© 2000 Meredith Sprunger
© 2000 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Kenneth R. Miller est professeur de biologie à l’Université Brown. Finding Darwin’s God est une réfutation définitive de la description créationniste de l’origine de l’humanité. Le Dr Miller est en désaccord avec les scientifiques qui prétendent que la science moderne exclut l’existence de Dieu. Il soutient de manière convaincante que la science et la religion offrent des manières différentes, mais compatibles, de voir le monde. Bien comprise, l’évolution ajoute de la profondeur et du sens non seulement à une vision scientifique du monde, mais aussi à une vision spirituelle.
« Il est grand temps que nous grandissions, dit Miller, et que nous quittions le Jardin. Nous sommes effectivement les enfants d’Eden, mais il est temps de placer la Genèse aux côtés du mythe géocentrique dans le panier des histoires qui, autrefois, dans un monde de naïveté intellectuelle, avaient un sens utile. Alors que nous franchissons les portes, conscients de la richesse éblouissante du véritable monde biologique, il se peut même qu’un sourire se dessine sur le visage du Créateur : que ses créatures ont enfin suffisamment appris pour comprendre son monde tel qu’il est réellement. (p. 56)
Pourquoi beaucoup de gens rejettent-ils l’évolution ? Réponse de Miller : « La raison, je dirais, n’est pas parce qu’ils ne sont pas conscients de la force des preuves scientifiques qui les sous-tendent. Au contraire, c’est en raison d’une croyance bien fondée que le concept d’évolution est régulièrement utilisé, au sens intellectuel, pour justifier et promouvoir une vision philosophique du monde qu’ils considèrent comme hostile et même étrangère à leur vie et à leurs valeurs. (p. 167)
Dans l’analyse détaillée de Miller et sa répudiation des vues créationnistes, le lecteur non scientifique peut trouver que ses descriptions deviennent un peu fastidieuses, mais en général, le livre est écrit avec un esprit vif et une prose piquante. Les créationnistes, souligne-t-il, rabaissent le concept de Dieu : « Ils entravent son génie en exigeant que le matériau de sa création ne soit pas capable de générer de la complexité. Ils rabaissent l’étendue de sa vision en ridiculisant l’idée selon laquelle les matériaux de son monde auraient pu évoluer pour devenir des êtres dotés d’intelligence et de conscience de soi. Et ils l’obligent à descendre du ciel sur les usines en consignant son travail dans la conception de chaque détail de chaque organisme qui orne la surface de notre planète vivante. (p. 268) « À bien des égards, l’évolution est la clé pour comprendre notre relation avec Dieu. » (p.291)
Le matérialisme absolu est une position intenable, observe Miller, car la physique quantique et le « principe d’incertitude » de Heisenberg montrent que la réalité n’est pas déterministe. « En reconnaissant la force continue de l’évolution, une personne religieuse reconnaît que Dieu est tout aussi créatif dans le présent qu’il l’était dans le passé. C’est pour cela – et non pas un rejet des idées fondamentales de l’évolution – que je suis un croyant. » (p.258) Et c’est ainsi que Miller trouve le Dieu de Darwin !