© 2001 Merlyn Cox
© 2001 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Une reformulation des Évangiles | Printemps 2001 — Table des matières | Enseignants, dirigeants et mains tremblantes |
Je crois qu’il existe un impératif évangélique nécessaire à la foi. Nous voulons tous partager la Bonne Nouvelle de la paternité de Dieu et de nous-mêmes en tant que famille humaine, comme en témoignent la vie et les enseignements de Jésus de Nazareth.
Deuxièmement, nous avons également la passion de leur présenter le témoignage élargi de cette Bonne Nouvelle dans la Cinquième Révélation d’Époque, Le Livre d’Urantia. Sans le premier, le second est inutile ; et sans le second, le premier n’a pas le contexte nécessaire à sa compréhension complète.
À qui sommes-nous envoyés pour partager cette grande Bonne Nouvelle ? Au monde entier, bien sûr. Et où la récolte est-elle la plus mûre ?
Le monde subit une transformation majeure, et une compréhension purement matérialiste de la vie, nourrie et étayée par une compréhension étroite et présomptueuse de la science, cède la place à une vision du monde plus holistique dans laquelle le domaine de l’esprit n’est pas seulement spéculatif, mais réalisé comme tel. primordial.
Et où est alors le forum, les situations réelles de la vie, où nous pouvons entrer en dialogue sur cette compréhension plus grande, plus vraie, plus joyeuse et plus libératrice de la vie ? Eh bien, c’est pratiquement partout – dans les rues, les universités, sur les lieux de travail, dans tout rassemblement où se déroule une recherche honnête.
Cela se passe même dans les églises. Malgré l’inertie massive de la religion institutionnelle, les stratégies défensives des confessions et la dépendance des églises à des formes et des relations dysfonctionnelles, il s’agit d’un champ mûr pour la récolte.
Nous devons clarifier : la Bonne Nouvelle a effectivement été proclamée et partagée par l’Église, mais son pouvoir et son témoignage ont été étouffés par les luttes intestines, la compétition, le sectarisme et la superstition. Ses divisions sont embarrassantes et en contradiction avec le message qu’il proclame. L’Église chrétienne reste l’un des plus grands obstacles à sa propre tâche.
Néanmoins, même si « Jésus n’est pas le fondateur de ladite Église chrétienne, mais, de toutes les manières compatibles avec sa nature, il l’a entretenue comme le meilleur porte-parole existant de l’œuvre de sa vie sur terre. » (LU 195:10.9) Et les auteurs du Le Livre d’Urantia suggèrent qu’il s’éveillera un jour et sera transformé par la révélation avancée de la vie et des enseignements de Jésus, bien que la source de cet éveil puisse venir de l’extérieur de l’église.
Je connais et partage régulièrement avec des personnes de l’Église attentionnées et en recherche qui sont passionnées par leur foi. Je vois cela comme une « vue depuis les tranchées », où se jouent les combats de foi les plus importants de la vie de tous les jours. Ce grand réservoir de foi, de bonne volonté et d’esprits et de cœurs en quête est l’un des secrets les mieux gardés pour beaucoup de membres du Mouvement Urantia dont l’expérience avec la religion institutionnelle a été si négative.
Je crois que ces communautés représentent un champ mûr pour la proclamation d’une compréhension plus complète de la Bonne Nouvelle telle que révélée dans Le Livre d’Urantia. J’ai parfois l’impression que Paul prêchait à Athènes, qui, après avoir regardé tous les signes de religion autour de lui, commençait par dire : « Je vois que vous êtes un peuple très religieux. J’ai même vu un autel avec une inscription qui disait : « À un Dieu inconnu ». Ce que vous adorez mais ne savez pas, c’est ce que je proclame.
En tant que pasteur d’une église, j’ai parfois envie de dire : « Je vois que vous êtes un peuple de grande foi et de charité, et votre proclamation de foi en Jésus de Nazareth a porté beaucoup de fruits dans l’Esprit. Mais permettez-moi maintenant de vous montrer une compréhension plus excellente de Celui que vous proclamez, une compréhension des voies bonnes et gracieuses de Dieu, de son Incarnation en Jésus de Nazareth, qui non seulement confirmera vos espérances les plus profondes, mais les dépassera et ajoutera de grandes choses. joie et réconfort dans votre vie.
Je crois que l’Église chrétienne sera un jour transformée par cette nouvelle révélation. Quant à quoi cela ressemblera et quelle sera son expression institutionnelle, je ne le sais pas. Les changements pourraient être si spectaculaires que nous ne reconnaîtrons pas grand-chose du passé. Mais je crois qu’il y aura toujours une certaine expression institutionnelle de toute communauté de foi.
Si cela est vrai et que l’Église sera finalement transformée par cette révélation, alors pourquoi parlons-nous de nouvelles institutions et expressions pour le mouvement Urantia ? Pourquoi ne pas simplement travailler dans les églises traditionnelles ?
Je crois que cela est dû à la résistance évidente de l’Église aujourd’hui et à la nécessité pour les personnes et les familles du mouvement d’être nourries dans un cadre plus conforme à leur compréhension de la révélation de Dieu en Jésus de Nazareth, telle qu’elle est confirmée et élargie. dans Le Livre d’Urantia.
Je peux imaginer des familles dans le mouvement Urantia avec une saine participation dans une église traditionnelle et une église Urantia en même temps. Une église d’Urantia sera un lieu pour de nombreuses personnes en recherche, ainsi qu’un lieu d’expression créative pour beaucoup dont la foi ne peut pas être exprimée ou partagée de manière adéquate dans une église traditionnelle.
À quoi cela ressemblera-t-il ? Dans certains cas, elle peut ressembler beaucoup à une église actuelle. Je soupçonne et j’espère qu’il sera diversifié, flexible, en constante évolution et se remodelera de telle manière que les gens de chaque génération pourront choisir les types de communautés et de structures qui nourrissent et répondent le mieux à leurs besoins. Et même si de telles expressions institutionnelles seront toujours secondaires par rapport à la foi et entraîneront avec elles leur propre bagage indésirable et leurs dangers, nous pouvons prier pour qu’elles soient des instruments pour la gloire de Dieu et la transformation du monde. Aucun objectif moindre n’est digne de nos efforts et de la révélation qui nous a inspiré à son service.
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