour une superbe directive, pour une amélioration mondiale des relations civiles et sociales. Il y a une amélioration spirituelle durable de chacun à choisir la foi en le Père telle qu’il en a fait la démonstration. Les détails de sa vie démontrent le fait qu’il vivait avec les gouvernements de l’époque qui détenaient l’autorité et qu’il n’était pas en conflit avec eux à moins qu’ils n’interfèrent avec l’autorité spirituelle du Père ou prétendent déplacer cette autorité. Gardant cela à l’esprit, il y a des questions à prendre en considération :
1. Quels pourraient être les avantages personnels et les bénéfices à tirer de la connaissance des qualités humaines de Jésus ?
2. Que signifie suivre Jésus ? Accordez à cette question une pensée attentive et pieuse.
«Suivre Jésus » signifie partager personnellement sa foi religieuse et entrer dans l’esprit de la vie du Maître consacrée au service désintéressé des hommes. L’une des choses les plus importantes de la vie humaine consiste à découvrir ce que Jésus croyait, à découvrir ses idéaux et à s’efforcer d’accomplir le dessein élevé de sa vie. De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaitre la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut.» LU 196:1.3 gras ajouté
3. 3. Quels pouvaient être les plans de Micaël (Jésus) pour revaloriser les relations humaines des urantiens ?
En se posant ces questions, une personne pourrait faire appel en prière et confiance à son Esprit de Vérité. Laissez le Père conduire votre vie par sa volonté.
Joignez-vous avec d’autres personnes de votre choix pour discuter de ces questions et d’autres que vous pouvez avoir en tête tout en considérant le modèle humain magnanime dont Jésus a fait le don aux Urantiens.
¶ Liste partielle d’une recherche sur les termes « Jésus humain »
Jean comprit plus clairement que, malgré tous ses dons divins, Jésus était après tout un homme. Il vivait en homme parmi les hommes, il les comprenait, les aimait et savait les diriger. Dans sa vie personnelle, il était si humain et pourtant si irréprochable. Et il était toujours désintéressé. [141:7.14] gras ajouté
Le Jésus humain voyait Dieu comme étant saint, juste et grand, aussi bien que vrai, beau et bon. Il focalisa dans son mental tous ces attributs de divinité en tant que « volonté du Père qui est aux cieux ». Le Dieu de Jésus était simultanément « le Saint d’Israël » et « le Père qui est aux cieux vivant et aimant ». Le concept de Dieu en tant que Père n’était pas originel chez Jésus, mais il exalta et éleva l’idée au niveau d’une expérience sublime en accomplissant une nouvelle révélation de Dieu et en proclamant que toute créature mortelle est un enfant de ce Père de l’amour, un fils de Dieu. LU 196:0.2 gras ajouté
La dévotion de Jésus à la volonté du Père et au service de l’homme représentait plus qu’une décision de mortel et une détermination humaine ; c’était une consécration de tout son cœur à cette effusion d’amour sans restriction. Si grand que soit le fait de la souveraineté de Micaël, il ne faut pas enlever aux hommes le Jésus humain. Le Maitre est monté aux cieux aussi bien en tant qu’homme qu’en tant que Dieu ; il appartient aux hommes et les hommes lui appartiennent. Il est fort malheureux que l’interprétation de la religion elle-même soit défectueuse au point d’enlever le Jésus humain aux mortels qui se débattent. Il ne faudrait pas que les discussions sur l’humanité ou la divinité du Christ obscurcissent la vérité salutaire que Jésus de Nazareth était un homme religieux qui réussit, par la foi, à connaitre et à faire la volonté de Dieu ; il fut l’homme le plus véritablement religieux qui ait jamais vécu sur Urantia. LU 196:1.1 gras ajouté
Les temps sont murs pour constater la résurrection symbolique du Jésus humain, sortant du tombeau des traditions théologiques et des dogmes religieux de dix-neuf siècles. Jésus de Nazareth ne doit plus être sacrifié, même au concept splendide du Christ glorifié. Quel service transcendant rendrait la présente révélation si, par elle, le Fils de l’Homme pouvait être retiré de la tombe de la théologie traditionnelle et présenté, en tant que Jésus vivant, à l’Église qui porte son nom et à toutes les autres religions ! La communauté chrétienne des croyants n’hésiterait certainement pas à réadapter sa foi et ses habitudes de vie, de manière à pouvoir « suivre » le Maitre dans la démonstration de sa vie réelle de dévotion religieuse à faire la volonté de son Père et de consécration désintéressée au service des hommes. Les prétendus chrétiens craignent-ils de dévoiler la suffisance et la non-consécration d’une communauté faite de respectabilité sociale et d’inadaptation économique égoïste ? Le christianisme institutionnel craint-il que l’autorité ecclésiastique traditionnelle ne soit mise en péril, et même peut-être renversée, si le Jésus de Galilée est rétabli dans le mental et l’âme des hommes mortels en tant qu’idéal de vie religieuse personnelle ? En vérité, les rajustements sociaux, les transformations économiques, les régénérescences morales et les révisions religieuses de la civilisation chrétienne seraient radicaux et révolutionnaires si la religion vivante de Jésus supplantait soudainement la religion théologique à propos de Jésus_._ LU 196:1.2 gras ajouté
La vie de Jésus dans la chair dépeint une croissance religieuse transcendante, commençant par les idées anciennes de crainte primitive et de vénération humaine, continuant par des années de communion spirituelle personnelle et parvenant finalement au statut supérieur et exalté de la conscience de son unité avec le Père. Ainsi, en une seule courte vie, Jésus franchit l’expérience de la progression spirituelle religieuse que les hommes commencent sur terre et n’achèvent généralement qu’à la fin de leur long séjour dans les écoles d’éducation spirituelle des niveaux successifs de la carrière préparadisiaque. Jésus progressa à partir d’une conscience purement humaine des certitudes de la foi, fruit de l’expérience religieuse personnelle, jusqu’aux hauteurs spirituelles sublimes de la réalisation positive de sa nature divine et jusqu’à la prise de conscience de son association étroite avec le Père Universel dans la gestion d’un univers. Il progressa depuis l’humble statut de dépendance de mortel, qui l’avait incité à répondre spontanément à l’interlocuteur qui l’appelait Bon Maitre : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon sinon Dieu, » jusqu’à la conscience sublime de sa divinité parachevée, qui le conduisit à s’écrier : « Qui d’entre vous me convaincra de péché ? » Et cette ascension progressive de l’humain au divin fut purement l’accomplissement d’un mortel. Et, lorsque Jésus eut ainsi atteint la divinité, il était encore le même Jésus humain, le Fils de l’Homme aussi bien que le Fils de Dieu. LU 196:2.2 gras ajouté
Mais la plus grande erreur consista en ceci : alors que le Jésus humain était reconnu comme ayant une religion, le Jésus divin (le Christ) devint une religion presque du jour au lendemain. Le christianisme de Paul assura l’adoration du divin Christ, mais perdit à peu près complètement de vue le Jésus humain de Galilée luttant vaillamment et qui, par la valeur de sa foi religieuse personnelle et l’héroïsme de son Ajusteur intérieur, s’éleva des humbles niveaux de l’humanité pour devenir un avec la divinité, devenant ainsi le chemin nouveau et vivant par lequel tous les mortels peuvent effectuer la même ascension depuis l’humanité jusqu’à la divinité. Les mortels, à tous les stades de spiritualité et sur tous les mondes, peuvent trouver dans la vie personnelle de Jésus ce qui les fortifiera et les inspirera pendant qu’ils progressent des niveaux spirituels les plus bas aux valeurs divines les plus élevées, depuis le commencement jusqu’à la fin de toute expérience religieuse personnelle. LU 196:2.4 gras ajouté
Notez que la Commission de Médians de la partie IV infère que les changements dans la religion personnelle affectent les enseignements de Jésus dans notre vie. C’est sa religion personnelle qu’il nous faut découvrir et perpétuer personnellement et socialement.
Nous suggérons de faire une lecture complète du fascicule 194, L’Effusion de l’Esprit de Vérité. Notez particulièrement la section 3 Ce qui se passa à la Pentecôte, paragraphe 12 :
La Pentecôte dota l’homme mortel du pouvoir de pardonner les blessures personnelles, de supporter avec douceur les pires injustices, de rester impassible en face de dangers effrayants et de défier les maux de la haine et de la colère par des actes intrépides d’amour et de longanimité. Au cours de son histoire, Urantia a subi les ravages de grandes guerres dévastatrices. Tous les participants à ces conflits terribles ont rencontré la défaite. Il n’est resté qu’un seul vainqueur, un seul rescapé de ces luttes acharnées, ayant accru sa renommée – Jésus de Nazareth avec son évangile de triomphe sur le mal par le bien. Le secret d’une meilleure civilisation est inclus dans les enseignements du Maître sur la fraternité des hommes, la bonne volonté de l’amour et de la confiance mutuelle. LU 194:3.12 gras ajouté
Cette dernière phrase est une énorme indication de pourquoi Jésus est resté sur terre pour enseigner et diriger et pourquoi sa religion est pour tout l’humanité. Il savait qu’il y avait (et qu’il y a encore) un plan à long terme pour rehausser les mortels jusqu’à une haute conscience spirituelle et une haute qualité de vie. Il y a encore plus à apprendre.
Le Maître a besoin de gens pour rehausser la qualité civile dans le monde entier. Où que nous nous tournions, nous voyons la souffrance du comportement humain qui n’est pas en harmonie avec l’exemple de la vie de Jésus. La liste est longue : guerres, vols, tromperie, désir de pouvoir, femmes battues, prostitution, maltraitance des enfants, faim , pauvreté profonde, guerres intestines, mauvais comportement sur les campus, au gouvernement et dans la conduite sur autoroute. Notre monde a besoin de chacun de nous pour promouvoir les enseignements de Jésus et son modèle social exemplaire et faire preuve de bravoure envers ceux-ci. Seuls ses plans prévaudront sur la planète car nous savons qu’il est loyal aux plans plus vastes du Père du Paradis pour la création.
Vivre comme si nous voulions le suivre peut n’être pas facile, mais savoir qu’il a vécu une vie humaine modèle nous montre que nous pouvons la supporter et c’est un charme d’encouragement pour chacun d’entre nous. Essayons de notre mieux d’attirer les gens vers sa façon de faire.
La dixième apparition du Maître eut lieu à Philadelphie :
« Que la paix soit sur vous. Vous savez tous que nous avons un seul Père au ciel et qu’il n’existe qu’un seul évangile du royaume – la bonne nouvelle du don de la vie éternelle que les hommes reçoivent par la foi. En vous réjouissant dans votre fidélité à l’évangile, priez le Père de la vérité de répandre dans votre cœur un nouvel et plus grand amour pour vos frères. Il vous faut aimer tous les hommes comme je vous ai aimés : il vous faut servir tous les hommes comme je vous ai servis. Avec une sympathie compréhensive et une affection fraternelle, considérez comme vos compagnons tous vos frères consacrés à la proclamation de la bonne nouvelle, qu’ils soient Juifs ou Gentils, Grecs ou Romains, Perses ou Éthiopiens. Jean a prêché le royaume par anticipation ; vous avez prêché l’évangile en puissance ; les Grecs enseignent déjà la bonne nouvelle ; et moi, je vais bientôt envoyer l’Esprit de Vérité dans l’âme de tous ces hommes, mes frères qui ont si généreusement consacré leur vie à l’illumination de leurs compagnons plongés dans les ténèbres spirituelles. Vous êtes tous des enfants de lumière ; ne trébuchez donc pas dans l’enchevêtrement de la mésentente due à la méfiance et à l’intolérance humaine. Si, par la grâce de la foi, vous êtes ennoblis jusqu’à aimer les incroyants, ne devriez-vous pas aussi aimer également vos compagnons croyants de la grande famille de la foi ? Rappelez-vous que, dans la mesure où vous vous aimerez les uns les autres, tous les hommes sauront que vous êtes mes disciples. LU 191:4.3 gras ajouté
¶ Références
| Comment participer au mouvement évangélique de Jésus | Journal — Novembre 2016 — Table des matières | Rapport sur mes expériences de Conférence |