© 2006 Merlyn Cox
© 2006 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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La Communauté Urantia est une communauté diversifiée, riche en talents et complexe. À mesure qu’elle continue de croître, elle le deviendra sûrement encore davantage. Cela peut être à la fois une source de satisfaction et une certaine consternation, car même si je suis impressionné par les dons et les grâces des individus de la communauté, je suis parfois consterné par le manque d’unité et de vision commune. En réalité, cela ne devrait pas surprendre ; Idéalement, c’est décevant et même parfois décourageant.
Cependant, je suis contraint de croire qu’une telle diversité n’est pas seulement due à l’incapacité des mortels imparfaits à comprendre et à vivre selon les mandats divins ; c’est, en partie, une conséquence naturelle du plan global de Dieu.
Il n’y a pas si longtemps, un membre de notre groupe d’étude a exprimé sa perplexité face à l’éventail ahurissant de différentes créatures décrites dans Le Livre d’Urantia — et on nous dit qu’il y en a un nombre encore plus grand qui n’a pas été révélé. Surtout pour les nouveaux lecteurs, cela peut paraître extrêmement complexe et déraisonnablement complexe. Pourquoi Dieu n’aurait-il pas pu créer un univers plus simple ?
Il y a, je pense, une bonne raison à cela. Ce n’est pas seulement que l’univers doit être un lieu complexe pour que les mortels puissent exister, mais le Père Créateur désire partager les responsabilités de cet univers à tous les niveaux et de toutes les manières possibles. Cela signifie une diversité de natures et de dons qui semble presque illimitée, chacun ayant sa place unique dans la conception globale des choses.
Dans le Nouveau Testament, Paul utilise l’image de l’Église comme corps du Christ. C’est une image qui a eu des implications malheureuses : à savoir que l’Église est l’expression unique et entière de l’œuvre du Seigneur ressuscité sur terre ; en d’autres termes, « Dieu n’a d’autre main que la nôtre ».
Néanmoins, il y a un noyau important de vérité dans l’image. Un corps doit être composé de nombreuses parties, chacune fonctionnant correctement, pour pouvoir fonctionner dans son ensemble. Il a besoin de bras, de pieds, de cœurs et de mains, ainsi que d’une tête. On ne peut pas dire que l’un est important et l’autre non. Il en va de même pour les cadeaux au sein de n’importe quelle communauté. Chaque don est nécessaire. Chaque don est important pour l’ensemble et l’ensemble ne peut pas être ce qu’il est censé être sans lui.
L’image de l’Église en tant qu’organisme vivant s’apparente à celle du Livre d’Urantia et à la nature du Suprême. Dieu ne crée pas seulement des personnalités diverses (bien qu’en groupes d’esprits apparentés), il donne à tous des dons uniques, des dons qui, à différents niveaux, sont nécessaires au bien-être de l’ensemble. Non seulement chaque personnalité est unique dans tout l’univers, mais chaque personne (ou créature) reçoit un cadeau et une tâche. Chacun participe au processus créatif en cours ainsi qu’à la croissance et à l’épanouissement du Suprême.
J’ai trouvé les idées d’Elizabeth O’Conner particulièrement utiles à cet égard. Dans un livre intitulé Le huitième jour de la création, elle dit que nous sommes tous doués et, plus que cela, notre vocation dans la vie est étroitement liée à la découverte de ces dons.
Nous nous demandons souvent, dit-elle, ce que nous devrions faire dans la vie et comment pouvons-nous contribuer à l’œuvre du royaume, alors qu’en fait, la réponse est inscrite dans le tissu même de notre être – elle est esquissée et tracée par le nature de nos dons. Ce que nous devrions faire pour l’avancement du royaume, c’est découvrir et utiliser ces dons.
Nous nous demandons souvent, dit-elle, ce que nous devrions faire dans la vie et comment pouvons-nous contribuer à l’œuvre du royaume, alors qu’en fait, la réponse est inscrite dans le tissu même de notre être - elle est esquissée et tracée par la nature de nos dons.
L’un des objectifs premiers de la communauté religieuse est de faire valoir et de soutenir les dons de son peuple, de s’assurer qu’ils soient reconnus et utilisés pour le bien de l’humanité ainsi que pour la gloire de Dieu. C’est exactement ce que font bon nombre des églises les plus créatives de notre époque : elles aident les gens à trouver leurs dons, leur donnent une formation appropriée, puis les tiennent responsables de leur utilisation.
Lorsque les gens trouvent leur vocation dans la vie en découvrant et en utilisant leurs dons, ils ont souvent le sentiment d’être destinés à ce travail. Comme beaucoup l’ont exprimé : « Je sens que je suis né pour faire ça. » Nous sommes en réalité prédestinés par nos dons. Notre libre arbitre restera toujours inviolé, mais les dons et les talents de notre nature modifieront le cours de notre voyage dans le temps et l’éternité, y compris, sans aucun doute, les dons que nous n’avons pas encore découverts.
Cette diversité s’accompagne de différences inhérentes de perception et de compréhension. Les esprits non apparentés n’ont pas tendance à penser de la même manière. Les médians, et même les anges, nous dit-on, ne sont pas toujours d’accord, et ces désaccords proviennent souvent de la tension entre les tâches qui leur sont confiées et les perspectives qui en résultent. Au cours de notre voyage au Paradis, il y aura des tribunaux d’arbitrage jusqu’aux rives de Havona.
Il n’est donc pas surprenant que même les mortels les plus sages et les mieux intentionnés doivent constamment négocier des différences de perception et d’opinion. La Communauté Urantia n’en sera certainement jamais exemptée.
Je crois cependant que nous pouvons, dans l’amour, grandir pour comprendre et apprécier notre diversité et nos différences, même si nous nous efforçons d’être fidèles à notre propre vocation. Nous pouvons chacun être fidèles à nos propres idées sans dénigrer les autres. Lorsque nous le ferons, notre unité d’esprit éclipsera notre manque d’unité de pensée et, en fin de compte, nous pourrons affirmer et avoir confiance que toutes choses fonctionneront ensemble et contribueront à l’ensemble d’une manière que nous ne comprenons pas encore. Ses perplexités et ses problèmes peuvent nous hanter avec le temps, mais dans l’éternité sa gloire et sa sagesse seront sûrement révélées.
Dans ce problème:
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