(Les différentes couleurs que vous retrouverez dans la lettre de ce document correspondent à : Noir : notes sans texte initial. — Bleu foncé : texte intégral contenu dans les photocopies fournies par Moussa. — Rose : quelques notes, commentaires ou précisions apportés par Moussa dans sa présentation de ces textes)
L’ÉTUDE DE LA CRÉATION
L’étude de la Création comprend 3 parties :
I. L’étude des créatures : l’homme, les arbres, les animaux…
II. L’étude des mondes de la Création : la Terre, le Soleil, les étoiles…
III. Le Créateur : Dieu.
Cette division contient tout ce qui existe, mais nous ne pouvons pas tout étudier d’un coup ; nous devons choisir. Commençons par nous étudier nous-mêmes.
L’être humain est la créature la plus complète que nous connaissions. En l’observant attentivement, nous constatons qu’il est composé de trois éléments :
Le corps (la présence physique). Il est hautement différencié et hautement organisé (constitué d’« organes ») à l’extérieur (yeux, tête, bras…) et à l’intérieur (estomac, cœur…). Ces organes sont essentiels à la vie ; chacun a une fonction bien précise. Nous les considérons comme très utiles ; aucun n’est superflu. Chaque organe est hautement spécifique et fonctionnel. Pourrions-nous imaginer le corps agencé différemment ? Tel qu’il est, il est parfait.
Conscience, intelligence. Elle nous permet de connaître et de reconnaître des choses, d’apprendre de nouvelles choses. Si l’homme n’avait pas d’intelligence, il ne comprendrait rien. Comme le corps, la conscience humaine possède plusieurs facultés : l’imagination, l’attention ou la concentration, et le raisonnement. La conscience est organisée comme le corps. Ses facultés sont également actives et dynamiques. Nous voyons le corps ; la conscience est invisible à l’œil nu, mais nous savons qu’elle existe. Sa nature est immatérielle ; elle n’est pas faite de la même substance que le corps, mais ils sont unis et tous deux dynamiques ; ils ne sont pas séparés.
Personnalité. Elle nous permet d’exprimer notre volonté, ce que nous voulons faire, ce que nous choisissons de faire. Et grâce à elle, nous pouvons exécuter cette volonté, qui possède des pouvoirs : vouloir des choses et pouvoir les réaliser. La personnalité est différente de l’intelligence. Bien que nous ne la voyions pas non plus, nous savons que nous la possédons. Nous observons que cette personnalité est liée à la conscience et au corps. Si l’une de ces qualités manquait à une personne, elle ne serait pas une personne normale (si sa personnalité était malsaine, elle serait schizophrène ; on ne pourrait pas agir normalement avec elle).
Si un homme normal a un corps normal, une conscience normale et une personnalité normale, cet homme peut communiquer avec les autres.
Observation et analyse
a) L’homme est un Être (avec corps, conscience et personnalité) Vivant (le corps est vivant ; la conscience est active, dynamique ; la personnalité a le pouvoir de manger, de chanter, de faire des choses… Tout est vivant.
b) C’est une unité d’être : le corps est uni à la conscience, et la conscience à la personnalité. Les trois sont unis ; ils sont une unité de choses différentes. L’homme est un être unifié.
Et comment toutes ces choses existent-elles ? La réponse est Dieu. Celui qui choisit les éléments, qui les assemble, est le Créateur. Dieu a créé tous ces éléments avant de me créer. Ces choses existaient déjà avant moi. C’est Dieu qui les a unis et a créé l’être humain.
L’homme est donc réel et peut être étudié. Il n’est pas seulement une masse de matière.
Après cette introduction, approfondissons maintenant son étude.
Nous n’étudierons pas la conscience humaine comme l’a fait la psychologie, ni comme l’a fait la philosophie. (La psychologie étudie la conscience humaine de l’enfance à l’âge adulte. La philosophie montre comment les êtres humains adultes utilisent la conscience pour étudier la science, la morale, les relations sociales, la politique, la métaphysique, etc.)
Nous allons étudier la conscience humaine par sa constitution. Non par son développement, mais par sa nature. De quoi est constituée la conscience ? Elle est composée de sept facultés, que nous étudierons l’une après l’autre. Chaque fois que nous étudierons une faculté, nous le ferons par démonstration, et chacun constatera par lui-même si cette démonstration est vraie ou fausse. Nous analyserons ensuite l’utilité de ces facultés dans la vie quotidienne et examinerons ce que serait l’homme s’il en était dépourvu. Ces sept facultés sont appelées esprits adjuvants de l’esprit (totalement intégrés à la vie humaine) :
Nous allons procéder à la démonstration : tout être humain peut avancer tout droit, reculer, aller à gauche, monter, descendre, tourner… → L’homme peut changer de direction, il peut s’orienter. Dans la vie pratique, on observe que lorsque je vais faire quelque chose, j’oriente mes mouvements → Pour effectuer une action précise dans l’espace, je m’oriente. Tout ce que je fais dans la vie nécessite une orientation. Si un homme perd sa faculté d’orientation, il ne peut rien faire ; il est bloqué. ⇒ L’aide à l’orientation fait partie de mon être, elle est fondamentale pour moi. Depuis que nous avons commencé à marcher, enfants, cette aide a été nécessaire dans ma vie.
L’intuition est une compréhension rapide, comme la résolution d’un problème mathématique. Une compréhension rapide est nécessaire au bon fonctionnement de la vie. Elle est nécessaire, par exemple, pour traverser une rue animée. L’intuition et l’orientation vont de pair et font partie intégrante de l’être humain. L’absence d’intuition serait le signe d’une intelligence très faible, d’une faiblesse ou d’une viscosité mentale.
Ils m’aident à me déplacer dans l’espace avec précision.
Comment démontrer l’existence de cet auxiliaire ? Nous analysons toujours les choses avant de les comprendre. L’analyse permet aux humains de comprendre. Nous constatons que les humains ont également des perceptions globales (s’ils n’étudient qu’une partie de quelque chose, ils ne peuvent pas le comprendre pleinement car ils n’en voient pas l’intégralité) : c’est la coordination (par exemple, les chaînes de production dans une usine).
Cette aide est-elle utile ? Tout ce que je fais dans la vie requiert de la compréhension. L’aide de la compréhension existe dans ma nature humaine et est nécessaire à ma vie. Elle est fondamentale. Sans elle, on ne pourrait rien faire.
On peut avoir des projets, s’organiser et décider de les réaliser. La réalisation est une action, propre à tous les êtres humains. L’assistant d’action intervient dans tout ce que je fais ; il est également nécessaire à ma vie. Si quelqu’un manquait de courage, il lui serait impossible d’agir. Sans action, la vie n’a pas de sens. → C’est aussi fondamental. Si j’agis, il y a des résultats.
Aventure : « s’aventurer au gré des vents », découvrir l’inconnu. La curiosité est inhérente à chaque être humain (la recherche scientifique est sans fin).
Les hommes changent. Lorsqu’ils vivent de nouvelles expériences, leur perspective change.
Progrès. Ces changements visent à obtenir quelque chose ; ils doivent conduire au progrès.
Ces quatre qualités définissent l’aventurier. C’est très important pour une personne : j’apprends de nouvelles choses, je change et je progresse. Ensuite, je m’évalue et j’apprécie ces changements.
Il s’agit d’une coopération visant à réaliser des projets communs. On la retrouve dans plusieurs cas :
Association de deux : mariage.
Association de groupe : dans le sport (équipe de football, etc.), dans tous les jeux, au travail…
Association communautaire : dans une mairie, où sont abordés les problèmes communs (école, hôpital, etc.).
Partenariat dans une nation : grands projets de sécurité…
Association aux Nations Unies : relations internationales…
Tout cela montre que les hommes ont l’aide de l’association.
Observations sur les cinq premiers assistants :
a) Différences entre humains et animaux : les animaux possèdent les cinq premiers auxiliaires, mais de manière instinctive ; c’est-à-dire qu’ils les utilisent grâce à leur mécanisme corporel (par instinct). Exemple : un chien marche en suivant son odorat. Les animaux utilisent leur corps pour s’orienter et aussi pour comprendre. Ils ont la capacité d’aventure, ils agissent (ils chassent,…) et s’associent (leur instinct grégaire les pousse à se reproduire, à créer des colonies,…). Ils utilisent ces auxiliaires instinctivement. Mais les humains les utilisent intellectuellement et consciemment, par intelligence (si je cherche une direction, je ne le fais pas en reniflant le sol…)
b) Dignité humaine : L’homme peut se connaître lui-même grâce aux sciences (biologie, psychologie,…). Il peut aussi connaître la Terre, les animaux, les étoiles,… ce qui est en dessous, à la surface, au-dessus de lui,… L’homme est un penseur → son esprit cherche et trouve. L’homme peut utiliser les choses pour créer → il est un organisateur. Il peut changer de mode de vie → il est un homme de civilisation. L’homme peut créer de nouvelles choses → il est un créateur. ⇒ Déjà avec ces 5 aides, l’homme est meilleur qu’un animal.
c) L’homme et les aides:
a. Les aides obéissent immédiatement à la volonté de l’homme (il leur faut moins de 3 jours pour arriver), ils ne font qu’un avec ma volonté.
b. Si j’ai besoin d’aide, seul celui dont j’ai besoin vient à mon secours (les autres restent tranquilles). Ils sont bien organisés et ne manquent jamais tant que je vivrai.
Les aides sont soumises à la volonté humaine et sont inépuisables. Tous les hommes, qu’ils soient nés (y compris l’homme primitif) ou qu’ils naissent, ont des aides ; elles sont omniprésentes, universelles. Elles ne se sont jamais épuisées ; leur source est infinie. C’est Dieu qui nous les a données, et non l’homme (et non nos parents). Et Dieu ne nous les demandera pas ; il nous a donné la liberté de les utiliser et ne s’y oppose jamais ni n’impose de règle. « La source » permet à l’homme d’agir librement. → C’est Dieu qui m’a donné la liberté d’utiliser ces aides.
Adorer signifie : d’abord connaître la nature de Dieu ; ensuite connaître sa volonté ; et enfin coopérer à sa volonté. Cette aide est-elle réelle dans la conscience humaine ? L’aide de l’adoration vient après les cinq autres. Lorsque ma conscience réalise qu’elle vient de Dieu, le désir de le connaître surgit. Et connaître, c’est aimer.
Du point de vue de la sociologie et de la psychologie :
a) L’enfant, dès son plus jeune âge, innocemment, s’il demande à ses parents des informations sur les étoiles (et qu’ils lui répondent bien), fera sortir l’assistant du culte.
b) L’adolescent se demande consciemment qui a tout créé. Le problème survient lorsqu’il ne trouve pas de réponses. Mais s’il les trouve, il ouvre grand son cœur et l’aide apparaît.
c) L’homme mûr, lorsqu’il devient vieux, se regroupe avec des adultes et des gens cultivés pour demander et savoir ce qu’il y a après la mort.
Cela montre que, pour ce qui est de la sociologie et de la psychologie, l’homme possède une faculté qui le pousse vers la connaissance de Dieu.
Du point de vue de l’anthropologie :
Dès l’Antiquité, les humains pratiquaient un culte religieux. Au début, ils vénéraient le soleil ; c’était une forme primitive de culte. À mesure que la civilisation progressait, les humains vénéraient leurs ancêtres. Plus tard, avec la religion de la révélation, elle a évolué vers le culte d’un Dieu unique (judaïsme, christianisme, islam, etc.).
On pourrait se demander : à quoi cela sert-il ? Il s’agit de créer des religions qui ont apporté fraternité et vie sociale paisible (les religions ont apporté beaucoup de paix aux gens).
a) Savoir sans jamais avoir appris (seul Dieu peut → l’homme veut être comme Lui)
b) Faire sans jamais avoir appris à faire
c) Unifier différentes choses. (Par exemple, l’homme est corps, conscience, personnalité : une unité de différentes choses)
Dieu sait créer l’être humain sans l’avoir appris nulle part. Cela nous permet de parler de sagesse. Nous ne pouvons faire ni a) ni b), bien que concernant ac), nous soyons un exemple (l’être humain manifeste une action divine complète) : je suis composé de trois éléments, et les trois sont unifiés. Dieu est le Premier Artiste ; il a créé l’être humain.
La technique de Dieu consiste à réunir différentes choses et à les unifier. Or, une femme donne naissance à l’unification résultant d’un ovule et d’un spermatozoïde. Alors, la sagesse divine est-elle à l’œuvre chez l’homme ?
a) Dans le domaine de l’agriculture, l’homme applique la sagesse divine sans le savoir (semer des graines dans la terre, pour qu’elles poussent et produisent des fruits).
b) L’homme bénéficie d’une application de la sagesse divine dans la reproduction. a) et b) sont des capacités humaines naturelles.
c) Dans la vie sociale. Dans ce cas, chacun doit vivre selon ses propres attitudes. La sagesse divine consiste à unifier les choses ; dans la vie sociale, chacun doit unifier les dons des autres pour progresser (par exemple, dans la construction d’un bâtiment). Chacun découvre les projets de vie et doit découvrir les dons des autres.
Ce sont des applications de l’esprit de sagesse aidant dans la vie des individus, des exemples de sagesse divine.
Nous avons déjà étudié le fonctionnement, le mouvement et l’action des humains dans l’espace. Nous allons maintenant voir comment les humains deviennent des êtres dans l’espace, comment ils existent dans l’espace et comment ils se spatialisent. Nous étudierons cette spatialisation en sept phases.
A) Fœtus : Il s’agit d’une période d’environ 9 mois. Durant cette période, nous voyons le corps humain naître, grandir et prendre la forme d’un être humain bien structuré pour l’espace de la vie.
B) Nourrisson : de la naissance jusqu’à 2 ou 3 ans. Durant cette période, le corps de l’enfant se développe, devenant progressivement capable de faire des gestes, de donner des coups de pied, d’apprendre à ramasser des objets, de ramper, de marcher, de parler, etc.
C) Petite enfance (de 3 à 6 ans) : Durant cette période, les enfants sont très occupés à jouer. Ils s’éloignent de leur mère et se livrent à leurs propres jeux. Les jeux développent leur intelligence et leur capacité d’action. C’est ce qu’on appelle la « praxie ». En jouant et en progressant, ils travaillent. Ils ont même tendance à sortir de la maison, dans un espace plus vaste, et l’aventure commence. Ils veulent faire comme les adultes. Il est fortement recommandé aux parents d’aider leurs enfants à jouer ; les jeux leur permettent de conquérir l’espace et leurs muscles se développent mieux. C’est la période ludique.
D) Seconde enfance (6 à 12 ans) : À cette étape, l’enfant découvre le milieu scolaire. Il commence à découvrir la société à travers ses relations avec ses pairs, ses enseignants et son environnement. Il découvre également le monde de la connaissance ; il commence à comprendre que la société est organisée, à voir que chaque chose a sa place (institutions, hôpitaux, écoles, etc.). Il s’ouvre à l’espace au-delà de son foyer, en tant que citoyen.
E) Adolescence (13 à 18 ans) : D’abord, ils remarquent que leur corps change ; ils réalisent qu’ils peuvent se reproduire grâce à la grossesse. → L’espace pour la procréation se développe. Deuxièmement, ils découvrent leur espace émotionnel, leur vie sexuelle. Troisièmement, ils commencent à se sentir autonomes, qu’ils ont une personnalité, qu’ils ont une volonté. Ils comprennent le monde à leur manière (pas comme papa et maman). Ils découvrent le sens des responsabilités : ils peuvent être parents, travailler dans la société. Ils doivent découvrir leurs ambitions et diriger leur destin, en agissant personnellement dans leur vie.
F) Niveau adulte : Premièrement, elle se manifeste dans la vie familiale (mariage, enfants, etc.). Deuxièmement, dans la société (par le travail). Troisièmement, dans l’ouverture et le plein épanouissement social (par l’adhésion à d’autres associations, etc.). Quatrièmement, lorsqu’on cherche à connaître d’autres races, cultures et nations. Cinquièmement, à connaître la planète.
G) Niveau cosmique : dans cette phase, l’homme veut connaître le Créateur de l’homme, le Créateur de la Terre, le Créateur de toutes les étoiles.
A) Niveau fœtal : À ce niveau, il n’y a pas de compréhension. C’est la mère qui comprend, et elle doit comprendre la relation entre elle et le fœtus. Elle doit savoir que le fœtus mange ce que mange la mère. Si la mère mange mal, le fœtus ne sera pas en très bonne santé. Elle doit savoir que tous ses mouvements affectent le fœtus et éviter les mouvements dangereux. Elle doit comprendre que tous ses sentiments sont également ressentis par le fœtus ; elle doit maîtriser ses émotions. Si la mère ne comprend pas ces choses, elle court le risque de fausse couche. Tout se transmet à l’enfant. Le père doit aussi comprendre que l’environnement familial influence le fœtus.
B) Nourrisson : C’est encore la mère qui doit comprendre, elle doit développer ce réflexe pour que l’organisme de l’enfant apprenne à ramper et à marcher. Elle doit lui fournir une bonne nutrition pour le développement des nerfs et des réflexes. Elle et le père doivent comprendre que l’enfant apprendra à marcher et qu’ils devront l’aider. Il apprendra à parler, et ils doivent l’aider à développer un bon langage, avec un vocabulaire précis, exact et propre, car les mots suivent les pensées. Les jurons et les crises de colère entravent et durcissent sa moralité.
C) Petite enfance : L’enfant commence déjà à s’exprimer. Il essaie de démontrer que sa pensée fonctionne ; il veut montrer qu’il est habile. En même temps, il joue, il parle. Il commence à communiquer (par exemple, en parlant à ses poupées) et à développer des relations. Il veut se comprendre lui-même et le monde, et les parents l’y aideront en lui montrant qu’il peut comprendre. Ils doivent l’aider dans toutes ses questions.
D) Seconde enfance (6-12) : Ils veulent tout savoir, et à l’école on leur apprend tout. Les parents devraient les aider à entrer dans le monde de la connaissance, une fois qu’ils ont terminé leurs études. À cet âge, ils veulent en apprendre davantage sur la société, voyager, connaître leur famille… Si leur compréhension est bonne, elle dure longtemps (les parents devraient les aider beaucoup).
E) Adolescence : Les parents doivent les aider à se connaître. Un grand changement s’opère, et ils ne se comprennent pas très bien. Il y a une transition ; le monde se présente en termes de relations. L’adolescent se demande qui il est, et il faut l’aider à développer une conscience claire de lui-même, à réaliser qu’un jour il sera actif dans la société. Il réalise qu’il a un don. Il se pose des questions difficiles, et il a besoin d’aide pour révéler son caractère. Les parents doivent l’aider à comprendre qui il est et ce qu’il deviendra, et à être conscient des efforts qui seront nécessaires.
F) Le niveau adulte : ils doivent comprendre a) la vie de famille b) la vie sociale (travailler pour gagner sa vie, choisir le métier qui correspond à son don, etc.) c) le développement personnel (ouverture d’esprit) d) la compréhension des autres races et cultures e) la compréhension de leur planète à son époque actuelle.
G) Niveau cosmique : Qui m’a créé ? Ils doivent connaître la création cosmique : le Créateur, les autres créatures, et les relations du créateur avec les créatures et celles des créatures elles-mêmes avec les autres créatures de ce créateur.
A) Niveau fœtal : À ce niveau, la personne qui peut le plus influencer le fœtus est la mère. Elle peut influencer son alimentation ; elle peut même influencer ses émotions, car toutes ses pensées se reflètent dans son corps. Par conséquent, la mère doit avoir de belles et bonnes pensées pour que l’enfant soit beau, intelligent, fort, courageux, etc. Elle peut compter sur l’aide de tous ces aidants. Ainsi, la mère peut anticiper la naissance de l’enfant et influencer son destin.
B) Enfant allaité : Durant cette période, la mère doit influencer l’alimentation de son enfant, surveiller son sommeil, et surtout quand il commence à ramper, à marcher, à parler et à vouloir communiquer. Si la mère agit ainsi, elle influence véritablement la croissance de son enfant par sa douceur.
C) Petite enfance (3-6 ans) : C’est la période ludique, où l’enfant joue tout le temps. Les mères peuvent influencer le jeu de leur enfant en achetant des jouets qui lui conviennent. Il est toujours bon pour les enfants d’avoir des compagnons de jeu ; s’ils ne sont pas disponibles, c’est la mère qui devrait jouer avec eux. Elle devrait également apprécier les réalisations de son enfant dans le jeu. Un enfant qui joue est un enfant qui travaille ; il ne s’amuse pas, il travaille. Il montre tout à sa mère, et elle devrait l’encourager et le stimuler.
D) Seconde Enfance (6-12) : L’action parentale doit consister à aimer et à valoriser leur corps, mais aussi tout ce que la connaissance apporte. Les parents doivent faire voir aux enfants l’utilité de la pensée pour obtenir la connaissance, qui sert à inventer des choses utiles à l’homme, comme le vélo, l’avion, etc. Les propres pensées de l’homme le conduisent à améliorer son habitat, son environnement et l’expression de la vie. Il est bon de lui montrer le pouvoir de la pensée, qui rend l’homme meilleur. Donnez-leur une éducation à la pensée appliquée, pratique, créative. Il faut leur apprendre à être forts, leur donner des responsabilités. À ce stade, ils sont très attachés à la famille.
E) Adolescence : Le rôle des parents à ce stade est d’aider leurs enfants à prendre conscience qu’ils ne sont plus des enfants, mais des adultes. Les parents doivent bien comprendre cela pour les aider à traverser avec succès cette période de transition, au cours de laquelle :
Votre corps change
Votre façon d’aimer change.
Votre façon de penser change.
La conscience de soi change également.
Le sens de la société change.
Les parents doivent insister pour leur apprendre à apprécier l’importance du changement. Ils devront s’efforcer de faire prendre conscience aux adolescents de ce changement, car cette transformation n’est pas très claire pour eux.
F) Niveau adulte : l’individu considère le plan d’action de sa vie comme un plan pour parfaire son être dans :
a. L’expérience familiale.
b. L’expérience sociale.
c. L’expérience raciale et culturelle.
d. L’expérience planétaire.
En faisant cela, vous verrez que vous deviendrez meilleur. En observant la société, vous réaliserez que vous avez le talent de prendre soin de vous. Ce travail vous libère et vous permet de vous épanouir en tant qu’individu. Il élargit votre vision humaine et ouvre vos sens à d’autres niveaux.
G) Niveau cosmique : S’il prend conscience qu’il est un être pensant et accomplissant, il en vient à la conclusion qu’il a été réalisé par Dieu, qu’il est un être de Dieu → Qu’il est le résultat d’un plan d’action → Qu’il a son propre plan d’action : il veut connaître Dieu et pourquoi il l’a créé. Cela l’élève au-dessus de lui-même et le conduit à réfléchir à ce que sera le plan d’action cosmique. Toute aide le conduira à réfléchir à la question de Dieu. Dans l’Être humain, il y a un Plan de Progression. Ce qui vient ensuite sera toujours meilleur, car c’est une réalisation, une perfection.
Dans l’assistant d’aventure, ce qui nous intéresse, c’est le progrès. S’il y a progrès, il y a changement, il y a évolution. Ceci étant dit, étudions cet assistant sous l’angle du progrès.
A) Niveau fœtal : Entre le premier jour de la conception et le jour de la naissance, la progression du fœtus est clairement visible. Il est né d’une goutte de sang pour devenir un être organisé et pleinement formé.
B) Enfant allaité : si l’on observe l’enfant depuis l’âge d’un jour jusqu’à l’âge de 2 ans, on constate qu’il y a un grand changement et un grand progrès.
C) Petite enfance (3-6 ans) : Bébé, il était attaché à sa mère. Plus tard, il s’en est séparé et s’est passionné pour le jeu (même lorsque sa mère l’appelait, il refusait de quitter le jeu pour la rejoindre) ; il est devenu indépendant. C’était une nouvelle progression qui n’existait pas auparavant. Elle s’est déroulée au sein du foyer.
D) Deuxième enfance (6-12 ans) : À ce stade, l’enfant quitte le foyer familial et va à l’école. De 6 à 12 ans, il développe sa musculature, s’intéresse à la force et à la compétition ; il pratique souvent le sport. Il aime découvrir le monde et souhaite explorer la planète entière. On observe une progression du changement par rapport à la phase précédente.
E) Adolescence : De nouvelles choses se produisent, le corps change morphologiquement et physiologiquement. L’énergie de la sexualité est apparue. La sensibilité change également ; l’individu devient sentimental et partage éventuellement ses sentiments avec un partenaire. La pensée change également, devenant plus philosophique. On voit la progression : leur nature humaine est plus complète.
F) Niveau adulte : L’adolescence commence par l’expérience familiale, avec la possibilité de devenir parents et citoyens de la société. À l’âge adulte, ils deviennent humanistes et peuvent même devenir planétaires (s’ils le souhaitent). La différence avec l’étape précédente et la progression qui s’opère sont évidentes.
G) Niveau cosmique : Lorsqu’il a terminé son développement ou sa réalisation jusqu’au niveau planétaire, il se demande si les choses s’arrêtent là ou s’il y a une suite, et où se trouve cette suite. Sa persévérance dans la connaissance et son engagement pour une transformation progressive et supérieure le conduisent à s’intéresser à Dieu. Ou, en d’autres termes, à devenir lui aussi un citoyen cosmique. À ce moment-là, le nouvel être qu’il deviendra sera surhumain (mais il est nécessaire de naître de nouveau).
A) Niveau fœtal : À ce niveau, les deux facteurs parentaux sont d’abord associés dans le ventre de la mère. C’est à ce moment que commence la conception de l’enfant. À mesure que l’enfant grandit, les énergies de la mère s’ajoutent au développement du fœtus (par le cordon ombilical). Des énergies mentales s’ajoutent également et sont associées au développement du fœtus.
B) Enfant allaité : L’enfant allaité est nourri au lait maternel, aux céréales et autres aliments ; il respire l’air directement et reçoit la lumière du soleil sur son corps. Tout cela pénètre dans son corps ; il s’associe à son environnement familial ; c’est-à-dire qu’il marche, parle et se développe.
C) Petite enfance : À ce stade, le processus d’association passe au niveau du jeu. Leur vie se joue. Par l’association, ils développent la pensée et l’action ; ils désirent et développent l’union des deux.
D) Deuxième enfance (6-12 ans) : Associée à la culture et au savoir, l’enfant fréquente l’école. Il est initié à l’organisation sociale et aux responsabilités familiales et sociales. Il apprend la coopération et le travail en équipe. Il observe l’organisation de toutes choses et la solidarité sociale.
E) Adolescence : Il subit une transformation de son être physique, mental et moral. Il doit désormais prendre conscience que chaque changement dans son être le conduit à certaines responsabilités. Son corps sexuellement transformé lui montre qu’il peut être père ; sa sensibilité lui montre qu’il peut s’engager dans l’amour par son association avec un autre être ; son développement moral lui montre qu’il doit être responsable de lui-même dans la vie. Il s’ouvre également à une nouvelle relation d’associations.
F) Niveau adulte : l’adulte est associé à un programme :
a. De la vie de famille.
b. De la société. Le contrat social : il faut contribuer aux autres et leur rendre ce que la société nous a naturellement donné. (Rousseau)
C’est le niveau planétaire, qui dépend de chaque individu, et qui montre très clairement l’évolution sociale de l’homme (association internationale).
G) Niveau cosmique : À ce niveau, l’homme cherche à s’associer au Créateur. Évidemment, cette association l’élève à un niveau supérieur. Il doit relier ses attitudes à celles de Dieu. Ce qui émergera de ces relations sera surhumain ou humano-divin.
1re Transcendance : L’astronomie explique que tous les corps se meuvent autour d’un autre corps (la Terre autour du Soleil, le Soleil autour de la nébuleuse d’Andronover, etc.). Il existe un point fixe et tout tourne autour de ce point. (Les scientifiques ont découvert qu’il existe un point d’où émane toute énergie : « la cause sans cause », le centre de gravité.) Il est transcendant à toute création ; il dépasse tout, il est extérieur à tout. On l’appelle Dieu. Tout émane de Lui (Il est la source). L’homme sait qu’Il est loin, mais il veut Le connaître.
2e Immanence : Lorsque l’homme réfléchit et cherche la solution à un problème, après un certain temps, la réponse arrive. La réponse est immanente à l’homme, mais il ne la connaissait pas. Ainsi, Dieu est en l’homme, il lui est immanent. L’homme ne peut comprendre le Dieu transcendantal, mais il peut comprendre le Dieu immanent en lui. « Si Dieu n’était pas là, l’homme ne le connaîtrait jamais. » Toutes les idées et pensées de l’homme sont immanentes en lui. L’homme sait qu’il a une vie intérieure, qu’il a une source d’où émanent les réponses, mais il est nécessaire qu’il réfléchisse pour que les idées émergent. Il est très important de garder cela à l’esprit.
3e La nature de Dieu : Les 3 caractéristiques de Dieu sont : la Bonté, l’Amour (Vérité) et la Miséricorde (Beauté). La nature de Dieu est esprit → Dieu est Bonté, car il a donné à l’homme le corps, la conscience et la personnalité ; et c’est mon propre être qui me montre que Dieu est bon. Sa bonté est unique (aucun autre être ne peut le faire). → Dieu est Amour, car il m’a donné la vie (mon être est vivant). → Dieu est Miséricorde, ou Beauté, car Dieu crée sans cesse. La Création est appelée Miséricorde Divine. La Beauté de Dieu est action. Je peux aussi reproduire → Je porte la marque de la miséricorde divine ; je peux agir et faire beaucoup de choses dans la société.
Quant à l’homme
L’homme possède une conscience (les sept aides de l’esprit) et une personnalité : il est donc une créature intelligente, dotée d’une volonté. Ainsi, nous possédons l’intelligence et la volonté, mais l’homme possède aussi le libre arbitre. Et cela exige la droiture, car cela fait de l’homme son propre arbitre. Chaque personne possède une moralité, par laquelle elle perçoit et comprend intérieurement ce qui est bon et juste pour elle. La liberté est le pouvoir d’agir ; lorsqu’un homme choisit arbitrairement quelque chose, il est libre d’agir. L’homme a conscience de lui-même ; il est conscient d’avoir un corps, un esprit, une personnalité ; il est conscient de son libre arbitre, il est conscient d’être vivant, il est conscient de lui-même.
L’homme est intelligent, il a une volonté, il est conscient de lui-même, il a le libre arbitre.
Qu’est-ce que l’adoration ? Que se passe-t-il lorsque l’homme adore Dieu ? Lorsqu’il adore Dieu, il désire connaître sa nature et aussi comprendre pourquoi il l’a créé. → Il est conscient de pouvoir coopérer avec lui. L’homme désire le connaître pour coopérer. Lorsqu’il adore Dieu, il désire connaître sa nature ; il marche vers lui. Si l’homme le désire, Dieu réagira également envers lui. La conscience, la personnalité, la vie de l’homme se dirigent vers Dieu, et Dieu désire également se diriger vers l’homme. Alors ces deux natures, humaine et divine, s’associent, s’interpénètrent. Et lorsque cela se produit, quelque chose émerge : l’Âme. C’est ce que Jésus a appelé la Nouvelle Naissance. Lorsque l’homme adore Dieu, la réponse est l’Âme. Il est nécessaire que je connaisse Dieu (Il m’a tout donné), et alors Dieu se donnera à l’homme qui le cherche. Ces deux volontés créent l’âme, dont le processus d’émergence constitue une réalité.
Nous avons dit qu’il y a la connaissance. Et il y a l’aspect d’unification des choses. Nous étudierons l’application de la sagesse aux réalités de la vie humaine (comme dans les sciences, etc.), c’est-à-dire que nous étudierons la sagesse à travers la réalité des faits.
Un regard attentif sur l’assistant de sagesse :
APPLICATION DE LA SAGESSE ET DE LA RÉVÉLATION
I. CHAMP DE CONSCIENCE
La science (la connaissance) conduit à la conscience des faits.La science conduit toujours à Dieu (source de tous les faits).
La religion conduit à la conscience des valeurs(bonté, beauté, vérité et amour)
La sagesse conduit à coordonner la conscience des faits et des valeurs(unification des faits et de Dieu → l’âme est sagesse)
La révélation conduit à la véritable conscience de la Réalité(Dieu)
II. PORTÉE SOCIALE
La science provoque l’émergence de classes sociales (ou classes socioprofessionnelles)
La religion conduit les hommes à servir : elle fait naître la moralité et l’altruisme(car elle traite de valeurs, les mêmes pour tous)
La sagesse conduit à une connaissance supérieure des idées(dans la société) et des hommes (et les met en relation → fraternité)
La révélation libère les hommes et les lance dans l’aventure éternelle de la connaissance de Dieu.
III. PORTÉE DE LA PLÉNITUDE DU SOI(dans la société)
La science sélectionne les hommes(elle les classe selon leur formation)
La religion fait que les hommes s’aiment autant qu’eux-mêmes(ne sélectionne pas)
La sagesse distribue la justice aux hommes lorsque l’harmonie manque entre eux(La sagesse les mettra d’accord)
L’Apocalypse glorifie les hommes et révèle leurs capacités à s’associer à Dieu.
IV. PORTÉE DE LA FRATERNITÉ
La science poursuit en vain la création d’une communauté de culture(deux personnes de professions différentes n’ont peut-être pas grand-chose à se dire)
La religion fait naître la fraternité de l’Esprit(Dieu est commun à tous)
La philosophie recherche la fraternité de la sagesse(combinant science, culture et religion)
L’Apocalypse montre la communion spirituelle
V. PORTÉE DE LA PERSONNALITÉ
La science fait apparaître la fierté dans la personnalité
La sagesse est la conscience du sens de la personnalité(et des valeurs : Dieu en moi)
La religion est l’expérience qui révèle la valeur de la personnalité
La révélation est la certitude de la survie de la personnalité(quand j’adore, Dieu se manifeste, s’exprime en moi, se révèle en moi. Dieu est associé à moi La personnalité ne va pas mourir)
Voilà pour les 5 aspects de la vie d’un homme.
L’homme possède cinq choses importantes : le corps, la conscience, la personnalité, la vie et le libre arbitre. Et qui lui a donné tout cela ?
VI. PORTÉE DU COSMOS
La science s’occupe d’identifier, d’analyser et de classer les parties fractionnaires du cosmos illimité(astronomie)
La religion englobe l’idée du tout, du cosmos entier(elle n’analyse pas)
La philosophie (la sagesse) tente d’identifier les segments matériels de la science avec le concept de discernement spirituel de l’ensemble(elle met le scientifique en accord avec l’homme religieux)
L’Apocalypse y parvient lorsqu’elle affirme que le cercle cosmique est universel, éternel et infini
VII. NIVEAU DE LA DIVINITÉ
(La nature de Dieu est Esprit. Bonté : Il m’a donné tout ce que je suis. Amour : Il m’a donné la vie. Beauté : Sa miséricorde m’a aussi donné la capacité de créer, de faire des choses)
La science montre la Divinité comme un fait(chaque mouvement a une force)
La philosophie ou la sagesse présente l’idée d’un Absolu[Dieu a toutes les idées : Pensée Absolue, Source Absolue des idées, Cerveau Absolu (les faits sont illimités, les idées absolues)]
La religion considère Dieu comme une personnalité spirituelle aimante(Dieu l’a aussi fait par Amour : tu t’appartiens, je te donne toi-même)
L’Apocalypse affirme (prouve) qu’il existe une unité entre le fait de la Déité, l’idée d’un Absolu et la personnalité spirituelle de Dieu(l’homme lui-même en est la preuve).
VIII. NIVEAU DE CONNAISSANCE
(L’homme est un chercheur. Il ne sait rien, et pourtant il veut savoir)
La quête de la connaissance constitue la science – la quête de la sagesse est la philosophie(si l’homme connaît la science de lui-même, s’il se connaît lui-même, il atteint la sagesse)
L’amour de Dieu est religion
La soif de vérité est une révélation
Mais c’est l’Ajusteur de Pensée intérieur qui relie le sentiment de la réalité au discernement spirituel des hommes dans le cosmos.
IX. NIVEAU D’EXPRESSION DE LA RÉALISATION
En science, l’idée précède l’expression de sa réalisation
En religion, l’expression de la réalisation précède l’expression de l’idée(Je veux être comme Dieu et c’est pourquoi je veux connaître sa nature)
Il y a une immense différence entre la volonté évolutive de croire (un produit de l’illumination de la raison) ou le discernement religieux d’une part et la révélation de la volonté croissante d’autre part.
X. NIVEAU D’ÉVOLUTION
Dans l’évolution, la religion conduit souvent les hommes à créer leurs propres concepts de Dieu(dans la religion primitive, l’homme anthropomorphisait Dieu)
L’Apocalypse montre le phénomène des hommes de Dieu évoluant à partir d’eux-mêmes(Dieu se montre à travers moi)
L’évolution tend à rendre Dieu semblable à l’homme
La révélation tend à rendre l’homme semblable à Dieu(l’idée de religion est en constante évolution).
XI. NIVEAU D’OBJECTIF
La science ne se satisfait que des causes premières(il y a des causes ajoutées, mais elles proviennent d’une origine, qui est la cause des causes)
La religion avec seulement la personnalité suprême(la cause sans cause)
Philosophie seulement avec unité
L’Apocalypse déclare que les trois sont unifiés et que tous sont bons(et nécessaires)
L’Éternel Réel est le Bien de l’Univers. Dans l’expérience spirituelle de toute personnalité, il est toujours noté que le Bien(Dieu)est Réel et que le Réel est Bon.
La relation entre les faits et leur source est la sagesse, qui sert la révélation. Les faits constituent la science, et leur source est la religion ; la combinaison des deux constitue la sagesse. Les faits expriment ce que la source veut qu’ils expriment ; la source se manifeste à travers les faits ; la source se révèle dans les faits ; la révélation.
Voici les quatre aspects de la vérité : l’homme est un fait. Qui m’a créé ? Dieu. → Ces relations constituent la sagesse, d’où naît l’âme, qui est révélation. → C’est ainsi que Dieu vient à l’homme. Ces aspects sont indissociables. Toute la création repose sur eux. C’est pourquoi cette application quaternaire a été faite.
ÉTUDE DE LA PERSONNALITÉ
Nous avons appris que la conscience possède sept facultés, appelées les sept aides de l’esprit. Nous avons également découvert que la personnalité possède des pouvoirs. Analysons-les maintenant. Il y en a sept :
Le pouvoir de l’urgence [Emerger]
On constate que lorsque les gens rencontrent des difficultés et souhaitent clarifier des points, ils s’éveillent intérieurement, réfléchissent profondément et, après un certain temps, la réponse émerge dans leur conscience. Ils ont trouvé la solution au problème. C’est le pouvoir créateur.
Le pouvoir de choisir
On ne peut pas tout faire ; à tout moment, les gens ont le choix entre plusieurs possibilités, ils sélectionnent donc et finissent par choisir ce qui leur semble le mieux (ce qui est le mieux).
Le pouvoir de décision
Quand les hommes ont choisi, ils décident de faire leur choix. Et ainsi, le choix prend vie.
Le pouvoir d’exécution
Une fois que j’ai pris la décision, je dois agir, exécuter cette décision.
Le pouvoir du discernement
Cela implique rectitude et précision. Pour choisir entre plusieurs possibilités, je dois rechercher la meilleure méthode, et pour exécuter ma décision, je dois exiger de la précision. Dieu est droit et juste (Il utilise une méthode pour créer une personne par l’intermédiaire de ses parents).
Le pouvoir de l’amour
Lorsque les gens entreprennent des projets, ils les destinent toujours à d’autres créatures. Quand les gens font le bien, c’est toujours pour d’autres. C’est ce qu’on appelle aimer. Les gens appliqueront ce pouvoir à la vie sociale. Ce pouvoir est en nous. Nous pouvons l’accroître ou le diminuer, mais il est en nous.
Le pouvoir d’évaluer
Avez-vous atteint votre objectif ? Êtes-vous satisfait à 50 %, à 100 % ? Et puis, vous décidez d’agir différemment ou de ne pas agir du tout. → Cela vous permet de progresser.
ÉTUDE ATTENTIVE DE LA PERSONNALITÉ
Introduction
La personnalité a deux manifestations :
Humain : qui le conduira à aimer l’homme
Divin : qui vous conduira à aimer Dieu.
Avant de mourir, presque tous les hommes éprouvent cette inquiétude de s’interroger sur Dieu ; il est en eux. Il est très rare qu’un homme n’éprouve pas la moindre curiosité de le connaître. Ce qui est normal, c’est de tout remettre en question et de parvenir à Dieu.
La personnalité divine
[Il existe deux formes différentes de personnalité : la personnalité humaine (le soi humain : les 7 pouvoirs) et la personnalité divine (quand je veux ressembler à Dieu et être comme lui). La personnalité divine, c’est quand mon être humain a la volonté de ressembler à Dieu, de devenir divin.]
La personnalité est cette qualité dans la réalité qui est conférée par le Père Universel lui-même, ou par l’Acteur Conjoint (l’Esprit Infini, la 3ème source ou la 3ème personne de la Trinité) agissant à sa place.
Il peut être donné à tout système énergétique vivant qui contient le mental(les 7 esprits adjuvants du mental)ou l’esprit (l’Ajusteur). Les animaux sont exclus.
Il n’est pas(par libre arbitre)complètement soumis aux obstacles des causes précédentes(l’homme n’a pas à être soumis à ses parents parce qu’ils l’ont mis au monde).Il est relativement créatif ou co-créatif.
Lorsqu’il est donné à des créatures matérielles évolutives, il amène l’esprit à s’efforcer de maîtriser l’énergie-matière par la médiation de l’esprit.
Bien que dépourvue d’identité, la personnalité peut unifier l’identité de tout système énergétique vivant.
Leur sensibilité au circuit de la personnalité n’est que qualitative(en ce qui concerne les valeurs, on ne peut pas avoir plus de personnalité qu’on n’en a),contrairement aux trois énergies(matérielle : corps / morontielle : âme / spirituelle : Ajusteur)qui sont à la fois qualitativement et quantitativement sensibles à la gravité.
La personnalité ne change pas en présence de changement.
Vous pouvez faire un don à Dieu – la consécration du libre arbitre pour faire la volonté de Dieu.
Elle se caractérise par la moralité – la conscience de la relativité des relations avec autrui. Elle discerne les niveaux de comportement et fait un choix raisonnable parmi eux.(Dans la méchanceté d’un acte, on voit souvent qu’elle est causée par une réaction à un autre mal antérieur, qu’au fond, cette personne malfaisante recherche la justice)
La personnalité est unique, absolument unique(cela offre une grande sécurité) : elle est unique dans le temps et dans l’espace ; elle est unique dans l’éternité et au Paradis ; elle est unique au moment où elle est accordée – il n’y a pas de copies ; elle est unique à chaque instant de l’existence ; elle est unique par rapport à Dieu – qui ne fait pas acception de personnes, mais qui ne les ajoute pas non plus, puisqu’elles ne peuvent pas être ajoutées – Elles peuvent être associées, mais non totalisées.(Une personnalité ne peut être placée dans une autre, ni être ajoutée à une autre)
La personnalité réagit directement à la présence d’une autre personnalité.
C’est un élément qui peut être ajouté à l’esprit(de Dieu dans l’homme),qui illustre la primauté du Père sur le Fils. (L’esprit n’a pas besoin d’être ajouté à l’esprit).
La personnalité peut survivre à la mort physique grâce à l’identité qui se trouve dans l’âme survivante. L’Ajusteur(Dieu)et la personnalité(l’homme)ne varient pas ; la relation entre les deux(dans l’âme embryonnaire)n’est que changement, évolution continuelle ; et si ce changement (croissance) devait cesser, cela signifierait la fin de l’âme.La personnalité se manifeste très tôt chez l’homme. Lorsque l’Ajusteur arrive, un contact est établi entre lui et la personnalité, et l’âme embryonnaire naît. Plus tard, lorsque l’homme désire chercher Dieu, lorsqu’il coopère avec Lui, l’âme grandit et se développe. Il doit grandir pour survivre.
La personnalité a une conscience unique du temps(l’expérience permettra à la personnalité d’avoir une conscience du temps et de l’espace), quelque chose de différent de la perception du temps qu’ont l’esprit (de l’homme) ou l’esprit (de Dieu).
Cette personnalité est la partie qui nous permet de reconnaître et d’identifier positivement une personne telle que nous la connaissions auparavant, même si elle a beaucoup changé suite à des modifications dans son mode d’expression et de manifestation.Un homme a toujours la même personnalité, même s’il a pu changer de caractère. Plus il apprend, plus il devient stable dans sa façon d’être.
Personnalité :manifester Dieu.
Réalité :Dieu, qui a donné à l’homme la capacité d’aller à Lui à travers l’univers local, le superunivers et l’univers central.
État de localisation : La personnalité fonctionne (dans tous les espaces) avec la même efficacité dans l’Univers local, le Superunivers et l’Univers central.
État de signification : La personnalité joue un rôle effectif aux niveaux du fini, de l’Absonite(entre le fini et l’infini)et même aux frontières de l’Absolu(les potentiels de Dieu).
Statut de valeur : La personnalité peut se développer de manière expérientielle dans les domaines progressifs : matériel, morontiel(Univers local et superunivers)et spirituel(Paradis).
Les dimensions de la personnalité dans le fini
La personnalité a trois dimensions dans le fini :
Longueur : représente la direction et la nature du progrès – mouvement dans l’espace et le temps – évolution(par l’expérience et la volonté)
Profondeur verticale : inclut les pulsions et les comportements de l’organisme, les différents niveaux de compréhension de soi et le phénomène général de réaction à ce qui nous entoure.(Plus l’homme connaît Dieu, plus il s’approfondit et plus il s’élève. Les anges, … peuvent voir la lumière verticale de l’âme)
Étendue : englobe les domaines de la coordination, de l’association et de l’organisation de l’ego.(Avec tout le monde et tout à portée de main)
(4, 5 et 6 sont les dimensions de l’Absonite ; 7 sont celles de l’Absolu)
5 et 6. ÉTUDE DE LA FOI
Dieu m’a créé avec lui en moi ; il m’a donné la vie. Puis il m’a donné le libre arbitre, afin que je puisse décider de naître de nouveau ou non, de lui ressembler ou non ; c’est moi qui décide de continuer. Il m’a donné tout cela sans que je lui demande quoi que ce soit. Maintenant, si je demande à lui ressembler, il me l’accordera, mais je dois le lui demander. S’il en est ainsi, je devrai donner aux autres, comme il m’a donné autrefois. Et mon âme grandira.
Sur Terre, tout meurt, tout ce qui est construit périt, l’homme est mortel. Mais il ne le veut pas ; il veut être immortel, comme Dieu. Pour lui ressembler, il faut le désirer. Si le désir est sincère, l’âme naît. Mais il ne faut pas s’arrêter là ; il faut la faire grandir.
La foi, qui montre la voie vers le but du salut humain, vers le but ultime de l’accomplissement humain universel, libère l’homme :
Des obstacles matériels(les limites du corps. Ex. : l’homme ne peut pas voir Dieu)dans l’expérience personnelle de la filiation avec Dieu qui est Esprit.(« Je suis né en Dieu, Il est né en moi ». Votre être moral, à travers votre expérience, parviendra à connaître Dieu → de là naîtra l’Âme → je naîtrai comme Fils de Dieu. Mais nous devons travailler à faire grandir l’Âme.)
De l’esclavage intellectuel(de l’ignorance des hommes qui ne connaissent pas Dieu),les hommes connaîtront la Vérité(la relation de mon être avec mon Dieu, pour l’Amour de Dieu)et la Vérité les libérera.« Ce n’est pas que Dieu existe parce que Jésus l’a dit, mais qu’il l’a dit parce que c’est vrai ».
De la cécité spirituelle(chacun naît sans connaître Dieu, même Jésus)pour atteindre le concept humain de la fraternité des hommes et la conscience subséquente de la fraternité de toutes les créatures de l’Univers ; à la découverte de la réalité spirituelle par le service(si je ne connais pas Dieu, je ne peux pas le faire connaître aux autres),et à la révélation de la Bonté(Je serai aussi la Bonté, mais pour la donner aux autres. Sinon, pourquoi ?)des valeurs spirituelles par le ministère de l’Amour.
Des défauts de la personnalité humaine(s’unifier avec son Ajusteur)en ce qui concerne l’atteinte des niveaux spirituels de l’Univers et la compréhension finale de l’harmonie et de la perfection(que l’homme peut maintenant commencer à comprendre par ce qui est en lui)du Paradis, le lieu d’existence des Absolus.
De lui-même, en le libérant des limitations de la conscience de soi en atteignant les niveaux cosmiques de la Pensée Suprême(la pensée de l’homme lorsqu’il s’élève aux niveaux cosmiques)et en se coordonnant avec la réalisation de tous les autres êtres conscients d’eux.(La conscience cosmique est la conscience de Dieu. Je demande à Dieu que ma conscience humaine devienne conscience cosmique afin de tout comprendre)
Du temps, pour la réalisation d’une vie éternelle de progrès sans fin dans la connaissance et le service de Dieu.
Du fini, par une unité parfaite avec la Déité(la nature de Dieu en moi-même)et par le Suprême(Suprématie : lorsque vous avez développé votre Âme)à travers lequel la créature essaie de découvrir transcendantalement l’Ultime.
En Dieu, l’espace est énergie. Le temps est ce qui transforme les énergies, le temps est transformation (comme le fœtus qui grandit pour devenir un être humain). Tout obéit à une progression ; les choses n’arrivent pas comme un bombardement. La sagesse de tout cela ne vient pas immédiatement ; elle prend du temps. Le temps apporte transformation et croissance petit à petit.