© 1988 Mary Daly
© 1988 La Fellowship du Livre d'Urantia (anciennement Urantia Brotherhood)
Il s’agit d’une combinaison d’un cycle de prière de onze jours et d’un partage de mes idées sur la relation entre l’enseignement de l’Église catholique concernant les sept dons du Saint-Esprit (énumérés dans Isaïe, chapitre 11) , l’enseignement du Le Livre d’URANTIA sur les sept esprits mentaux adjoints (LU 36:5.1-17), et l’enseignement pentecôtiste sur les dons charismatiques de l’Esprit (I Corinthiens 12:8-12). Bien sûr, la relation possible entre les sept dons et les sept adjudants vient à l’esprit puisque les noms sont si proches. L’ajout des cadeaux charismatiques était un bonus de dernière minute. Je ne pensais pas que cela était possible, même si je le voulais. Soudain, ils se sont catégorisés, pour ainsi dire, et se sont glissés dans des endroits inattendus. Ils m’ont pris par surprise !
Le cycle de prière commence le jeudi de l’Ascension et se termine à la Pentecôte. Les neuf jours intermédiaires sont la « neuvaine » – neuf jours demandant la libération de l’Esprit. Dans la neuvaine traditionnelle, sept jours sur neuf sont consacrés à demander une plus grande mesure de chacun des sept dons. Ici, j’ai expliqué chaque don, chaque ministère et un peu de chaque charisme dans l’espoir que vous trouverez des moyens d’agir pour vous ouvrir plus pleinement au Saint-Esprit. Il faut toujours agir. La foi comme une graine de moutarde ne peut faire de grandes choses que si elle est plantée !
Mes réflexions sont basées sur une expérience de croissance joyeuse et reconnaissante au sein du catholicisme, des années d’encouragement au sein de la communauté sociale des lecteurs du Livre d’URANTIA et une association récemment renouvelée avec le culte des pentecôtistes catholiques.
Je dois ajouter que j’ai quitté le culte de l’Église pendant plusieurs années. À mon retour, j’ai dû réexaminer Le Livre d’URANTIA à la lumière de ce que Dieu a commencé à faire dans ma vie de catholique renouvelé. De tels réexamens sont à la fois douloureux et exigeants. Pourtant, cela a aussi été une joie. L’étendue et l’acuité philosophique du catholicisme sont admirablement adaptées pour relever le défi intellectuel du Livre d’URANTIA, tandis que les biographies bien documentées des saints fournissent d’excellentes illustrations des principes de croissance spirituelle et cosmique tels que décrits dans cette révélation. Je suis plus ravi que je ne peux le dire.
Mais j’ai dû rire un jour lorsqu’un ami a commenté après avoir écouté mes pensées : « Eh bien, je suppose que vous diriez que ce livre est fondamentalement une extension du catholicisme. » JE!?
Pourtant, il n’y a qu’un seul Dieu, et s’il a travaillé dans votre cœur à travers le catholicisme, les enseignements du Livre d’URANTIA peuvent ouvrir votre esprit à de nouvelles dimensions de cette expérience. Et en même temps, la révélation ne prospère pas dans le vide. La richesse de ces enseignements est d’autant plus grande dans le contexte de la sagesse pratique et de l’expérience spirituelle des catholiques en prière.
Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur !
Demandez et vous recevrez, cherchez et vous trouverez, frappez et on ouvrira… Et si vous, pères, savez donner de bons cadeaux à vos enfants, combien plus le Père qui est aux cieux vous donnera-t-il de bons cadeaux dans Matthieu 7 ou le Saint-Esprit dans Luc 11 — à ceux qui le lui demandent ?
Ces mots simples ont encouragé tant de personnes à faire le premier pas de la foi dans l’expectative et à permettre à Dieu de faire de grandes choses dans leur vie ! Et pourtant, qui ne connaît pas une âme en difficulté dont la foi a été détruite ici, qui a peut-être prié pour réussir un examen d’histoire en quatrième année (sûrement une bonne chose), a échoué et n’a plus jamais fait confiance à notre Père depuis ?
Le jour où Jésus est monté vers notre Père, il a demandé à ses apôtres d’attendre et de prier pour recevoir l’Esprit. Ils venaient de ressentir une profonde déception lorsque Jésus mourut dans une amère humiliation après leur dernière soirée de querelles pour les places à la table de son royaume. Durant les semaines de ses apparitions à la résurrection, leur foi sobre s’est élevée du tombeau d’une défaite écrasante, mais ils n’avaient toujours pas le cœur d’aller de l’avant avec l’Évangile.
Et puis le bricolage est arrivé. Lorsque l’Esprit est tombé sur les apôtres, leur enthousiasme n’a pas pu être contenu. Pierre est allé prêcher et a rapidement baptisé 3 000 nouveaux croyants. Lui, ses associés et ses disciples, à travers tous les âges, ont continué à demander la dotation de l’Esprit et à mener une vie d’une joie et d’une puissance spirituelles extraordinaires. Et ces vies de puissance ont continué à inclure la demande du Saint-Esprit et toutes sortes de bonnes choses en plus. Et les obtenir.
Mais les croyants en difficulté sont encore nombreux, et la Grande Question demeure : pouvons-nous demander des biens matériels, ou seulement des biens spirituels ?
Dans l’article sur l’évolution de la prière, Le Livre d’URANTIA énumère sept « lois des pétitions dominantes ». C’est une liste formidable, voire intimidante. Mais c’est également très judicieux et mérite d’être examiné lorsque vous commencez une neuvaine, une prière de pétition traditionnelle de neuf jours.
Plus fortement, il interdit une approche vaine de la prière. Dieu ne joue pas à l’abracadabra. Les doux, qui hériteront de la terre et de tous ses biens, cherchent toujours à connaître et à obéir aux lois qu’il leur a révélées. S’ils semblent demander des miracles, c’est parce qu’ils savent qu’il y a plus de lois qu’ils ne le pensent. En attendant, ils travaillent dur pour obéir à chaque révélation de sa volonté.
Et nous devons « abandonner tous les désirs de l’esprit et tous les désirs de l’âme à l’étreinte transformatrice de la croissance spirituelle ». Lorsque les vœux matériels sont dissociés du désir de pureté spirituelle et de croissance personnelle, on peut difficilement les appeler prière. (Voici Nalda au puits : « Donne-moi cette eau pour que je n’aie pas à la tirer du puits tous les jours. » Femme, si tu savais… !)
Et pourtant, ces mêmes espoirs matériels, entièrement abandonnés, peuvent réapparaître sous la forme de la volonté du Père et du désir du Fils, une combinaison qui EST simplement. La sagesse divine peut donner lieu à une activité mentale transformatrice qui guérit la maladie ou oriente les choix sur des voies ordonnées séraphiquement et matériellement productives. Même les anges peuvent être mobilisés pour nous aider d’une manière qui n’est pas appropriée dans une vie non soumise.
Mais dans tous les cas, il faut agir. La décision ne remplace pas l’action. J’aime réfléchir à l’histoire de l’onction à Béthanie :
Tandis que les apôtres se chamaillaient sans fin au sujet de leur place dans le Royaume restauré de David, Marie, l’auditrice, remarqua que Jésus avait dit qu’il allait mourir. Elle a agi ; elle a acheté les épices funéraires les meilleures et les plus chères qui soient. Puis, alors qu’ils se fermaient encore à l’insupportable solitude humaine du Seigneur qui voyait devant lui le Calvaire, elle remarqua qu’il avait dit qu’il se lèverait. Il lui vint à l’esprit que l’hommage de ses parfums pourrait alors être superflu. De nouveau, elle a agi, versant du nard sur les pieds bien-aimés alors qu’ils avaient encore de nombreux pas solitaires à parcourir. Et à propos de cet acte, Jésus a prononcé des paroles sans précédent : « Partout dans le monde cet évangile sera prêché, cela sera aussi annoncé en mémoire d’elle. » Ouah!
Ainsi, chaque jour du cycle de prière, j’ai essayé de suggérer une action pour inviter l’Esprit de Dieu à œuvrer de nouvelles manières dans nos vies.
Quant à la Grande Question, je ne décourage pas de prier pour des besoins particuliers, voire matériels. Établir de telles règles semble être un déni à la fois de l’Incarnation et de la relation personnelle du Père avec ses enfants individuels, et cela va à l’encontre d’une expérience précieuse.
D’un autre côté… mon cœur pleure pour ceux qui ont trébuché sur leurs prières. Je n’ajouterais pas à leur nombre. Après tout, Jésus est venu parmi nous pour partager et guider nos vies, et non pour les arranger arbitrairement. Si nous l’aimons, nous voudrons être joyeux et avoir l’esprit de service dans chaque événement de notre séjour terrestre, tout comme lui. Nous accepterons l’Incarnation – qui s’est terminée par la Crucifixion – comme une promesse que Dieu prend soin de tous nos besoins et comme une mission de servir avec joie, que ce soin soit évident ou non dans une situation donnée.
Alors, que notre première prière soit pour la sagesse, pour la libération de l’Esprit. Et puis attendons-nous à tout le bien que suggère notre esprit embrassé par la conscience. Attendons-nous avec une foi vive et joyeuse, car le Seigneur éternel de tout ce qui est notre Père lui-même nous aime !
Bien sûr, ce n’est pas le nombre de jours qui fait une neuvaine mais notre volonté de céder notre cœur à Dieu et de faire du choix de sa volonté une partie spécifique de notre vie. Nous vivons dans une chair fragile et changeante, et nous ne pouvons pas tenir pour acquis que le choix de sa volonté d’hier est une détermination suffisante pour toute une vie. Nous lui construisons plutôt un tabernacle d’attente et d’espérance, aussi élevé qu’une cathédrale ou simple qu’une crèche. Nous devons réaliser que l’intensité et la cohérence de notre choix de sa volonté fonctionnent dans nos vies.
Durant ces temps privilégiés de prière, nous construisons notre espérance de jour en jour. Et à mesure que notre espérance grandit, nous la confions plus profondément à Dieu, à l’adorable et bienheureux Résident intérieur. Et comme on le confie, on cède aussi. Dieu n’est pas aussi intéressé à changer nos vies qu’à nous changer nous-mêmes, et il ne permettra pas non plus aux anges de nous utiliser comme outils, quelle que soit la cession de notre cœur. Toute la coordination de la croissance intérieure et des besoins extérieurs est entre les mains du Père. Personne d’autre, pas même le Fils, ne connaît tous les rendez-vous et toutes les déceptions du cosmos.
Ayons donc faim de Dieu, attendons-le, comptons sur lui et cédons-nous à lui.
##III. Premier cadeau mental – Accélération intuitive
Le premier esprit mental adjoint est l’esprit d’intuition rapide, parfois appelé la crainte du Seigneur. Chez les animaux inférieurs, c’est l’instinct le plus primitif, la réponse rapide, juste au-dessus du tropisme chez les plantes, mais difficilement enseignable. Je pense à la façon dont les insectes se précipitent vers l’obscurité lorsqu’ils sont surpris sous une bûche. Dans la religion primitive, cette crainte assure un respect minimal de « la loi ».
Mais dans la religion de l’amour, c’est la dotation spirituelle qui nous permet de répondre immédiatement à la volonté de Dieu simplement par la sensation de sa présence et la direction de sa joie, même dans une situation à laquelle nous sommes incapables de réfléchir. C’est le fondement de toutes les autres dotations car le premier obstacle que nous devons surmonter dans notre service de Dieu est simplement l’inertie. C’est donc l’adjudant du réveil.
Parmi les dons charismatiques, il y en a un qui, bien que « le moins » aux yeux de tous, retient le plus l’attention de l’extérieur. Ce sont les langues, le don surprenant de louange lorsque nous aspirons à des paroles plus satisfaisantes que nous ne le savons, et le don précieux de l’intercession pour des besoins que nous ne pouvons pas juger ou exprimer avec des mots. Le don des langues est tout à fait courant parmi les pentecôtistes et est assez simple à utiliser pour que n’importe qui puisse l’utiliser, mais il n’est pas enseignable ! Je crois que ce don prolonge le travail du premier adjudant (pré-enseignable) car il tourne notre cœur le plus silencieusement, même inconsciemment, vers la volonté spécifique de Dieu. Quel endroit merveilleux!
Le deuxième esprit mental adjoint est l’esprit de compréhension. Chez les animaux (et les bébés), il s’agit simplement de la capacité d’associer des idées, d’apprendre. Je suppose que toutes les recherches sur les rats dans les labyrinthes sont des recherches de second niveau !
Dans l’expérience religieuse aussi, nous avons besoin d’apprendre, voire même d’avoir la volonté d’apprendre. Lorsque vous lisez les Écritures ou écoutez quelqu’un et que vous sentez soudain que Dieu vous parle et relie le sens des mots à votre vie, l’esprit de compréhension est à l’œuvre. C’est la reconnaissance d’une nouvelle association d’idées qui est le domaine particulier de cet adjudant.
Une chose que vous pourriez faire aujourd’hui pour vous élever spirituellement est de lire un bon article sur les sciences naturelles. Pourquoi? Parce que l’univers physique tout entier est un ensemble de paraboles qui peuvent vous donner un aperçu complètement nouveau de Dieu, libre du bavardage des commentaires théologiques, Dieu peut parler de cette manière avec une grande puissance, associant le sens de ses schémas créatifs à une vision spirituelle nécessaire.
Dans le renouveau charismatique, je pense que le don de compréhension se prolonge par le don charismatique de discernement des esprits. Ce don offre une guidance implicite en nous permettant de reconnaître la qualité spirituelle des choses, même lorsque nous ne pouvons pas verbaliser cette reconnaissance.
Le troisième esprit d’adjudant est l’esprit de courage, de force d’âme dans la liste isaïenne-catholique. Chez les animaux, cela commence par l’instinct d’auto-défense, mais à mesure que l’on gravit l’échelle de la vie animale puis humaine, les histoires d’audace deviennent un frisson et un délice. De la mère rouge-gorge défendant son nid aux martyrs du fotalitarisme moderne, le ministère de cet adjudant inspire nos esprits et insuffle de l’audace dans nos cœurs.
Au sommet du courage, bien sûr, se trouve la Croix de Jésus. Lorsque vous recherchez l’action de l’Esprit de Dieu dans votre vie, ayez confiance en votre Père même s’il peut y avoir un peu de douleur, voire beaucoup. Rien n’est hors de portée des soins divins !
Le don charismatique de la foi pour les miracles, qui n’est en réalité qu’une sorte d’audace et de ténacité spirituelle, étend le ministère de cet adjudant. Même si vous n’êtes pas habitué à l’idée des dons charismatiques, soyez ouvert aujourd’hui au merveilleux appel d’une foi spécifique. Que ce soit un jour d’audace et de miracles ! La plus grande audace de tous les temps a été de donner une vie divine dans des circonstances amèrement humaines, et quelle énorme puissance en découle ! Avec Dieu tout est possible.
Le quatrième circuit du ministère mental est l’adjudant de la connaissance. Cela va au-delà de l’esprit de compréhension de l’aptitude à l’enseignement en nous donnant l’initiative de la curiosité dans l’apprentissage. L’esprit scientifique agité, intellectuellement affamé, est le résultat de cette présence d’adjudant. Encore une fois, nous partageons ce ministère avec tous les chatons du monde, sans parler des corbeaux, des chiots, des éléphants et des dauphins.
Dans nos vies religieuses, cet esprit nous aide à séparer la foi et à vous paralyser par l’anti-intellectualisme ; Il n’est pas non plus nécessaire qu’une intelligence forte paralyse votre cœur avec des doutes matériels : Dieu nous a donné ce ministère spirituel parce que nos esprits connaisseurs sont là où nous le choisissons !
Et puis, dans sa miséricorde, il étend le ministère de la connaissance dans la parole charismatique dons. La prophétie et les autres dons sont tout à fait merveilleux dans le sens où ils nous permettent de connaître le contact de l’esprit de Dieu dans notre expérience verbale. Quelle bénédiction si chaque théologien pouvait en expérimenter la simplicité ! En réfléchissant à la manière dont Dieu s’est révélé dans la parole prophétique, je trouve l’histoire du témoignage de Jean-Baptiste particulièrement émouvante. Voici un homme de prière qui souffre très profondément. Soudain, de manière inattendue et dans sa propre langue !, le Père prononce des paroles qui renforcent. Incroyable!
Soyez ouvert aujourd’hui aux paroles magnifiques et variées de Dieu. Prenez le temps de profiter de la poursuite de votre curiosité. Et prenez le temps d’écouter. Laissez sa parole vous venir du dehors et du dedans. Écoutez avec faim de cœur et d’esprit.
L’esprit de conseil est le cinquième adjudant de l’esprit évolutionnaire, le plus élevé des cinq que nous partageons avec les animaux. Chez les animaux inférieurs, cela ne fonctionne même pas. En montant sur l’échelle, nous voyons des organisations sociales complexes, de plus en plus infiltrées par l’affection qui est le fondement évolutif de l’amour.
Dans l’expérience religieuse et sociale des humains, c’est la dotation responsable du développement des relations amoureuses, du partage spirituel personnel, voire du fait de donner et de recevoir des conseils !
La contribution la plus puissante et la plus unique que le catholicisme puisse apporter dans ce domaine est peut-être le sacrement de réconciliation, ou confession. L’acte personnel consistant à assumer la responsabilité de nos péchés et à rechercher le pardon et des conseils spirituels est très puissant. Et si nous cherchons le pardon, nous devons aussi l’offrir. Aujourd’hui serait un bon jour pour recevoir ce sacrement. Même si vous n’êtes pas catholique, vous pouvez y aller. C’est un bon moyen de s’ouvrir au ministère spirituel du conseil.
Si vous n’avez pas encore expérimenté l’incroyable pouvoir de guérison qui découle du pardon authentique, vous avez un véritable régal en réserve. Dans le renouveau charismatique, toutes sortes de guérisons ont lieu, physiques, mentales et spirituelles, mais la clé est toujours le pardon. Si vous vous confessez aujourd’hui, assurez-vous non seulement de demander le pardon de Dieu, mais aussi de l’offrir sincèrement à ceux qui vous entourent, en particulier à ceux qui vous ont blessé et à ceux dont les péchés sont similaires aux vôtres.
Mais dans tous vos efforts pour construire une communauté, rappelez-vous que la fraternité des hommes est basée sur la paternité de Dieu et non l’inverse. Même avant le repentir, le pardon, la guérison ou toute sorte de relation spirituellement édifiante, nous devons demeurer dans la paternité. amour de Dieu. Assurez-vous de consacrer du temps au culte chaque jour.
Avec l’esprit d’adoration (la piété dans les listes isaïennes et catholiques), nous arrivons enfin à ces adjudants dont nous ne partageons pas le ministère avec les animaux. En fait, c’est ce qui fait de nous des humains et des animaux : nous sommes sensibles aux esprits d’adoration et de sagesse et eux ne le sont pas. (Bien sûr, contrairement aux outils, aux feux et à un bassin droit, l’adoration et la sagesse ne laissent aucune trace dans les archives fossiles !)
Il est intéressant de noter que les activités mentales de courage, de curiosité et de communauté précèdent l’adoration. Ils semblent être tout le contraire de ce silence et de cette douceur plutôt solitaires devant la majesté de Dieu. Il est encore plus surprenant et instructif de réfléchir au fait que le zworsing précède la sagesse.
En effet, c’est la différence entre la sagesse et la simple compréhension ou connaissance. Si vous n’adorez pas, vous n’avez pas de sagesse. Période. Il est facile d’oublier cela lorsque les problèmes personnels pèsent lourdement. Nous demandons l’aide de Dieu et ensuite nous réfléchissons aussi fort que possible. Nous pouvons même essayer d’écouter ou au moins de « dormir dessus ». Bel et bien! Mais si vous voulez vraiment la sagesse, vous devez lâcher prise jusqu’au bout et laisser le Seigneur vous guider à travers l’adoration.
Dans les mondes des maisons, au seuil du ciel, nous aurons de nouveaux esprits qui n’auront pas besoin du service des cinq premiers adjudants, seulement de l’adoration et de la sagesse. Et Paul dit que nous n’aurons plus besoin des dons charismatiques non plus. Bien que les dons charismatiques dépendent certainement de notre réactivité envers les adjudants d’adoration et de sagesse, ils semblent être des extensions spéciales des cinq premiers adjudants sous l’influence de l’adoration, de la sagesse et de l’Esprit de Vérité.
Il est très important de consacrer du temps à l’adoration chaque jour. La repentance et la pétition semblent être les formes de prière les plus naturelles, mais ce n’est là qu’une immaturité. Beaucoup de gens ne pensent pas à prier jusqu’à ce qu’ils se sentent vraiment coupables ou qu’ils rencontrent d’autres problèmes majeurs. N’attendez pas. Prenez plaisir dans le Seigneur chaque jour. Il mérite votre attention et rien n’est plus rafraîchissant que l’adoration.
##IX. Septième don mental : la sagesse
Le septième esprit mental adjoint est l’esprit de sagesse. C’est l’activité la plus élevée de l’esprit humain, l’unification de toutes les autres activités mentales.
Considérez les autres dons comme les fondements de la sagesse et voyez quel pouvoir il y a ici : la sagesse est active, s’appuyant sur une intuition réactive. La sagesse s’enseigne et s’appuie sur une compréhension associative. La sagesse est forte, elle s’appuie sur le courage. La sagesse est réfléchie et s’appuie sur la connaissance. La sagesse est amicale et s’appuie sur les conseils. Et la sagesse est sainte, elle s’appuie sur l’adoration.
L’esprit nous a été donné comme interface entre les mondes matériel et spirituel dans lesquels nous vivons simultanément. Rien sur terre n’est plus puissamment directif qu’un esprit humain pleinement unifié et divinement nourri. Mais ne commettez pas l’erreur de demander de la sagesse et de ne pas agir. Rien ne bouche la vie spirituelle comme une telle folie !
La sagesse a souvent été abordée comme une personnalité féminine. Salomon prie pour sa présence et une forte tradition catholique enseigne que l’amour pour la Sainte Mère nous ouvrira particulièrement à l’action du Saint-Esprit. Le Livre d’URANTIA enseigne que dès que la sagesse commence à fonctionner, généralement vers l’âge de cinq ans, l’Esprit Mère de l’Univers Local (connu sous le nom de Saint-Esprit) en circuit le mental en croissance et un point focal pour l’habitation du don spirituel du Père invite son présence. Et depuis la Pentecôte, ces événements marquants nous mettent également en contact avec l’Esprit de Vérité. La Divinité demeure donc avec nous d’une triple manière, chaque personne de la Trinité nous servant d’une manière différente.
Que ce soit un jour pour vous adresser à votre Mère céleste, pour ressentir sa douce présence. Peu importe à quel point vous êtes ouvert envers Jésus et votre Père, vous constaterez que dès que vous commencez à vous adresser à une personnalité féminine dans votre prière, vous commencez à dire de nouvelles choses. Bien que de nombreuses différences particulières entre les hommes et les femmes soient insignifiantes, la richesse de leurs différences reflète également des réalités éternelles et divines.
Après avoir vécu parmi nous dans la chair, Jésus a reçu de notre Père le privilège de nous envoyer un nouveau ministère de vérité, une dotation spirituelle qui mettrait constamment à notre disposition sa précieuse présence et la substance spirituelle de son enseignement. C’est l’Esprit de Vérité, un consolateur pour nous et également un enseignant.
Chaque esprit normal est préparé pour ce ministère de vérité par l’Esprit Mère de l’univers local. Mais il y a cette différence entre son ministère et le sien : le sien est donné presque automatiquement, mais le ministère de l’esprit de vérité dépend directement de notre connaissance de Jésus, de notre amour pour lui et de notre engagement personnel envers sa voie. Pour ceux qui ne connaissent pas le nom de Jésus, ou pour qui son nom est associé à des enseignements confus et obscurs, l’acceptation de la substance de sa révélation, quelle que soit la mesure dans laquelle elle se présente dans leur situation, est suffisante pour la croissance spirituelle. Mais l’expérience profonde du baptême dans l’esprit et ses surprenantes dotations de pouvoir charismatique sont généralement réservées à ceux qui ont établi un contact personnel conscient avec Jésus, qui se sont engagés sincèrement envers son enseignement explicite et qui portent des fruits spirituels durables en agissant sur les cadeaux reçus.
Je me demandais pourquoi on l’appelait parfois l’Avocat (défenseur légal), parfois le Consolateur, parfois l’Enseignant. Mais sur notre planète troublée, nos plus grands problèmes sont simplement les suivants : nous nous sentons incertains de notre statut devant un Père juste et puissant ; il défend nos cœurs contre de lourdes accusations. Nous nous sentons seuls dans un univers vaste et indifférent ; il est notre Consolateur. Nous sommes tellement confus ; et c’est un professeur des plus étonnants. En fait, nos esprits, infectés par la Pentecôte par l’esprit de Jésus, sont sensibles à la vérité comme une plante est sensible à la lumière. Nous savons_. Et ce que nous savons d’abord, c’est que le Père lui-même nous aime.
Il n’est guère possible d’insister trop fortement sur l’importance d’agir selon nos prières. La paresse n’a tout simplement aucun pouvoir. Acte. Si Dieu voulait tout faire seul, il ne nous aurait pas créés. En même temps, ne pensez pas qu’agir selon la prière signifie toujours faire des choses extraordinaires. Le plus souvent, il s’agit simplement de faire nos tournées habituelles avec un dévouement extraordinaire.
Une fois que vous avez demandé de l’aide, attendez-vous à l’obtenir et croyez qu’elle vous est donnée même si vous ne ressentez pas exactement ce que c’est. Dieu ne peut pas toujours nous parler aussi clairement que nous le souhaiterions, ni aussi clairement qu’il le souhaiterait ! Peut-être que vous ne l’aurez pas bien entendu du premier coup. Apprenez à être humble quant à votre sens de l’orientation sans nier sa présence dans votre vie.
Et n’ayez pas peur de faire des erreurs, comme vous le ferez certainement. Il nous appelle à partager son œuvre et sa gloire d’une manière magnifique, une manière qui n’est pas ouverte aux êtres créés dans la perfection. Rendez grâce pour votre vie imparfaite, car lorsque nous sortirons de ces ténèbres, nous le louerons d’une manière « stupéfiante pour les anges du Paradis ».
Et donc soyez joyeux. Jésus dit : « Vous aurez des difficultés dans le monde, mais prenez courage ; J’ai vaincu le monde. Il l’a vraiment fait !
Mary Daly
Garretson, Dakota du Sud