© 2024 Olga López
© 2024 Association Urantia d'Espagne
Olga López
Série UBIS « In Focus »
3 novembre 2024
Le fascicule 72 du Livre d’Urantia (Le Gouvernement d’une Planète Voisine) a toujours été l’un de mes préférés. Je l’apprécie particulièrement car il décrit une société qui, bien qu’imparfaite, est à bien des égards plus proche de l’utopie que les sociétés les plus avancées d’Urantia. De plus, c’est un type de société qui serait réalisable sur cette planète dès maintenant, si seulement quelques efforts étaient faits pour mettre en œuvre nombre des idées que ces frères de Satania ont déjà concrétisées. D’où mon grand intérêt pour cet fascicule et pour les idées que les révélateurs suggèrent en décrivant cette civilisation extraterrestre.
Avant de décrire les mesures extrêmement intéressantes mises en œuvre dans ce monde concernant la vie familiale, je voudrais souligner le fait exceptionnel qu’un tel document ait fait partie de la révélation. Rappelons-nous que nous sommes isolés du reste du système par une quarantaine fermement maintenue depuis des centaines de milliers d’années. Les humains d’une planète ignorent ce qui se passe chez les autres humanités sur d’autres mondes, et nous n’avons aucun moyen de le savoir par nous-mêmes.
Les révélateurs (avec la permission de notre Souverain du Système, Lanaforge) nous ont offert le don précieux d’expliquer le mode de vie d’une autre civilisation, surmontant ainsi le grand problème de la distance. La raison principale apparaît presque à la fin du document :
Ce récit des affaires d’une planète voisine est fait par autorisation spéciale dans le but de faire progresser la civilisation et d’accélérer l’évolution gouvernementale sur Urantia… LU 72:12.3
Cela dit, passons maintenant à l’un des aspects de la nation la plus avancée de cette planète voisine, qui nous a amenés à ce symposium : la vie de famille.
Dans le Fascicule 72, une section entière, section 3, est exclusivement consacrée à la vie de famille. Dès le début, on nous apprend que la civilisation de la planète voisine a des coutumes sociales très différentes des nôtres.
Passons en revue, point par point, les caractéristiques de la vie de famille dans cette nation étrangère, en suivant le guide suivant pour chacune d’elles :
Et enfin, un aspect que j’aimerais que nous puissions discuter entre nous tous :
Dans la nation étrangère, non seulement chaque famille possède son propre logement, mais la superficie minimale d’un terrain à bâtir est de 4 600 mètres carrés. C’est une belle superficie ! À titre indicatif, une configuration possible serait de 100 mètres de large sur 46 mètres de long. Et n’oubliez pas, ce serait la taille minimale ! Les terrains et les propriétés sont encouragés à être utilisés comme résidences familiales, car ils sont exonérés d’impôts jusqu’à une superficie dix fois supérieure au minimum autorisé par logement.
À quelle distance sommes-nous ?
Si l’on compare cela à ce qui se passe dans les sociétés urantiennes, on constate une différence importante. La nécessité économique contraint souvent deux familles à vivre sous le même toit. En Espagne, le coût du logement (qu’il soit propriétaire ou locataire) a considérablement augmenté ces dernières années et représente une part importante des dépenses quotidiennes. Cela signifie que, surtout chez les jeunes, ils partagent des appartements avec des personnes avec lesquelles ils n’ont aucun lien familial, ni même d’amitié. Cette incapacité à se loger a retardé l’émancipation des jeunes et a « infantilisé » ceux qui ont réussi à s’émanciper au prix de la cohabitation, faute de pouvoir fonder une famille. Dans mon pays, 65 % des jeunes de 18 à 34 ans vivent encore chez leurs parents.
Le droit à un logement décent est inscrit dans la Constitution espagnole, mais dans la pratique, il s’agit davantage d’une bénédiction que d’une garantie pour les citoyens. Aujourd’hui, le logement est un investissement plutôt qu’un droit, ce qui a entraîné une flambée des prix. De plus, il existe une grave pénurie de logements sociaux et les aides au loyer sont insuffisantes.
Dans la nation étrangère, passé un certain âge (30 ans), si vous n’êtes pas marié et ne pouvez pas vivre avec vos parents, vous devez emménager dans un logement collectif avec d’autres célibataires. Le logement collectif est interdit aux familles ; seules les personnes seules peuvent y vivre.
À quelle distance sommes-nous ?
Dans la société espagnole actuelle, l’accès au logement étant difficile, fonder une famille est pénalisé et le célibat encouragé. De plus, malgré leur forte présence sur les réseaux sociaux, les jeunes peinent à socialiser et à trouver un partenaire.
Dans cette société, la parentalité responsable est prônée au point que les pères et les mères doivent fréquenter les écoles maternelles, quel que soit leur lieu de résidence (s’ils ne peuvent pas aller à l’école en personne, ils suivent le cours par correspondance).
À quelle distance sommes-nous ?
Une fois de plus, l’écart avec nos sociétés, même les plus avancées, est immense. À ma connaissance, il n’existe rien de comparable dans le monde, et encore moins si l’on considère que ces cours sont obligatoires sur la planète voisine.
Dans la nation étrangère, les familles ont en moyenne cinq enfants (ce qui est important selon les normes occidentales).
Sachant que la nation extraterrestre est d’une superficie comparable à celle de l’Australie (7,7 millions de km²) et compte environ 140 millions d’habitants (similaire à celle de la Russie), on peut calculer que sa densité de population est d’environ 18 habitants par km². Il s’agit d’une densité de population relativement faible selon les normes urantiennes (le pays présentant une densité de population similaire est la Libye, pour vous donner une idée), donc un nombre aussi élevé d’enfants ne semble pas poser de problème de surpopulation dans ce pays voisin pour le moment. Ceci explique la taille des exploitations familiales agricoles (rappelez-vous ce que nous avons vu au point 1).
Une autre différence notable est que dans cette société, il n’y a pas d’orphelinats, mais plutôt les orphelins sont placés sous la garde d’une autre famille, qui doit passer par un tribunal parental pour prouver qu’elle est digne de l’honneur de s’occuper d’un orphelin.
À quelle distance sommes-nous ?
En examinant les taux de fécondité par pays[1], on constate que dans les sociétés occidentales, nous sommes loin de cette moyenne. Nous n’observons cette moyenne que dans les pays africains. En Espagne, par exemple, le taux est de 1,2, ce qui n’est pas loin du bas de la liste, où la Corée du Sud et Hong Kong se distinguent, avec une moyenne de 0,8 enfant (Banque mondiale, 2022).
Il est significatif que, jusqu’en 2003, une famille nombreuse en Espagne était considérée comme une famille comptant quatre enfants et bénéficiait de quelques aides publiques, quoique limitées (allègements fiscaux, bourses universitaires, etc.). Depuis cette année-là, la définition a été modifiée pour inclure trois enfants. Aujourd’hui, il est rare de voir des familles comptant plus d’un ou deux enfants parmi les générations en âge de procréer.
Concernant les adoptions, dans les sociétés urantiennes, les mécanismes d’adoption sont non seulement très différents, mais la grande majorité n’envisagerait jamais d’adopter un orphelin, sauf s’il s’agit d’un membre de leur propre famille. En Espagne, la procédure d’adoption est longue et les conditions d’adoption très strictes, ce qui oblige les familles intéressées à se tourner vers d’autres pays (historiquement, les pays les plus courants étaient la Chine et la Russie, bien que ces pays appliquent désormais des politiques plus restrictives). Il est également vrai que cela implique des dépenses financières importantes, que tout le monde ne peut pas se permettre.
Dans cette nation étrangère, le foyer est considéré comme l’institution fondamentale de la civilisation, où les enfants sont élevés et où leur caractère se forge. Pères et mères participent tous deux à ce développement.
À quelle distance sommes-nous ?
S’il est vrai que la famille est, dans notre monde, l’institution fondamentale de la civilisation, il est également vrai que les mères continuent de s’impliquer davantage dans l’éducation de leurs enfants et qu’elles assument l’essentiel des tâches ménagères. Par exemple, en Espagne, la situation évolue lentement : les hommes assument davantage de tâches, mais la répartition est encore loin d’être équitable. Si l’on observe d’autres sociétés, il reste encore beaucoup à faire.
Sur la planète voisine, les parents ou les tuteurs légaux sont responsables de l’éducation sexuelle à la maison.
À quelle distance sommes-nous ?
D’une manière générale, dans les sociétés occidentales, l’éducation sexuelle est enseignée à l’école et au sein des familles (du moins en théorie). Dans le cas spécifique de l’Espagne, j’oserais dire qu’il reste encore beaucoup à faire. Le temps consacré à l’éducation sexuelle des enfants et des jeunes dépend largement de l’attitude progressiste ou conservatrice des familles. Avec la vague conservatrice que nous connaissons non seulement dans mon pays, mais aussi en Europe et dans d’autres sociétés du monde, de plus en plus d’obstacles s’opposent à une éducation sexuelle qui ne réprime pas la vie sexuelle des adolescents et qui soit ouverte à toutes les orientations et identités sexuelles.
Ces dernières années, une évolution alarmante s’est produite en Espagne : l’utilisation incontrôlée et non supervisée du téléphone portable chez les enfants et les préadolescents les expose fortement à la pornographie et les amène à croire qu’il s’agit d’un comportement sexuel normal, ce qui conduit à davantage d’agressions sexuelles à un plus jeune âge.
Sur la planète voisine, l’éducation morale est la responsabilité des enseignants.
À quelle distance sommes-nous ?
On observe ici des différences considérables. Dans mon pays, du moins, l’éducation morale n’a pas reçu l’attention qu’elle mérite à l’école et a toujours été une matière secondaire, voire absente. Il ne s’agit pas non plus d’une éducation axée sur la pratique, mais plutôt d’un enseignement théorique sur l’histoire de la morale et la manière dont les philosophes l’ont envisagée au fil du temps. On pourrait donc dire que la source des valeurs morales est avant tout la famille.
Dans ce pays étranger, l’instruction religieuse est le privilège exclusif des parents, la religion étant considérée comme partie intégrante de la vie familiale. La religion est une affaire de famille à tel point qu’il n’existe aucun lieu public exclusivement réservé aux rassemblements religieux. Il n’y a pas si longtemps, des maîtres spirituels rendaient régulièrement visite à chaque famille pour vérifier que les enfants recevaient une instruction religieuse adéquate.
À quelle distance sommes-nous ?
En Espagne, par exemple, l’enseignement religieux est confié aux écoles, principalement aux écoles catholiques (le catholicisme, bien qu’en déclin au fil des ans, reste la religion majoritaire dans mon pays). Dans mon pays, l’enseignement catholique était obligatoire jusqu’en 2006, mais depuis lors, les enfants peuvent choisir entre la religion et l’éthique.
À la maison, les parents ont toujours joué un rôle de renfort auprès de l’école, mais ils n’ont pas assumé la charge de l’éducation religieuse. J’ose dire que la situation est plus ou moins similaire dans d’autres sociétés.
Dans cette société, les enfants sont sous la tutelle légale de leurs parents jusqu’à l’âge de quinze ans, âge auquel ils sont initiés aux responsabilités civiques. Par la suite, les obligations envers leurs parents diminuent progressivement, tandis que de nouvelles responsabilités civiques et sociales envers l’État sont assumées. De plus, l’âge minimum pour voter est de 20 ans, l’âge minimum pour se marier sans le consentement des parents est de 25 ans et, comme mentionné précédemment, aucune personne de plus de 30 ans ne peut continuer à vivre chez ses parents. Il est clair que sur la planète voisine, une grande importance est accordée à la maturité que l’âge apporte pour participer à la société.
À quelle distance sommes-nous ?
Comme vous pouvez le constater, la différence avec notre planète est très significative à cet égard. En Espagne, par exemple, la majorité est fixée à 18 ans, âge auquel on peut voter, obtenir un permis de conduire (on peut conduire une moto dès 16 ans), être pénalement responsable de ses actes, consommer de l’alcool, se marier sans le consentement des parents et avoir d’autres droits et obligations. Dans d’autres pays, cet âge peut être de 19, 20 ou 21 ans, et certains droits légaux peuvent être inclus ou non. Quoi qu’il en soit, l’émancipation n’est généralement pas progressive ; il semble plutôt qu’avec la majorité, le statut juridique d’une personne change du jour au lendemain.
Et nous arrivons ici au dernier point que nous aborderons dans cette présentation, à savoir le mariage et le divorce. Dans notre société, une licence de mariage n’est accordée qu’un an après la demande, et après que le couple a présenté des certificats prouvant qu’il a été correctement formé aux responsabilités de la vie conjugale dans les écoles parentales. Concernant le divorce, les restrictions sont moins nombreuses que pour le mariage, mais un jugement ne peut être obtenu qu’un an après la demande. Malgré cela, le taux de divorce est dix fois inférieur à celui des races civilisées d’Urantia.
À quelle distance sommes-nous ?
En général, dans les sociétés urantiennes, il n’existe pas de cours prénuptiaux, du moins pas obligatoires. En Espagne, du moins pour les couples catholiques, il existe des cours prénuptiaux, généralement dispensés par un prêtre ou un couple marié affilié à la paroisse.
Depuis plusieurs années, les mariages civils sont plus nombreux que les mariages religieux en Espagne. Selon l’Institut national espagnol de la statistique (INE), en 2019 (dernière année pour laquelle des données complètes sont disponibles), on a dénombré 65,8 % de mariages civils, contre 34,2 % de mariages religieux. De plus, les mariages civils ne nécessitent pas de conseil prénuptial.
Le pourcentage de couples vivant ensemble sans être légalement mariés est également en augmentation (en 2020, selon l’INE, ce pourcentage atteignait 18 % des ménages). Parmi eux, certains pourraient éventuellement se marier, mais la loi interdit désormais de pénaliser ceux qui ne souhaitent pas se marier, et les couples en union libre se voient désormais garantir le droit de percevoir des pensions de veuvage et d’autres prestations sociales, entre autres, dont seuls les couples mariés bénéficiaient il y a quelques années.
En ce qui concerne le divorce, le taux de divorce est en hausse en Espagne depuis sa légalisation (1981), reflétant les attitudes envers le mariage et la stabilité des relations. En Espagne, par exemple, le taux de divorce est de 2,1 pour 1 000 habitants, soit 1,49 pour 1 000 couples mariés. [2] En tant que pays développé, mon pays suit la tendance d’autres pays similaires : tandis que le taux de divorce augmente, le taux de mariage diminue.
Le délai entre le dépôt de la demande de divorce et sa prise d’effet dépend de nombreux facteurs, notamment du consentement mutuel ou non. Si les deux parties sont d’accord, le divorce peut être prononcé en quelques mois. En l’absence d’accord, il peut prendre des années avant de devenir effectif.
Ceci conclut ce bref aperçu de la vie familiale sur la planète voisine, qui, je crois, nous offre un bon point de départ pour discuter et réfléchir à la question de savoir si les sociétés urantiennes peuvent (ou devraient) mettre en œuvre ces mesures et aborder la société extraterrestre. J’attends vos commentaires avec impatience !