© 2000 Meredith J. Sprunger
© 2000 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Galilée Doubleday, New York, 1998, 207 p.
Walter Wink est professeur d’interprétation biblique au séminaire théologique d’Auburn à New York. Son livre, The Powers That Be, est une tentative de montrer comment le « système de domination » qui a contrôlé les politiques des institutions sociales au cours des cinq mille dernières années peut être changé. Les systèmes sociaux qui régissaient les institutions humaines étaient rigidement hiérarchiques, autoritaires et patriarcaux.
L’expérience humaine est interprétée à travers le prisme de notre vision du monde de la réalité, de notre paradigme spirituel du sens. Le professeur Wink suggère que notre cadre de référence le plus créatif est une « vision intégrale du monde » – une vision panenthéiste de Dieu où tout est en Dieu et Dieu est dans tout, mais où l’identité de Dieu est indépendante des choses particulières. En utilisant cette vision du monde inclusive, Wink considère le « mythe de la violence rédemptrice » comme la croyance clé qui maintient au pouvoir le système de domination spirituellement déficient. La conviction que nous obtenons la justice par la violence, la paix par la guerre et la sécurité par la force est le fondement sur lequel repose le système de domination. « Le mythe de la violence rédemptrice est la représentation du mal la plus simple, la plus paresseuse, la plus excitante, la plus simple, la plus irrationnelle et la plus primitive que le monde ait jamais connue. De plus, son orientation vers le mal est celle dans laquelle pratiquement tous les enfants modernes (les garçons en particulier) sont socialisés au cours du processus de maturation. »(p. 55)
Nous devons redéfinir la non-violence et comprendre son pouvoir spirituel. Jésus nous exhorte à transcender à la fois la passivité et la violence en nous indiquant une troisième voie, à la fois affirmée et non-violente. L’injonction de tendre l’autre joue et de parcourir le deuxième kilomètre sont des exemples de mesures positives prises pour protester contre une injustice. Le professeur Wink consacre un chapitre entier à décrire l’efficacité pratique de ce type de non-violence dans notre société. En utilisant une non-violence affirmée, les moyens doivent être cohérents avec les fins et faire preuve de respect pour l’État de droit. Wink fait la distinction entre force et violence. «Force signifie un recours légitime, socialement autorisé et moralement défendable à la contrainte pour empêcher que des dommages ne soient causés à des personnes innocentes. La violence serait un usage moralement illégitime ou excessif de la force. (p. 159)
Le professeur Wink a écrit un livre brillant et utile. Les limites du livre, à mon avis, sont qu’il a tendance à se concentrer sur l’action sociale et le système de domination plutôt que sur le processus de transformation spirituelle qui aboutit à l’action sociale. Son accent est tourné vers la politique et les institutions plutôt que vers la transformation spirituelle de l’individu et le processus évolutif qui aboutit finalement à un changement social, politique et institutionnel. Ces déficiences peuvent être le résultat du caractère incomplet de la vision intégrale du monde de Wink : la reconnaissance que la relation primaire de Dieu avec notre monde passe par l’esprit de Dieu qui habite les individus et le processus évolutif. L’action sociale et le changement politique et institutionnel sont le résultat final de cette transformation spirituelle individuelle.