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| Partager Dieu, la sublime conscience de connaitre Dieu | Journal — Septembre 2000 — Table des matières | Relation De Dieu Avec L'individu |
Moussa Ndiaye, Dakar, Sénégal
Permettez-moi Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs de vous préciser que l’étude de ce thème sera conçu par rapport à l’homme, ses relations avec Dieu et son comportement dans les univers de création pour la vie et la lumière.
¶ 1. L’homme lui-même
Lorsque nous observons l’individu humain nous aboutissons à un premier constat de son être : il est l’unité (encore insondable) de trois réalités qui le constituent à savoir: un corps, une pensée intellectuelle et un libre arbitre. Ces données de base, en unité fonctionnelle constituent un minimum pour parler de l’homme normal vivant sur la terre.
En observant plus attentivement un homme normal nous saisissons une autre compréhension supplémentaire : chaque partie qui constitue son être parvient à sa manifestation complète. Par une série de transformations, de mutations et de métamorphoses son corps passe de l’état embryonnaire au soma d’un adulte, sa pensée intellectuelle, va de simples réflexes primaires au berceau à celui de la raison intellectuelle morale et sociale et sa personnalité (son libre arbitre) évolue des réactions de plaisir ou de douleur à celui du choix, de l’idéal et du dépassement.
Ces modifications des différents éléments de son être et de sa vie dénotent clairement une évolution dans la création de son être humain. Mais encore plus nettement cette évolution suit un plan où nous entrevoyons clairement une progression impulsée par un perfectionnement: en effet les phases de mutations des différentes parties constitutives de son être nous révèlent une acquisition toujours plus grande des techniques, des procédés de l’expérience et de l’art de la vie sur terre. L’âge adulte met à la disposition de l’individu humain un corps infiniment plus capable en psychomotricité que le corps du nourrisson, une pensée de raison, de discernement et de logique incomparable aux réflexes primaires d’un nourrisson et un libre arbitre dont les capacités d’idéalisation et de dépassement sont incommensurablement au-delà des simples réactions de plaisir ou de douleur à la vie et à l’environnement. Il y a clairement dans la nature de l’individu humain un réel plan un, processus précis de perfectionnement, d’accomplissement aussi bien au travers de son être que par rapport à son environnement matériel, moral, et social.
Nous pouvons dire, en guise de conclusion, que la venue au monde de l’homme est réellement mue par une intelligence ou un Esprit d’évolution de progression, de croissance perfectionnement et d’aboutissement vers un but toujours supérieur, plus épanoui, plus responsable, un Esprit de suprématie réelle et positive, concrète et experientielle.
¶ 2. L’Esprit de Vérité
Lorsqu’un individu humain observe raisonnablement la création de son être et le fonctionnement unifiant mystérieusement et intégralement les différentes parties de son individualité matérielle, intellectuelle et morale, lorsque l’homme constate que ce tout est tenu en liaison fonctionnelle et utile par un facteur qu’on appelle la vie, lorsqu’il constate qu’il est doué d’intelligence et de volonté et que le tout de son être, dont il n’a crée aucune partie, dont il n’a pas conçu, même de loin, la moindre partie est entièrement soumis à sa gestion personnelle et que ceci constitue un don, il est amené logiquement à refuser d’être le produit d’un hasard ; il ne peut non plus se suffire d’une explication scientifique simplement suspendue à des hypothèses dépourvues de conscience, à une justification philosophique dépourvue de volonté personnelle. Il ne peut non plus se suffire d’une théologie animée par une Déité impersonnelle et qui ne partage rien. Il apparaît très nettement à son discernement qu’il est une créature, issue d’une Source d’intelligence sage, généreuse et responsable.
L’obligation morale de connaître cette Source, de saisir son dessein sur sa créature, de connaître l’objectif de sa responsabilité et sa méthode d’intervention surgissent naturellement dans sa conscience, qui s’engage dans une recherche obligatoire et nécessaire à la signification de son existence et de sa vie. Si nous ajoutons à ces considérations d’un homme devenu adulte et raisonnable, la conclusion précédente, c’est-àdire que son individualité est issue d’un esprit d’évolution, de croissance, de perfectionnement, en résumé, d’épanouissement suprême, il ressort immédiatement que l’explication de son existence, la signification de son être, le devoir de son intelligence et de son libre-arbitre c’est d’inscrire ses efforts dans l’épanouissement et l’expansion du parfait dans son être : ceci constitue dans son être le fondement de l’Esprit de Vérité qui est la réponse du dessein de son créateur Dieu en occurrence.
L’esprit d’évolution-croissance inné dans son être et l’esprit de foi-connaissance émergent de son être, constituent dans sa conscience le terrain de perception spirituelle du dessein de Dieu, de son amour pour l’homme, du destin et de la finalité de l’homme, en somme : l’Esprit de Vérité.
Cependant il faudrait ajouter à ce fonctionnement intérieur de l’Esprit de Vérité, la réalité de la nature de Dieu dans la conscience de l’homme, un autre aspect complémentaire : Nous avons soutenu plus haut que la nature de l’homme est conçue pour s’épanouir, c’est-àdire exprimer et manifester la divinité parfaite de Dieu. Ceci nécessite, un objectif, un cadre réceptif, un réceptacle qui sont immédiatement la fraternité et de façon plus élargie le service planétaire et même le Dieu Suprême et le Tout Puissant Suprême qui impulse le besoin, l’obligation, de connaître son Créateur que nous reconnaissons Infini, Parfait, Eternel, et qui émerge par libre choix dans sa conscience. Cet épanouissement toujours suprême qui meut son être définit l’éthique de l’Esprit de Vérité : aller vers l’unité avec les Sources de la Réalité et manifester leur association unifiée dans les univers. Il s’ajoute à tout ce que nous venons de dire sur l’Esprit de Vérité que la volonté humaine qui entrevoit par clairvoyance spirituelle son fonctionnement à l’intérieur de sa conscience doit se soumettre au grand devoir de s’ouvrir à son effusion dans sa conscience par l’expérience religieuse et spirituelle de la croissance de la manifestation de la divinité en l’être humain. Le dessein de l’Esprit de Vérité est de conduire l’homme à une identification complète avec Dieu : c’est-à-dire être divin de nature et semblable en volonté à Dieu. L’arrêt de l’expérience spirituelle progressive en l’homme sera aussi l’arrêt de l’effusion de l’Esprit de Vérité en lui.
Le dessein de Dieu de communiquer à l’homme sa nature parfaite, de l’intégrer à son éternité et de l’unifier à son infinité est un réel don d’amour de Dieu, et l’amour exige d’être partagé conformément à sa nature c’est-à-dire la vérité ; la bonté et ses desseins d’harmonie et de beauté. L’Esprit de Vérité cherche à mûrir continuellement dans la conscience de l’homme l’attraction et le partage en lui de la bonté de Dieu et tout autant l’enthousiasme et le dévouement de les déverser dans la fraternité avec les hommes et les autres créatures de l’univers dans le dessein d’établir partout la croissance, le perfectionnement et l’aboutissement de la suprématie de lumière et de vie dans les univers. Cet Esprit de Vérité est partout et à tout instant avec les chercheurs et les acteurs de la vérité, de la volonté de la bonté de Dieu. Il subsiste à jamais comme lumière et direction de tous ceux qui cherchent l’éternité et qui veulent être éternels et parfaits.
Néanmoins nous devons admettre que l’Esprit de Vérité ne s’installe ni spontanément ni facilement dans la conscience de l’homme. Il y est précédé par des phases de maturation intellectuelle, morale et sociale de l’individu.
Il est également lié au développement de l’éthique et du service dans le cœur de l’homme. Le sens de l’idéalisme, de la justice et de l’équité sont des facteurs positif et facilisateurs de son émergence et de son fonctionnement dans la conscience de l’homme. Ceci nous amène à la troisième partie de mon exposé.
¶ 3. L’ange gardien
Il est actuellement très clair que l’homme a évolué d’un état primitif presque animal à l’état familial et social auquel il est arrivé actuellement ; de la même manière, il s’est élevé d’un état culturel où il ne «pensait que quand il avait faim »à l’état scientifique, technologique, politique et culturel auquel il est parvenu actuellement. Il est également manifeste qu’il a évolué d’un état religieux de peur de la nature à celui de la conscience qui cherche Dieu et qui le trouve. Si tous ces idées et idéaux étaient déjà complètement et entièrement épanouis dans sa conscience au début de sa carrière planétaire, il ne deviendrait pas ce qu’il est aujourd’hui, il l’aurait déjà été. Or cette conclusion est bien infirmée par l’histoire. Les séquelles de la transformation de l’homme qui subsistent encore dans ses mœurs témoignent très clairement de ses périodes de transformation antérieure. Il reste également vrai que si un être humain se soustrayait du courant éducatif de la culture des sociétés, il ne s’élèverait guère au-dessus de son animalité. Les idées, les idéaux de culture scientifique, morale, sociale et religieuse ne sont pas innés dans la conscience de l’homme. Il est tout aussi vrai que si l’homme n’avait pas des aptitudes innées à les acquérir, ces concepts et idéaux n’auraient aucun effet sur lui. Il y a eu inévitablement une influence de coordination contactuelle et intégratrice entre les aptitudes mentales de l’homme et les concepts supérieurs de l’être et de la vie. L’homme ne pouvait guère au début de sa vie primitive soupçonner et encore bien moins, comprendre les relations de fait et de vérité qui existent entre sa nature animale et les réalités célestes supérieures qui l’ont créé, et dont il avait si peur du reste et qui’ il fuyait toujours. Ce furent l’Ajusteur (la présence de Dieu qui agit dans sa conscience ), l’Ange gardien qui opère sur l’environnement moral et social, vers la conscience humaine, et surtout le mystérieux Tout-Puissant Suprême enveloppant le tout, qui opérèrent sur l’unification des aptitudes de l’homme et les relations célestes. Cette action du Tout-Puissant Suprême rend possible et nécessaire l’intervention de l’Ange Gardien qui contribue par adaptation spécifique au niveau de la personnalité humaine, à ce que les archétypes supérieurs moraux, sociaux et spirituels puissent émerger dans la conscience humaine. Ce pouvoir de coordination et cette technique d’unification de réalités aussi éloignées l’une de l’autre, que sont la nature de l’homme et celle de Dieu, est le propre même de la nature de l’Ange Gardien. Et il semble que seuls les Anges (de toute nature) soient capables d’exécuter cette fonction tutélaire et cet art de rapprocher la nature de Dieu à celle de l’homme.
L’action des Anges Gardiens, consiste à susciter la compréhension et la coordination des faits matériels de l’existence et de la vie humaines, avec le canal des concepts et des idéaux supérieurs des réalités célestes, c’est-à-dire les adjuvats de la pensée humaine et principalement les adjuvats d’adoration et de sagesse. De la foi à chercher Dieu, qui en jaillit dans la conscience humaine, l’Ange Gardien cherchera à développer la tendance à la clairvoyance spirituelle céleste chez l’homme qui le poussera à connaître la signification de son existence et le dessein de Dieu. Il établit ainsi le contact avec l’Esprit Saint de Dieu. Dans la phase suivante, l’Ange Gardien aidera l’homme à découvrir la nature et le contenu de sa relation avec Dieu, bref, l’Esprit de Vérité dont nous venons de parler plus haut. L’Ange Gardien poussera encore plus loin son intervention en amenant l’homme à comprendre et à accepter la bonté et l’amour de Dieu et à vouloir ressembler à la nature parfaite de Dieu.
Le travail de l’Ange Gardien qui commence chez l’homme au niveau le plus simple de la perception de la vie physique se prolongera dans l’acquisition de la pensée morale et sociale. Il se poursuivra vers l’acquisition de la pensée cosmique et la carrière ascendante de spiritualisation : la ressemblance totale de l’homme avec Dieu. Ce travail de l’ange est complémentaire à celui de l’Ajusteur et auxiliaire à Dieu le Suprême. Il pourrait se poursuivre durant toute l’aventure de la conscience humaine, cherchant le Père par le Suprême. Ce service de coopération et de dévouement fait de l’Ange Gardien un frère et un ami, chargé de maintenir toujours à proximité de la conscience de l’individu, l’intelligence, la signification et la sagesse de sa destinée.
Toute la vie de l’Ange Gardien — Gardien de la destinée céleste de l’homme — est entièrement vouée à la vie humaine pour le succès final de l’aboutissement spirituel de l’homme! Quelle consécration!Quel service ! Quel frère et ami!
¶ 4. Les autres amis
Le spectacle du fonctionnement unifié de la Déité dans la conscience humaine au tour et en pourtour de l’individu humain est un spectacle cosmique enchanteur. Le travail de l’Ange Gardien d’un individu est cordonné au service des Maîtres contrôleurs physiques et des médians planétaires qui apportent tous à l’individu le même égard pour le succès de sa destinée cosmique en opérant avec l’Ange Gardien sur l’amélioration, l’efficacité et la qualité du milie u physique de la vie humaine. Dans le même souci de bonheur et de joie, les séraphins planétaires o pèrent pour rendre la vie planétaire des nations et des sociétés le plus digne possible, et le mieux intégré aux perspectives évolutionnaires des races et des individus humains. Au centre des efforts de ces supervisons planétaires, fonctionne l’autorité de la Souveraineté Planétaire qui veille à l’application et à l’exécution de la volonté et de l’amour de Dieu pour l’homme, afin qu’il survive à sa vie matérielle et découvre la Joie spirituelle que Dieu lui réserve. Cette affection et cette amitié de Dieu pour l’homme se prolongent au-delà de la planète, à travers l’univers local, le superunivers et l’univers central. La création entière est remplie d’Amis de l’homme.
Il est également important que parmi ses autres Amis l’homme recherche et jouisse de l’amour que lui réservent ses frères et sœurs en Dieu et plus particulièrement, ses Educateurs Spirituels quilui consacrent toutes les richesses de la vie de leurs âmes pour qu’il discerne sa vocation spirituelle et s’engage dans sa carrière d’ascension.
En conclusion ces réflexions sur l’Esprit de Vérité ; les Anges Gardiens et les Autres Amis de l’homme, tracent dans notre pensée, le sentier, la grandeur et l’importance de la Bonté, de l’Amour et de la Beauté de Dieu pour l’évolution, le perfectionnement et l’aboutissement de l’homme animal aux plus hautes qualités et valeurs dans l’éternel passé, l’éternel de maintenant et l’éternel futur.
Nous en sommes éternellement reconnaissants à Dieu, éternellement adorateurs et indéfiniment consacrés à la recherche et à l’application de sa sagesse dans l’Infini Eternel.
Chers frères et sœurs, merci pour l’attention et l’écoute que vous venez généreusement de m’accorder. Que Dieu vous bénisse!
Je regrette de n’avoir peut-être pas satisfait vos attentes et désolé de n’avoir pas fait preuve de toute la compétence que vous attendiez de moi!
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