© 2004 Meredith Sprunger
© 2004 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
L’évêque John Shelby Spong, dans son livre Pourquoi le christianisme doit changer ou mourir, cite des preuves selon lesquelles la religion, en particulier le christianisme, a cruellement besoin d’être restructurée. Il souligne que les concepts et expressions de la théologie chrétienne établis à l’époque préscientifique n’ont plus de sens. Spong croit que les premiers chrétiens étaient responsables de l’établissement du concept d’un Dieu personnel, le théisme, qu’il rejette et accepte à sa place le concept de Paul Tillich selon lequel Dieu est le fondement non personnel de l’être. Il redéfinit en profondeur Jésus, la transcendance, le sens de la prière, la base de l’éthique, l’avenir de l’Église et la vie éternelle. Sa compréhension de la conscience divine se rapproche des relations avec l’Ajusteur de Pensée prépersonnel.
Spong, comme de nombreux théologiens chrétiens, reconnaît que la compréhension préscientifique de Dieu et de la religion en général doit être restructurée pour avoir un sens dans notre vision contemporaine de la réalité. Malheureusement, il n’est pas conscient, ou ignore, du vaste nouveau concept de réalité présenté dans les Cahiers d’Urantia. La transition des concepts religieux d’aujourd’hui a non seulement besoin du progrès requis par notre vision scientifique et laïque contemporaine de la réalité, mais elle a surtout besoin d’une transition pour s’harmoniser avec l’image étendue de la réalité matérielle, mentale et spirituelle présentée dans la Cinquième Révélation d’Époque. Cette transition transcendante prendra sans doute des siècles à se consolider.
De nombreux signes indiquent que les débuts de cette transition sont en cours. Dans Religions in the Modern World édité par Linda Woodhead (Routledge, 2002), les changements dans les religions du monde ainsi qu’une vision de l’avenir sont présentés. La dernière section du livre traite de la désécularisation et de la mondialisation de la religion et de la révolution spirituelle de la « religion » à la « spiritualité ». Même si les traditions religieuses institutionnalisées ne se portent pas bien aujourd’hui, l’intérêt pour la spiritualité est florissant. Il existe un intérêt croissant pour la spiritualité, tant au sein des religions institutionnalisées que parmi la population en général. Expérience spirituelle — l’influence des Ajusteurs de Pensée, de l’Esprit de Vérité, du Saint-Esprit et de l’âme est de plus en plus importante que l’influence externe de la religion institutionnelle. Alors que les institutions religieuses sont socialement importantes dans l’établissement d’une culture, la spiritualité est le façonneur de la individuel.
Nous vivons une époque passionnante avec le privilège de vivre les débuts d’un nouveau paradigme spirituel dans notre monde, ainsi que l’opportunité d’influencer la forme de l’avenir.