© 2005 Merlyn Cox
© 2005 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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En tant que pasteur, maintenant à la retraite, et en tant que lecteur d’Urantia depuis une vingtaine d’années, j’aimerais voir une alternative à l’Église divisée et liée par la tradition, se débattant désespérément à la recherche d’une compréhension plus claire de son Seigneur et de sa mission dans notre monde. aujourd’hui. J’adorerais faire partie d’une fraternité dont le mandat comporte un correctif qui nous permettrait de contourner le pire des conflits et des luttes intestines de cette institution trop humaine. J’aimerais voir une alternative émerger de la communauté Urantia - ou du moins voir une église transformée par la Cinquième Révélation d’Époque, une église qui capture d’une manière ou d’une autre le meilleur de la communauté chrétienne, une qui nourrit une grande espérance et une grande joie, une communauté aimante. fondé sur un culte transcendant et un service oubliant de soi.
Cependant, j’ai la conviction obsédante que cela ne sera pas le cas dans un avenir prévisible. Et les débuts du mouvement semblent avoir démontré que nous ne sommes tout simplement pas et ne serons pas à l’abri des mêmes problèmes, aussi élevés soient nos efforts. motivation.
Ma préoccupation est donc la suivante – et je pense qu’elle est partagée par beaucoup : comment pouvons-nous être un corps, une fraternité, une communauté, dignes de quelque manière que ce soit de la Révélation à laquelle nous avons été confiés et que nous voulons si passionnément témoigner ? Cela, je suppose, en empêchera beaucoup de se joindre à notre cause.
Nous avons peur de nos propres insuffisances et de nos fragilités humaines, peur de ne pas être vraiment différents de ce que nous avons critiqué comme si inadéquat. Beaucoup, je suppose, se demanderont s’il ne vaut pas mieux ne pas risquer un tel échec en recherchant des communautés spirituelles alternatives et de nouvelles organisations religieuses, et attendre de voir ce qui se passera.
Mais il y a quelques choses qui me viennent à l’esprit pour aider à apaiser au moins certaines de ces craintes. La première est la prise de conscience de la fragilité et de l’imperfection du premier peuple à qui Jésus a confié la responsabilité de partager la Bonne Nouvelle. Au fil des années, j’ai trouvé étrangement réconfortant de réaliser à quel point les disciples étaient imparfaits et humains.
Il ne semblait même pas faire très attention au choix des premiers disciples, et il leur permettait, à leur tour, d’en choisir d’autres. Ils semblent toujours constituer un groupe susceptible de se voir confier une telle tâche. Il les a choisis et les a utilisés tels quels, avec pour seul mandat qu’ils le suivent.
Je dois dire que cela me donne de l’espoir. Seule une institution divine, nous assure Le Livre d’Urantia, pourrait être construite sur un tel fondement humain. Ce n’est pas notre sagesse, ni notre bonté, ni même notre compréhension désormais améliorée de Dieu et de ses desseins qui suffiront, pas plus qu’elle ne l’a fait pour les disciples. Au fil des années, la grande affirmation de Luther est souvent venue à l’esprit : « Si nous nous confiions en nos propres forces, nos efforts seraient perdus » – et elle est toujours vraie. Nous ne le ferons pas et ne pouvons pas le faire nous-mêmes.
Ce qui me vient également à l’esprit, ce sont les paroles de Jésus aux disciples dans son discours d’adieu. Ils sont particulièrement familiers car ils ont été enregistrés avec une précision remarquable dans le quinzième chapitre de Jean.
Cela commence par : « Je suis la vigne et vous êtes les sarments ». « Vous devez demeurer en moi, et moi en vous ; le sarment mourra s’il est séparé de la vigne. De même que le sarment ne peut porter de fruit s’il ne demeure dans la vigne, ainsi vous ne pouvez pas non plus produire les fruits d’un service aimant si vous ne demeurez en moi. Celui qui vit en moi et moi en lui portera beaucoup de fruit dans l’esprit et connaîtra la joie suprême de produire cette moisson spirituelle. (Document 180 : sec. 3, paragraphe 1)
Nous avons le privilège d’être le canal de l’amour, de la force et de l’Esprit de Dieu qui s’étend au monde – mais nous n’en sommes pas la source.
Je trouve l’enregistrement de ces versets par Jean perspicace, car bien qu’ils ne soient pas exactement les mêmes que ceux trouvés dans le Livre d’Urantia, je les trouve utiles pour distiller le message : « Je suis la vigne et vous êtes les sarments ; ceux qui demeurent en moi et moi en eux portent beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Sans moi, tu ne peux rien faire. Sans l’Esprit de Dieu, nous ne pouvons rien faire pour le progrès du royaume et de la famille de Dieu. Ce n’est pas possible. Il n’existe pas de bonne œuvre en faveur du Royaume sans l’œuvre de l’Esprit.
Je ne peux m’empêcher de penser que ce type de compréhension organique de la relation entre l’esprit de Dieu et nos œuvres aurait pu et aurait dû sauver l’Église de siècles de débat sur la nature des « bonnes œuvres » – mais c’est une autre histoire.
Greffer nos vies dans celle du Christ, cacher nos vies dans la sienne, est le grand privilège et l’opportunité que nous avons, et contrôler le résultat n’est pas la question.
Pendant la majeure partie de ma vie, j’ai prié pour obtenir l’aide de Dieu pour réaliser tel ou tel projet pour l’Église – une bonne chose, selon moi, pour son Royaume. Ce n’est que plus récemment que j’ai été plus poussé à prier : « Dieu, aide-moi à aligner ma vie sur ton travail et ton Esprit à chaque instant de ma vie, où que je sois et avec qui je suis, dans ton monde. »
La joie inhérente à une telle vie est bien plus grande et ne dépend pas de la connaissance du résultat. Alors que nous poursuivons cette aventure, cette grande aventure, nous pouvons difficilement savoir ce qui en résultera exactement – dans cinq, dix, cinquante, cent ans.
Nous n’en avons pas besoin, car même si nous croyons que le travail est le nôtre et qu’il mérite le meilleur de nous-mêmes, nous croyons également que les conséquences appartiennent à Dieu – et je trouve cela incroyablement libérateur. J’espère que vous aussi.
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