© 1986 Marvin Gawryn
© 1986 La Fellowship du Livre d'Urantia (anciennement Urantia Brotherhood)
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Le Livre d’URANTIA affirme que le cœur de la religion est une relation vivante avec Dieu. Une telle communion ne doit pas se limiter aux services religieux ou aux expériences de pointe. Cela devrait être habituel, un processus continu de partage intérieur, d’instant en instant. L’une des déclarations les plus surprenantes de la révélation est qu’une telle communion père-enfant peut être constante. Une communion continue est possible. Il s’agit en effet d’une clé méthodologique sans égal, d’un « secret » d’un grand levier spirituel.
« Le secret de son incomparable vie religieuse était cette conscience de la présence de Dieu ; il l’atteignit par des prières intelligentes et une adoration sincère — une communion ininterrompue avec Dieu … » (LU 196:0.10)
« …les dons divins peuvent affluer vers le cœur et l’âme de ceux qui se souviennent ainsi de maintenir, par la prière sincère et la véritable adoration, une communion ininterrompue avec leur Auteur. » (LU 194:3.20)
La méthode est remarquablement simple. Bien qu’il faille un effort persistant pour prendre l’habitude, elle implique simplement une conversation continue, un dialogue interne avec le Père. Dans chaque situation, nous pouvons « parler » continuellement, intérieurement, avec le meilleur auditeur. Et nous pouvons à notre tour écouter – faire une pause pour être attentifs à la communication constante du Père avec nous, à son amour nourrissant et à ses sages conseils. Lorsque nous conversons avec Dieu, il est facile de se rappeler qu’il est réellement présent.
L’un des partisans les plus efficaces de la valeur spirituelle de la conversation intérieure habituelle était frère Lawrence, un moine carmélite vivant en France à la fin des années 1600. Un petit volume de ses pensées, La pratique de la présence de Dieu, est devenu un classique de la dévotion. La préface du livre commente : « Frère Lawrence n’était pas un érudit vaniteux ; les débats théologiques et doctrinaux l’ennuyaient, s’il les remarquait. Son seul désir était la communion avec Dieu.
Frère Lawrence a suggéré « que nous puissions nous habituer à une conversation continue avec Lui, avec liberté et simplicité. Qu’il suffit de reconnaître Dieu intimement présent auprès de nous, pour s’adresser à Lui à chaque instant. Il était catégorique sur la puissance remarquable de la méthode. « Il n’y a pas au monde de vie plus douce et plus délicieuse que celle d’une conversation continuelle avec Dieu. Seuls ceux qui le pratiquent et en font l’expérience peuvent le comprendre. Si j’étais prédicateur, je prêcherais avant tout la pratique de la présence de Dieu ; et si j’étais réalisateur, je conseillerais au monde entier de le faire, tant je le trouve nécessaire et si facile aussi.
Frère Lawrence avait tout à fait raison de mettre un accent si singulier sur cette pratique de « converser » avec Dieu. Le Livre d’URANTIA indique que faire la volonté du Père est synonyme d’une telle communion intérieure. «En faisant la volonté de Dieu, une créature ne fait rien de plus ni de moins que de montrer son bon vouloir pour partager sa vie intérieure avec Dieu…» (LU 111:5.1) Plus nous sommes en communion avec le Père, plus nos vies sont nombreuses. peut refléter sa volonté. Nous grandissons comme Dieu grâce à un contact intérieur constant. « Tôt ou tard, nous nous rendons tous compte que la croissance des créatures est proportionnelle à leur identification avec le Père. » (LU 106:9.11) Peut-être que nous pouvons mieux accomplir l’identification au Père – faire la volonté de Dieu – à travers la communion du partage intérieur.
Une communion ininterrompue est une habitude. Au début, il faut des efforts persistants pour le développer, mais cela devient finalement automatique et relativement facile. Frère Lawrence observe : « Afin de prendre l’habitude de converser continuellement avec Dieu et de lui référer tout ce que nous faisons, nous devons d’abord nous adresser à Lui avec une certaine diligence ; mais après un peu de soin, nous découvrirons que Son amour nous y excite intérieurement sans aucune difficulté… Nous ne devrions pas nous demander si, au début, nous avons souvent échoué dans nos efforts, mais à la fin nous devrions prendre une habitude, qui naturellement produire ses actes en nous, sans notre souci, et pour notre plus grand plaisir… Ainsi, en me relevant après mes chutes, et par des actes de foi et d’amour fréquemment renouvelés, je suis parvenu à un état où il serait aussi difficile pour Je ne dois pas penser à Dieu tel qu’il était au début pour m’y habituer.
C’est une bonne nouvelle. Bien que nous devions peut-être travailler à développer une conversation intérieure avec le Père, celle-ci finit par se dérouler sans effort, nous procurant une grande joie et un grand réconfort dans le presse de la vie, observe Rodan : « Au début, ces pratiques sont difficiles et prennent beaucoup de temps, mais, quand elles deviennent habituelles, elles procurent immédiatement du repos et une économie de temps. Plus la société deviendra complexe et plus les attraits de la civilisation se multiplieront, plus la nécessité deviendra urgente pour les personnes connaissant Dieu de contracter ces habitudes protectrices destinées à conserver et à accroitre leurs énergies spirituelles. » (LU 160:3.2 ) Peut-être que Rodan et frère Lawrence seraient d’accord sur le fait que vivre en communion constante avec Dieu est l’habitude spirituelle primordiale.
Même si elle peut être habituelle, la conversation intérieure avec Dieu est variée, créative et toujours expérimentale. Si les mortels peuvent communiquer de mille et une manières, alors les nuances du dialogue intérieur possible entre Dieu et l’homme doivent être presque infinies. Prière, culte. l’action de grâce, la réflexion, l’adoration, l’inspiration, l’orientation, la contemplation, le soutien et la clarification ne sont que quelques-uns des chemins de communication qui sillonnent les vastes régions intérieures de la camaraderie avec Dieu. Frère Lawrence décrit les options avec tant de douceur. « Dieu n’exige pas de nous de grandes choses ; un petit souvenir de Lui de temps en temps ; un peu d’adoration ; tantôt pour prier sa grâce, tantôt pour lui offrir vos souffrances, et tantôt pour lui rendre grâce pour les faveurs qu’il vous a faites et vous donne encore, au milieu de vos ennuis, et vous consoler avec lui le plus souvent possible. . Élevez votre cœur vers Lui, parfois même à vos repas et lorsque vous êtes en compagnie ; le moindre petit souvenir lui sera toujours agréable. Vous n’avez pas besoin de pleurer très fort ; Il est plus proche de nous que nous ne le pensons… Habituez-vous donc peu à peu à l’adorer ainsi, à implorer sa grâce, à lui offrir votre cœur de temps en temps au milieu de vos affaires, même à chaque instant, si vous le pouvez."
L’étape la plus importante pour développer l’habitude d’une communion ininterrompue est de commencer, et de commencer souvent. Commencez à vous exprimer intérieurement à chaque occasion. Vous oublierez à plusieurs reprises ; mais chaque fois que vous vous en souvenez, replongez-y. Parlez simplement, comme un enfant. Posez des questions et écoutez intérieurement les réponses. Partagez les événements de votre vie avec le Père, depuis les questions importantes et urgentes et les relations difficiles, jusqu’aux petits événements de la journée. Pause; permettez-lui de vous montrer son point de vue sur eux.
Lorsque vous êtes seul, il est souvent utile, au début, de parler à Dieu à haute voix ; cela aide à développer la concentration mentale nécessaire à un dialogue intérieur efficace. Entraînez-vous à maintenir la conversation intérieure au milieu d’activités extérieures, et même pendant des conversations avec les autres. Les activités et les relations de la vie prennent un nouvel éclat, un éclat de valeur, lorsque vous les partagez intérieurement en développant votre amitié avec le Père.
Le Livre d’URANTIA souligne clairement la priorité de développer notre relation intérieure avec Dieu : « Je suis forcé de constater que beaucoup d’entre vous dépensent tellement de temps et d’efforts mentaux pour les choses insignifiantes de la vie, alors que vous négligez à peu près entièrement les réalités plus essentielles qui ont une importance éternelle, précisément ces accomplissements qui concernent l’établissement d’un accord de travail plus harmonieux entre vous et votre Ajusteur. Le grand but de l’existence humaine consiste à se mettre au diapason de la divinité de l’Ajusteur intérieur… » (LU 110:3.4) « Le grand défi lancé à l’homme moderne consiste à établir de meilleures communications avec le divin Moniteur qui habite le mental humain » (LU 196:3.34)
Frère Lawrence, à sa manière humble et humaine, lance le même appel. « Souvenez-vous, je vous en prie, de ce que je vous ai recommandé, c’est-à-dire de penser souvent à Dieu, de jour comme de nuit, dans vos affaires et même dans vos divertissements. Il est toujours près de vous et avec vous ; ne le laissez pas seul. Vous trouveriez impoli de laisser seul un ami venu vous rendre visite ; pourquoi, alors, faut-il négliger Dieu ? Ne l’oubliez donc pas, mais pensez à lui souvent, adorez-le continuellement, vivez et mourez avec lui ; c’est l’emploi glorieux d’un enfant de Dieu. En un mot, c’est notre métier ; si nous ne le savons pas, nous devons l’apprendre.
—Marvin Gawry
Boulder, Colorado
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