© 1998 Nina Bravo
© 1998 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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Cet extrait de l’introduction du livre Human Values de Nina Bravo, édité pour l’espace, a été traduit par Susan Ransbottom et Rosey Lieske.
L’humanité toute entière est confrontée à un grave problème – non pas à une crise des valeurs, comme on l’appelle, mais plutôt à leur revitalisation totale. Sur le plan personnel, vous savez que quelque chose se passe. Vous avez peut-être l’impression que vous n’avez pas bien choisi sur le plan éthique, mais vous ne savez pas comment interpréter vos propres perceptions, que ce soit pour démêler les influences des personnes ou de la société qui vous entourent, ou les ismes idéologiques, les tendances actuelles ou l’influence des médias. Vous pouvez entendre et parler de valeurs, mais si on vous demande ce qu’elles sont, vous ne pourrez probablement pas les définir.
Il existe de nombreuses définitions déjà proposées par les philosophes anciens, ainsi que celles relatées à travers l’histoire et les légendes. Parmi eux, il semble y avoir deux points de vue très forts mais antagonistes qui ont été maintenus jusqu’à nos jours.
Une position considère les valeurs comme des objectifs, des idéaux que l’homme peut atteindre. Les valeurs sont considérées comme des réalités objectives non soumises à la culture, au temps, à la science ou à toute autre variable. Ils sont extérieurs à l’homme, ne dépendent pas de lui, mais, conformément à la loi naturelle innée, sont éminents, transcendants et intemporels. Par exemple, l’amour, que beaucoup confondent avec le simple sentiment, correspondrait ici à l’ordre cosmique. (Avez-vous réfléchi à la perfection et à l’organisation de notre Univers ?)
La seconde position affirme que les valeurs sont subjectives, selon la qualité que chacun leur confère, selon ses propres repères (culture, âge, sexe, éducation, religion, etc.). Ils sont susceptibles de changer en fonction de l’histoire et des circonstances du moment, voire même des sentiments du moment. C’est l’opinion la plus répandue actuellement. Le monde est valorisé conformément à la perception individuelle.
Pensez au chaos auquel vous êtes confronté chaque jour : ceux qui vous trichent et vous mentent parce que cela leur sert ; ceux qui vous volent votre temps et votre paix en ne pensant qu’à eux-mêmes ; ceux qui vous accablent de leurs phobies de l’ordre, faisant de vous l’esclave de leur tyrannie psychologique. Il existe une myriade d’exemples avec lesquels vous vivez chaque jour et qui vous semblent injustes à votre égard.
Demandez-vous maintenant : « Est-ce que les autres ressentent la même chose à mon égard ? Dans un monde où chacun choisit ce qu’il veut, nous finissons par ressentir ce que Sartre a le mieux exprimé : « L’autre est mon enfer », ou, dans la terminologie moderne, « ce sont mes proches qui me frustent le plus ». C’est le monde des subjectivistes et c’est la cause de la plupart des souffrances du corps, de l’esprit et de l’âme.
Aujourd’hui, un autre courant de pensée émerge : les valeurs par consentement ou les valeurs définies par la majorité. Croyez-vous, êtes-vous certain, que le sujet des valeurs — un sujet si complexe, si peu connu, qui n’est enseigné avec précision ni à la maison ni dans les écoles ou les universités — peut être discerné par l’opinion majoritaire, des sujets aussi délicats que la bioéthique du génie génétique, par exemple ? Les valeurs déterminées par la majorité portent atteinte aux valeurs elles-mêmes.
Aujourd’hui, l’humanité a besoin de se souvenir, de retourner à ses racines et de revoir son histoire, en en extrayant l’expérience qui existait avant que l’humanité n’opte pour une vision purement objective ou subjective. Platon, dans son dialogue « Timeo », nous parle des valeurs pratiquées en Atlantide, le continent submergé. Légende ou réalité, une révision de leurs valeurs étayerait une vision d’une civilisation merveilleuse. Ce n’étaient que de simples hommes, mais ils possédaient des valeurs claires, définies, pratiques et transcendantes. Ils avaient de la force, de la patience, du courage, de la persévérance, et tout cela contribuait à la création de la beauté, de l’harmonie, de la culture, de la poésie, de l’art et de la musique.
Que se passe-t-il lorsque nous les comparons au monde d’aujourd’hui – une société de terrorisme, de consumérisme et de relations humaines jetables ? Nous avons de grands progrès techniques mais aussi un formidable déclin spirituel ! L’homme est en permanence mécontent de lui-même, en quête éternelle, sans trouver de réponse à la raison de son existence.
Il se peut que nous devions tourner notre regard en arrière et regarder en profondeur pour découvrir ce que ces gens possédaient qui les ont menés jusqu’ici et examiner attentivement également la cause de la destruction de ces grandes civilisations passées. Nous pouvons découvrir que la cause en était l’usage et l’abus de qualités ou de valeurs opposées et leurs dévalorisations.
Que sont les « qualités opposées ? » Aristote a dit que « la vertu (ou la valeur) est un point d’équilibre entre deux extrêmes ». Par exemple:
| OMNIPOTENCE | FORCE | FAIBLESSE |
|---|---|---|
| (Excédent) | (Milieu) | (Absence) |
Un pôle est toujours une négation de la valeur, tandis que l’autre est l’exagération de cette même valeur. Par exemple, la ponctualité est une valeur. Pourtant son excès peut devenir angoissant pour celui qui le possède et un fardeau pour son entourage.
Dans ce livre nous allons nous consacrer longuement aux valeurs morales ou vertus qui sont, pour nous, le guide nécessaire. Au sein de notre culture générale, l’homme se trouve confronté à d’autres systèmes de valeurs — religieux, éthiques, esthétiques, etc. Ces systèmes seront mentionnés et abordés de manière tangentielle, mais notre travail sera principalement consacré aux valeurs morales que nous ressentons, auxquelles nous croyons et affirmer. Ces valeurs sont à la base d’une structure interne solide pour l’être humain et s’appliquent donc à la famille et à la société.
Certaines conditions préalables sont nécessaires pour que l’homme puisse incarner et réaliser ses valeurs. La liberté, la capacité de choisir, est inhérente au concept de moralité. L’homme est libre de par sa nature et sa conception. On nous donne le libre arbitre. Chaque jour, dès le réveil, plusieurs options s’offrent à nous. Nous pouvons choisir de passer une bonne journée, une mauvaise ou même une journée médiocre et sans plaisir. L’option nous appartient. Personne ne nous oblige ni ne nous force.
Les trois clés
Pour ouvrir la porte de la sagesse et du bonheur que nous recherchons tous, trois clés sont nécessaires. La première clé est la réflexion. Nous possédons l’intelligence nécessaire pour apprendre, comprendre et nous adapter, en plus de nombreuses autres fonctions mentales telles que l’imagination, la mémoire, la créativité, le discernement, la discrimination et l’évaluation. La deuxième clé est le sentiment. Nous possédons toute la gamme de nos émotions et de nos sentiments, comme la capacité d’aimer, de s’étonner, de s’extasier ou de s’ennuyer. La troisième clé est l’action. Agir, c’est réaliser ce que nous pensons et ressentons. C’est exécuter et réaliser le pouvoir de notre volonté.
Que se passe-t-il lorsque vous ressentez et agissez mais ne pensez pas ? Vous connaissez beaucoup de gens qui font cela et vous pouvez aussi être comme ça parfois. Ce sont des gens d’action et de réaction, comme des chenilles au sol, se mettant en boule dès que vous les touchez. Ce sont eux qui se jettent dans une piscine à sec, sans jamais regarder s’il y a de l’eau. Ils deviennent furieux et s’en vont.
Les valeurs prennent racine dans l’intelligence : ce sont des habitudes opérationnelles qui s’apprennent et s’acquièrent. Si nous n’utilisons pas notre intelligence, nous ressemblons plus à des bêtes qu’à n’importe quel animal puisqu’ils possèdent les instincts de leur espèce et n’ont pas besoin d’apprendre comme nous. Ils naissent en sachant ce qui est nécessaire, contrôlé par des paramètres instinctifs. Alors que nous avons des impulsions plutôt que des instincts qui peuvent être gouvernés par notre intelligence et notre volonté.
Que se passe-t-il si vous oubliez d’utiliser la touche Action ? Vous ressentez du mécontentement parce que vous n’avez pas organisé votre vie, et pourtant vous ne faites rien d’autre que vous lamenter. Vous n’écrivez pas le livre que vous avez proposé, ni ne terminez la lettre que vous avez laissée à moitié écrite. Vous appartenez à une espèce de bâtisseurs de châteaux dans les airs. Vous vous mentez constamment et votre estime de soi est en chute libre.
Cela peut vous paraître étrange que la clé du Sentiment soit inutilisée, mais malheureusement c’est ainsi. Ici, nous trouvons le type au cœur dur, piétinant tout et n’importe qui, gravissant les échelons du succès aux dépens des autres. Ces personnes insensibles, qui se croient supérieures, ne savent pas se mettre à la place des autres. Ou bien, poussés à l’extrême, ils deviennent des ravisseurs ou des assassins, totalement indifférents aux dégâts qu’ils causent. Est-ce que cela vous horrifie ? C’est quelque chose qui arrive, et peut vous arriver, si vous n’utilisez pas la clé du ressenti !
Vous réalisez maintenant que pour ouvrir la porte de la sagesse et du bonheur, vous devez utiliser les trois clés simultanément. Si vous en oubliez un seul, vous ne franchirez jamais le seuil du bonheur auquel vous aspirez. Les touches doivent être utilisées entre elles dans une harmonie complète et cohérente. Combien de fois vous êtes-vous retrouvé à penser une chose, à en ressentir une autre et à agir d’une manière sans rapport avec l’une ou l’autre ? Le résultat est que vous vous retrouvez fragmenté, votre psychisme brisé ou déséquilibré. C’est ce qui arrive lorsque notre moi intérieur n’est pas libre.
Choisir implique une compréhension profonde de la façon dont on pense, ressent et agit. Si nous n’intégrons pas ces clés de comportement, nous devenons esclaves de nous-mêmes. Penses-y. Suis-je cohérent dans ma pensée, mes sentiments et mes actions ? Suis-je vraiment libre ou esclave de moi-même ? Quelle est la clé que j’ai le plus cachée ?
Nina Bravo est une psychologue et conférencière chilienne qui a donné des séminaires sur la reconnaissance des valeurs dans son travail de thérapeute familiale et de groupe.
Elle amène ses lecteurs espagnols dans une révision intime et continue de leur propre relation aux 28 valeurs abordées dans le livre à travers une série de questions qu’ils doivent se poser. Ses années d’expérience en tant que thérapeute se révèlent par la sagesse des questions elles-mêmes. Espérons qu’il y aura bientôt une traduction complète en anglais de ce manuel fascinant et pratique sur les valeurs spirituelles.
L’auteur, avec Oly Tartakowsky, a fondé et entretenu un mouvement Urantia dynamique au Chili, en Amérique du Sud.
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