© 2014 Rafael Mondéjar
© 2014 Association Urantia d'Espagne
Bonjour/Bon après-midi.
Amis, je suis heureux et reconnaissant de pouvoir partager avec vous ce que je crois comprendre de l’Être Suprême. Cependant, je tiens à vous avertir que ma volonté est plus forte que ma connaissance. C’est pourquoi je vous demande, si vous pensez que je me trompe ou que j’interprète mal un concept, de me pardonner et de m’aider par vos contributions. Ainsi, ensemble, nous parviendrons à approfondir la compréhension de ce Dieu, qui, à ce jour, nous dépasse encore.
Quoi qu’il en soit, je tiens également à souligner que ni cette présentation, ni aucune autre, ne saurait remplacer une lecture personnalisée et approfondie de l’UL. Cette présentation est sélective ; elle n’aborde pas tous les concepts abordés dans l’UL concernant l’Être suprême, mais se concentre sur ceux qui m’ont le plus intéressé. Concernant le langage utilisé, j’ai souvent repris les expressions du livre, mais j’ai aussi souvent utilisé mes propres mots. De plus, j’ai préféré l’accompagner de quelques diapositives simples pour renforcer mon propos et consolider les idées.
Quand j’ai commencé à connaître l’existence de l’Être Suprême, j’avais l’idée que c’était une réalité quelque peu complexe, mais quand j’ai creusé un peu plus profondément, cette complexité initiale a grandi en moi jusqu’à atteindre les limites d’une énorme confusion, car ce qui me semblait au début être une seule divinité, j’ai compris que, bien qu’en réalité elle l’est ou le sera dans un futur lointain, la vérité est que dans un présent presque infini, il semble s’agir de trois divinités différentes : l’Être Suprême, le Tout-Puissant Suprême et le Dieu Suprême.
En fait, il existe trois documents intitulés ainsi dans la LU. Et même si cette répartition me laissait croire que je finirais par trouver dans chaque document tout ce qui se rapporte à chacune de ces divinités, et par les comprendre enfin, j’ai finalement découvert que l’attribution de tels noms aux différentes divinités était un véritable fouillis, et ma confusion n’a fait qu’augmenter.
En bref, je me sentais perdu ; mais ma foi profonde dans Le Livre d’Urantia, pour tout ce qu’il m’avait déjà donné, et ma conscience d’être un chercheur avide, m’ont conduit à creuser de plus en plus profondément, dans l’espoir de clarifier tant de jeux de mots.
Et aujourd’hui, avec mes idées, je crois, un peu plus claires, je suis heureux, comme je l’ai dit au début, de pouvoir partager avec vous, qui êtes sûrement aussi des chercheurs invétérés, ce que je crois avoir compris de la réalité complexe qu’est l’Être Suprême. J’espère que cela vous sera utile !
L’une des difficultés que nous pouvons rencontrer dans les documents traitant de l’Être Suprême est la multitude de concepts inclus, dont les significations doivent être parfaitement comprises au préalable, sinon nous ne comprendrons pas grand-chose de ce que nous lisons ou entendons.
Et pour que vous puissiez vous-mêmes me dire si c’est le moment de clarifier le sens de tels concepts ou de passer à autre chose parce que vous les connaissez déjà, permettez-moi de les énumérer afin que vous puissiez ensuite me dire où nous devons continuer.
Les concepts auxquels je fais référence ont été regroupés en quatre blocs.
Le premier d’entre eux est composé de :
Le deuxième bloc est composé de :
Dans le troisième bloc, j’ai inclus :
Et enfin, dans le quatrième bloc il y aurait :
Eh bien, voici les quatre blocs, un peu résumés, et l’idée est que vous me disiez si nous passons à une brève présentation de ces concepts, ou de certains d’entre eux, ou si, au contraire, nous passons directement à la présentation de l’Être Suprême.
Pour tenter de comprendre le Je Suis, il est nécessaire de remonter à un instant initial hypothétique, antérieur à toute manifestation de la réalité, antérieur même à la première pensée originelle, et donc antérieur à la manifestation du Père Universel en tant que tel, car aucun fils n’existait encore. Imaginons un instant où seul le Je Suis existait. Tel que nous le connaissons ici ! Lui seul brille, mais Il ne brille devant personne, car rien ni personne n’existe en dehors de Lui. Il existe en Lui-même et est la seule réalité. Pouvez-vous imaginer cet instant hypothétique ?
Eh bien, naturel ! Étrange ! Que nous puissions / que nous ne puissions pas, car nous sommes des êtres humains et ressentons inexorablement le temps. Cependant, la vérité est que cet instant n’a jamais existé, car la réalité du Je Suis n’a pas d’origine temporelle ; elle est éternelle. Le temps n’est lié qu’à des existences finies, et c’est pourquoi nous, êtres finis, devons comprendre les événements de manière séquentielle. Et puisque nous essayons maintenant de comprendre le Je Suis, c’est pourquoi nous devons inventer ou imaginer ce premier instant.
De plus, l’aide que je peux vous apporter est très limitée. Je n’ai cet écran que pour représenter le JE SUIS, seule réalité existant avant toute manifestation. C’est pourquoi il est uniquement sur l’écran. Mais sur ce même écran, je représenterai aussi « les changements survenus en Lui » pour donner naissance à la RÉALITÉ. Et je ne pourrai le faire que de manière très simple et très schématique ; il nous faudra donc faire appel à notre imagination pour tenter de le comprendre.
Eh bien, alors dans ce moment hypothétique que nous avons imaginé,
LE JE SUIS :
C’est pourquoi le Je Suis est la SEULE RÉALITÉ POTENTIELLEMENT ABSOLUE d’où tout, absolument tout, viendra. Il est la Source Primordiale de toute manifestation. Et, pour se manifester, le Je Suis s’est fixé deux objectifs :
Voyons quels sont LES NIVEAUX DE RÉALITÉ DE L’UNIVERS dans lesquels LE JE Suis se diversifie et s’atténue.
Pour ce faire, voyons tout d’abord comment le « Je Suis » diversifie sa propre réalité :
La première chose qu’il fait est de séparer, d’isoler en lui-même, ou en lui-même, tout ce qui sera personnel de ce qui sera impersonnel, ou, ce qui revient au même, tout ce qui sera déifié de ce qui ne le sera pas. Autrement dit, il sépare ou isole la réalité spirituelle de la réalité matérielle, la réalité dynamique de la réalité statique.
Et puisqu’il a séparé ou isolé ces réalités, qui ne sont plus en contact les unes avec les autres, il a besoin d’une autre réalité capable de les associer, de les intégrer et de les activer si nécessaire. Cette réalité associative, intégratrice ou activatrice, qu’est l’esprit, peut s’associer à la fois à la personnalité spirituelle et à l’énergie-matière, et même unifier leurs attributs.
Ainsi, le JE SUIS a diversifié sa propre réalité en trois royaumes bien distincts, que j’ai disposés verticalement sur l’écran et de couleurs différentes pour une meilleure différenciation. À gauche, sur fond rouge, j’ai placé le royaume du déifié, le royaume dynamique de la personnalité et de l’esprit ; tandis qu’à droite, sur fond gris, j’ai placé le royaume du non-déifié, le royaume statique de l’impersonnel et de la matière. Et au centre, en fuchsia, j’ai placé ce royaume que nous connaissons tous comme l’esprit, capable d’activer chacun de ces éléments, et même de les associer, de les intégrer et de les unir complètement.
Comme je le dis, LE JE SUIS a diversifié sa réalité, mais Lui (et c’est important, ne l’oublions pas) est toujours là derrière, intact (on le voit en arrière-plan), tenant tout cela ensemble.
Maintenant, pour continuer à profiter de l’écran unique dont nous disposons, je vais resserrer un peu ces informations, mais ne perdons pas de vue ces trois zones verticales, avec leurs couleurs de fond et les significations susmentionnées, que je conserverai tout au long de la présentation.
Je vais maintenant supprimer les caractéristiques de chacun de ces domaines, mais il est important de les rappeler. OK ? OK, donc ils sont supprimés.
Quelques questions avant de conclure cet aspect de la diversification de la réalité : pourquoi le JE SUIS s’est-il différencié ou diversifié ? POUR SE MANIFESTER ! Et quelles conséquences cette diversification de la réalité a-t-elle entraînées ? Sachant que la seule réalité initiale était le JE SUIS ABSOLU, la conséquence immédiate de sa diversification en trois royaumes a été l’émergence des Sept Absolus, mais nous examinerons cela étape par étape un peu plus tard.
Avant de terminer, je vais expliquer le développement complet des domaines et des niveaux de réalité que LE JE SUIS s’est proposé de réaliser et a réalisé afin de réaliser sa manifestation complète.
Voyons donc, deuxièmement, comment le « Je Suis » atténue sa propre réalité absolue ou infinie :
Avec la différenciation du JE SUIS en trois royaumes, comme nous l’avons déjà vu, nous n’avons que le niveau de réalité absolue ou infinie, existentielle et parfaite, c’est-à-dire le niveau du JE SUIS, le niveau des Sept Absolus, que j’ai déjà mentionné et que nous verrons bientôt. Jusqu’à ce point, c’est le seul niveau de réalité manifestée, pleinement manifestée. Mais il existe aussi dans chaque royaume de ce niveau du JE SUIS un potentiel absolu de réalité, qui ne se manifestera pas ici, mais seulement à des niveaux inférieurs, subabsolus ou atténués.
Et ainsi, le « Je Suis », par ce potentiel absolu, engendrera un nouveau niveau de réalité (et voilà !) ; une réalité atténuée par rapport à la précédente, c’est-à-dire non pas absolue, mais subabsolue ; non pas existentielle, mais existentielle, et non parfaite, mais perfectible par l’expérience. Dans l’UL, nous connaissons cette réalité comme la Réalité Absonite, et elle peut être à la fois Potentielle et Manifestée, contrairement à la précédente, où toute réalité est pleinement manifestée dès le commencement.
Et enfin, le « Je Suis » engendrera un autre niveau de réalité (le voilà), lui aussi atténué par rapport au précédent, c’est-à-dire plus subabsolu que le précédent, qui n’est ni existentiel ni existentiel, mais créé, et qui est encore moins parfait que le précédent, mais tout aussi perfectible par l’expérience. Nous connaissons cette dernière réalité comme la Réalité Finie, et elle peut aussi être à la fois Potentielle et Manifestée.
En bref, nous nous retrouvons avec trois niveaux de réalité avec différents degrés de perfection, où les créatures des deux niveaux inférieurs peuvent grimper, à travers l’expérience et diverses transformations, jusqu’à atteindre le niveau supérieur.
Eh bien, ce sont les royaumes et les niveaux que le « Je Suis » a conçus pour convertir sa réalité absolue potentielle en réalité absolue manifestée.
Et maintenant oui ; voyons maintenant ce que j’ai mentionné auparavant, c’est-à-dire comment les Sept Absolus sont apparus à partir de la diversification du JE SUIS.
Pour ce faire, nous revenons à l’écran où nous avons déjà vu les trois zones de la réalité potentielle absolue qu’était LE JE SUIS différenciées verticalement : la zone spirituelle ou personnelle (en rouge), la zone mentale ou associative (en fuchsia) et la zone matérielle ou impersonnelle (en gris).
Et dans le domaine spirituel ou personnel, c’est dans ce domaine que le « Je Suis » réalisera sa première manifestation, sa « première » pensée originelle.
Cette « première » pensée originelle, personnelle, déifiée, spirituelle et dynamique est le Fils Éternel, Absolu ou Primordiale dans tout ce royaume. Et avec elle, cette Réalité.
Le Potentiel Absolu, qui était LE JE SUIS, a commencé à se transformer en Réalité Absolue Manifestée. Mais il y a plus encore : cette « première » pensée originelle qui donne naissance au Fils Éternel transforme automatiquement le « Je Suis » en Père Universel, qui est la Source et le Centre Premier de toutes choses, et donc Absolu et Primordiale dans toutes les sphères (personnelles, impersonnelles ou associatives), manifestées ou potentielles.
Simultanément à cette première pensée originelle, l’Ile du Paradis est éternisée, qui est Absolue ou Primordiale dans tout le royaume impersonnel, non déifié, matériel et statique.
Alors, le Père Universel et le Fils Éternel, les deux seules personnalités existant à ce moment hypothétique, élaborent leur plan d’action universel et, ensemble, éternisent l’Esprit Infini ou Acteur Conjoint, qui associera et combinera la réalité personnelle avec la réalité impersonnelle. Cet Esprit Infini est Absolu ou Primordial dans toutes les sphères associatives ou intégratives.
Et à partir de ce moment, ces trois personnalisations du « Je Suis » (le Père Universel, le Fils Éternel et l’Esprit Infini) peuvent agir comme des personnalités absolues et indépendantes, mais aussi comme une Déité indivise, que nous connaissons comme la Trinité du Paradis, que nous verrons plus tard.
Tout cela fait partie de la réalité absolue manifestée. Mais est-ce tout ce qu’il y a au niveau absolu, ou y a-t-il davantage ?
Que reste-t-il de ce « Je Suis » initial, de ce potentiel absolu de réalité auquel j’ai fait référence plus tôt, en disant qu’il n’opérerait qu’à des niveaux subabsolus ou atténués de réalité ? Eh bien, il demeure pratiquement intact. Regardez :
Dans le domaine de tout ce qui est personnel, déifié, spirituel et dynamique, il reste l’Absolu de la Déité, c’est-à-dire tous les potentiels disponibles dans ce domaine.
Dans le royaume de tout ce qui est impersonnel, non déifié, matériel et statique, demeure l’Absolu Non Qualifié, c’est-à-dire tous les potentiels également disponibles dans ce royaume.
Et dans le domaine associatif, intégrateur et activateur, demeure l’Absolu Universel, c’est-à-dire tous les potentiels également disponibles dans ce domaine. Ainsi, l’image de ce premier niveau de Réalité Absolue, Existentielle, Parfaite et pleinement Manifestée, c’est-à-dire sans aucune atténuation, que nous avions vue précédemment, est complétée.
Et dans ce même tableau, nous trouvons la diversification totale du « Je Suis » en 7 Absolus : Les deux Absolus Déifiés, qui sont Le Fils Éternel et L’Absolu Déité, le premier manifesté et le second potentiel ; les deux Absolus Associatifs, qui sont L’Esprit Infini ou Acteur Conjoint, et l’Absolu Universel, le premier manifesté et le second potentiel ; les deux Absolus Non Déifiés, qui sont L’Île du Paradis et l’Absolu Non Qualifié, le premier manifesté et le second potentiel ; et à la tête de tous se trouve le Père Universel, qui est Absolu dans toutes les sphères, manifestées ou potentielles, et est donc la Source et le Centre de toutes choses et personnalités, et, naturellement, des 6 Absolus déjà mentionnés.
Pour faire référence à la Trinité du Paradis, ainsi qu’aux Triunités et Triodités, nous partirons de l’écran précédent où sont représentés les Sept Absolus. Nous les retrouvons ici.
La Trinité du Paradis est la conséquence inévitable de l’action conjointe des trois personnalités absolues manifestées
mais agissant d’une manière si infiniment coordonnée qu’en fait, il est impossible de distinguer l’action personnalisée de l’une d’elles, c’est-à-dire qu’elles ne constituent pas une association de trois personnes indépendantes, mais plutôt une DIVINITÉ INDIVISIBLE AVEC UNE SEULE VOLONTÉ. Le voici.
La Trinité du Paradis est primordiale et absolue dans toutes les sphères et tous les niveaux, manifestés ou potentiels, car en elle est inséparablement intégré le Père Universel, qui, comme nous l’avons dit précédemment, est la Source et le Centre de toutes choses et de toutes personnalités.
Les triunités sont des associations ou des groupements, issus de l’interaction des Sept Absolus, avec un but fonctionnel, c’est-à-dire avec l’objectif de traiter les diverses activités nécessaires dans le Cosmos.
Dans toutes les Triunités, le Père Universel est toujours présent, exerçant un contrôle immédiat et personnel sur ces activités.
Tous les composants des différentes triunités agissent en coordination mais avec leur propre volonté.
Parfois, deux des trois personnalités de la Déité constituent une seule entité dotée d’une volonté unique. Dans de telles associations, ce sont quatre, et non trois, absolus qui constituent la triunité.
Le nombre total de triunités est de quinze, bien que huit d’entre elles ne soient pas révélées dans la LU.
Les sept qui nous sont révélés sont les suivants :
La Première Triunité — la triunité personnelle et intentionnelle.
C’est-à-dire les trois mêmes personnalités qui forment la Trinité du Paradis, mais ici associées comme trois personnes avec des volontés indépendantes chacune, et pour accomplir, comme je l’ai dit, une fonction spécifique.
La Deuxième Trinité — la triunité du pouvoir et de l’archétype.
La Troisième Trinité — la triunité qui fait évoluer l’esprit.
La Quatrième Trinité — la triunité de l’infini énergétique.
La Cinquième Trinité — la triunité de l’infini réactif.
La Sixième Trinité — la triunité de la Déité en association cosmique.
La Septième Trinité — la triunité de l’unité infinie.
Les triodités sont également des associations trinitaires de nature fonctionnelle, mais qui ne contiennent pas le Père Universel dans leur constitution.
Ils sont impliqués dans l’apparition cosmique des Déités Expérientielles - Le Suprême, L’Ultime et L’Absolu - et sont directement concernés ou contribuent à leur croissance.
Les Triodités que la LU nous révèle sont :
La Triodité du Manifesté, qui est l’association des trois Absolus Manifestés :
Cette Triodité coordonne toute la réalité manifestée, dans toutes ses sphères et tous ses niveaux. Son état de manifestation est non qualifié (non soumis à aucune exigence ni limite).
La Triodité du Potentiel, est l’association des trois Absolus de potentialité :
Cette Triodité contient les réservoirs infinis de toute réalité latente ou potentielle, de manière égale dans tous ses domaines et niveaux. Son potentiel est donc infini.
Les Trinités post-havoniennes ne sont ni absolues ni infinies comme la Trinité du Paradis, mais plutôt expérientielles, car elles contiennent des Déités créées ou existentialisées par la Trinité, formées aux niveaux fini et absonite par actualisation expérientielle. De ce fait, elles ne sont ni parfaites ni complètes à l’heure actuelle.
Les Trinités Post-Havoniennes sont la conséquence inévitable de la création des deux niveaux subabsolus et évolutifs (le fini et l’absonite) sur lesquels la Personnalité et le Pouvoir se manifestent dans le Maître Univers.
Il existe donc deux Trinités post-Havoniennes :
La 1ère Trinité Expérientielle, ou aussi appelée Trinité Ultime, qui sera composée de
La 2ème Trinité Expérientielle, ou aussi appelée Trinité Absolue, qui sera formée par
L’UB nous dit que la Trinité des Trinités peut être décrite de diverses manières et choisit de la présenter en trois niveaux qui reflètent une unification croissante.
À un premier niveau, la Trinité des Trinités est le regroupement, l’association ou la réunion des trois trinités que nous avons déjà vues :
agissant en parfaite synchronie, et rendant possible une intégration illimitée de la réalité, puisqu’elle contient et traite des commencements, des états intermédiaires et des destinées.
À un deuxième niveau, la Trinité des Trinités est le regroupement, l’association ou la réunion inévitable des trois plus hautes divinités expérientielles, génétiquement associées aux trois trinités susmentionnées. Ces divinités expérientielles sont :
Et à un troisième niveau, la Trinité des Trinités serait la réunion trinitaire de ces déités expérientielles, conduisant probablement à la réunion fonctionnelle des aspects de l’infini originellement segmentés par le JE SUIS originel et provoquant la manifestation de la réalité et l’apparition des sept absolus. Cela signifierait que pour les êtres personnels, l’inconnaissable JE SUIS pourrait enfin être accessible par l’expérience.
Le Dieu Septuple est l’ensemble des 7 Personnalisations de la Déité qui, dans le Grand Univers, facilitent l’approche progressive de la créature vers le Père. Et il est essentiel d’étudier et de maîtriser à fond ce concept, car l’Être Suprême (qui est l’objet de notre étude aujourd’hui) est si étroitement uni au Dieu Septuple, qu’il fait partie de lui, dans son aspect du Dieu Suprême.
Nous pouvons voir ici ces sept personnalisations. Soyez attentif à cet écran, car il est très important et nous y reviendrons dans deux ou trois minutes.
Les trois premiers sont les Déités du Paradis : le Père Universel, le Fils Éternel et l’Esprit Infini, et ils peuvent agir, comme nous l’avons vu, indépendamment, mais aussi comme une seule Déité, comme la Trinité du Paradis.
Les trois derniers sont les sept Esprits Maîtres, dont le siège central se trouve à la Périphérie du Paradis, chacun centré sur un superunivers, tandis que leurs présences personnelles se trouvent sur les sept satellites de l’Esprit Infini ; les Anciens des Jours, situés au siège des sept superunivers, avec trois Anciens pour chaque siège ; et les Fils Créateurs du Paradis, responsables de la création, de l’organisation et du développement des univers locaux. Ces trois dernières personnalisations de Dieu le Septuple sont connues sous le nom générique de Créateurs et Dirigeants Suprêmes, ou Personnalités Créatrices Suprêmes.
Au milieu de ces six personnalisations se trouve le Dieu Suprême, qui est la personnalité spirituelle de l’Être Suprême.
Ici, nous avons les mêmes personnalisations, mais regroupées de la manière que je viens de vous dire.
La Trinité du Paradis est dotée existentiellement, c’est-à-dire, de par sa nature même, de la Personnalité Spirituelle, et c’est avec cette Personnalité Spirituelle qu’elle amorce la création de l’Être Suprême, dont le nom, comme nous venons de le voir, est Dieu le Suprême. Mais l’expérience ne fait pas partie du don existentiel de la Trinité. C’est pourquoi, dans le Dieu Septuple, apparaissent les trois personnalisations que nous avons rencontrées à l’écran précédent, sous le nom générique de Créateurs et Souverains Suprêmes. Ce sont eux qui, descendant vers les mondes du niveau fini du Grand Univers et avec la collaboration d’autres associés descendants également, avec la collaboration des Contrôleurs Septuples, que nous verrons bientôt, et même des mortels ascendants, acquerront par expérience le Pouvoir ou la Souveraineté dans les mondes du temps et de l’espace, que l’Être Suprême fera sien par l’intermédiaire de la personnalité dotée de pouvoir, connue sous le nom de Dieu Suprême Tout-Puissant, que nous verrons bientôt.
Les Sept Contrôleurs sont l’ensemble des 7 Manifestations de la Déité qui, dans le Grand Univers, régulent et contrôlent l’énergie physique. Et il est également essentiel de les étudier en profondeur, car l’Être Suprême, dans son aspect de Dieu Tout-Puissant Suprême, en fait également partie.
434 Nous pouvons voir ici les noms de ces sept manifestations. Comme vous pouvez le constater, il existe un grand parallèle entre les personnalisations divines septuples présentées trois écrans plus tôt et ces Contrôleurs septuples. En réalité, ces
Les Contrôleurs Septuples sont une partie inséparable de la Déité Septuple ; ils sont, pour ainsi dire, la contrepartie matérielle de la Déité Septuple.
Regardez : quelque chose de très important et que, par conséquent, doit toujours avoir à l’esprit, et c’est pourquoi je le répète ad nauseam dans cette présentation, c’est que la Réalité, à n’importe lequel de ses niveaux, se diversifie ou se bifurque toujours en deux sphères très distinctes : celle de l’esprit et celle de la matière ; ou la personnelle et l’impersonnelle ; mais il surgit toujours aussi, comme réaction entre les deux, une troisième sphère, de nature intégrative, qui relie et unifie les précédentes.
Cette bifurcation entre esprit et énergie s’est réalisée dans le Grand Univers par l’intermédiaire de la Déité Septuple, lorsque les Sept Maîtres Esprits ont entrepris ensemble leur premier acte de création collective, donnant naissance aux Sept Directeurs de Pouvoir Suprêmes. Au même instant, les circuits spirituels des Maîtres Esprits se sont distingués, par contraste, des circuits matériels utilisés par les Directeurs de Pouvoir pour leur supervision, et l’esprit cosmique est immédiatement apparu comme un nouveau facteur coordonnant la matière et l’esprit.
Regardez cet écran : à gauche, aux points 1, 2 et 3, nous voyons les trois premières personnalisations de la Déité Septuple : le Père Universel, le Fils Éternel et l’Esprit Infini. Le Fils Éternel est ici parce qu’il est l’absolu spirituel, l’absolu de la personnalité. À la même hauteur, mais à droite, entre les Contrôleurs Septuples, nous voyons qu’à côté du Père Universel et de l’Esprit Infini, qui demeurent, se trouve l’Île du Paradis, qui est l’absolu de l’énergie-matière.
De nouveau à gauche, aux points 5, 6 et 7, nous voyons que les trois personnalisations de la Déité Septuple dans le Grand Univers sont : Les 7 Maîtres Esprits, Les Anciens des Jours et les Fils Créateurs du Paradis, tous liés à l’esprit et à la personnalité, tandis qu’à droite, les trois Contrôleurs Septuples dans le Grand Univers sont : Les 7 Directeurs de Pouvoir Suprêmes, les Centres de Pouvoir Suprêmes et les Maîtres Contrôleurs Physiques, tous liés à l’énergie-matière.
Et enfin, tandis qu’à gauche, au milieu des six personnalisations de la Déité Septuple, nous voyons Dieu le Suprême, qui est le don de la personnalité spirituelle de la Trinité, à droite, nous pouvons voir qu’au milieu des six Contrôleurs Septuples, se tient le Tout-Puissant Suprême, qui est l’acquisition expérientielle du Pouvoir.
D’ACCORD?
Eh bien, ne perdons pas de vue les différences et les similitudes qui existent entre le Dieu Septuple et les Contrôleurs Septuples, car les deux sont des questions clés pour comprendre l’Être Suprême.
Le mot « POWER » est utilisé dans la LU avec trois significations différentes.
D’une part, le mot puissance — ou puissance de l’univers — désigne le niveau électronique de l’énergie-matière. Et plus précisément, les formes d’énergie sensibles à la gravité linéaire, contrairement aux autres énergies sensibles uniquement à la gravité du Paradis — appelées « énergies émergentes » — ou même aux énergies qui ne réagissent même pas à la gravité du Paradis — appelées « force cosmique ».
D’autre part, par le mot « pouvoir » — « ou pouvoir souverain », « ou même pouvoir expérientiel » — (tous ces termes sont identiques), il est fait référence à la souveraineté, c’est-à-dire au pouvoir atteint, gagné ou acquis par la personnalité par l’expérience. L’énergie-matière que j’ai mentionnée plus haut semble évoluer dans les profondeurs de l’espace, et c’est là qu’elle est organisée par les Contrôleurs Septuples en collaboration avec les Fils Créateurs. Et la domination de cette énergie-matière (ou Pouvoir) par les divinités Créatrices s’étend lentement à travers le grand univers jusqu’à englober l’établissement et la stabilisation évolutive des créations spatio-temporelles, et ainsi viendra l’épanouissement du pouvoir expérientiel (ou souveraineté) du Dieu Septuple.
Le LU fait également référence au pouvoir existentiel, qui est ce pouvoir insondable et éternel que les Déités du Paradis possèdent par leur nature même, sans avoir besoin de le gagner ou de l’acquérir de quelque manière que ce soit.
Donc, trois concepts ou idées différents du mot « Pouvoir », et il serait bon d’être clair sur quel concept nous parlons lorsque ce mot est utilisé, une question qui n’est pas toujours claire.
Le Paradis, ou l’Île du Paradis, est le corps cosmique le plus gigantesque de tout le Maître Univers. Il occupe le centre de toute création et est la résidence du Père Universel, du Fils Éternel, de l’Esprit Infini, de leurs divins associés et associés. Le Paradis existe depuis l’éternité ; il est indépendant du temps et de l’espace. Cette île immense a la forme d’un biscuit ovale et est le seul objet stationnaire ou immobile de tout l’univers des univers.
Nous le voyons ici d’en haut, où nous pouvons apprécier sa forme légèrement ovale. Il est entouré de la zone dite « immobile », que j’ai dessinée en gris. Au-delà, s’étendent trois circuits concentriques : le premier contient les sept Sphères Sacrées du Père ; le deuxième les sept Sphères Sacrées du Fils ; et le troisième les sept Sphères Sacrées de l’Esprit Infini.
On pourrait dire encore beaucoup de choses sur le Paradis, mais elles ne sont pas nécessaires pour comprendre l’Être suprême.
Pour aborder l’Univers Central de Havona, je partirai de l’image précédente, qui représentait le Paradis et les trois circuits concentriques qui l’entourent, avec leurs 21 Sphères Sacrées. Le voici, maintenant réduit afin de pouvoir être intégré à l’Univers Central de Havona. C’est un Univers sans commencement ni fin, peuplé de créatures parfaites, formé de sept circuits concentriques, où se trouvent un milliard de mondes parfaitement stabilisés, d’une beauté inimaginable et d’une grandeur splendide.
Sur le monde pilote du septième circuit se trouve la Personnalité Spirituelle de l’Être Suprême, connue sous le nom de Divinité Suprême.
Comme précédemment, pour me rapprocher du Grand Univers, je vais partir de l’image précédente, qui inclut également l’Univers de Havona que nous venons de voir. La voici. De plus, je vais ajouter une série de zones ou ceintures qui entourent l’Univers.
Au centre, ils équilibrent les forces de gravité et les protègent de la vue des Superunivers. Ils sont là.
Au-delà de ces cinq zones se trouvent les sept superunivers de création finie, chacun composé de cent mille univers locaux et d’un billion de mondes habitables semblables au nôtre. Cette création finie est le domaine de l’Être Suprême et, avec l’Univers Central, le Paradis et ses vingt et un satellites, elle est appelée le Grand Univers.
Enfin, en partant de l’image du Grand Univers et en réduisant considérablement sa taille, nous pouvons représenter les quatre gigantesques circuits ou niveaux de l’espace extra-atmosphérique, où, apparemment, d’incroyables mouvements de forces et d’énergies se produisent en voie de matérialisation, peut-être en vue du développement de la réalité absonite. Cet ensemble d’univers organisés et inorganisés est appelé le Maître Univers, dont l’immensité dépasse totalement notre imagination.
QUESTIONS SUR L’ÊTRE SUPRÊME
Afin d’essayer de comprendre au mieux l’Être Suprême, je suis parti d’une série de questions qui, si nous parvenons à répondre, nous donneront sûrement une idée assez précise de cette réalité qui dans le LU est connue sous le nom de L’ÊTRE SUPRÊME.
Comme vous pouvez le constater, j’ai préparé sept questions, mais j’en ai finalement ajouté une autre, qui ne concerne pas l’Être suprême, mais notre relation à lui. Les voici :
Bon, je passe maintenant à la première de ces questions.
D’après ce que l’on peut déduire d’une lecture même superficielle des textes faisant référence à l’Être Suprême, il est en quelque sorte le Dieu du temps et de l’espace, le Dieu de toute existence finie, le Dieu des Sept Superunivers. Par conséquent, la cause de son existence doit être recherchée avant celle des univers physiques, c’est-à-dire en remontant à l’Univers Central de Havona, voire au Paradis lui-même, et donc au Père Universel. (6#)
Allons un peu plus loin et revenons au commencement de tout, au JE SUIS lui-même avant de se manifester, c’est-à-dire dans une hypothétique ère zéro.
Pour ce faire, imaginons un instant initial hypothétique qui n’a jamais réellement existé, afin d’établir une séquence qui ne s’est pas non plus produite comme nous l’imaginions, mais qui, parce qu’elle est cohérente avec notre façon de comprendre les événements dans le temps, nous rendrait plus intelligibles le commencement et l’existence de la réalité. Imaginons donc que le JE SUIS, avant de se manifester, soit la seule réalité existante, l’infinité totale et absolue, disposant de toutes ses potentialités et sans autre condition que sa propre volonté.
Et lorsque le JE SUIS désira se manifester, Il diversifia Sa propre réalité en trois royaumes (4#), chacun contenant un potentiel absolu de manifestation. Le JE SUIS commença cette manifestation en créant et en déléguant la responsabilité absolue du royaume personnel ou spirituel au Fils Éternel, le JE SUIS devenant ainsi le Père Universel. De même, le Père Universel créa l’Île du Paradis, en faisant l’archétype absolu de tout le royaume Impersonnel ou matériel. Enfin, entre le Père Universel et le Fils Éternel, ils créèrent l’Esprit Infini ou Acteur Conjoint, qui devait désormais avoir la responsabilité absolue de tout le royaume associatif ou mental et la fonction de corréler le spirituel au matériel. Et simultanément, l’Univers Central de Havona naquit également.
Ainsi, une étape importante avait été franchie : il y avait désormais quatre absolus manifestés : le Père Universel, le Fils Éternel, l’Esprit Infini et l’Île du Paradis. L’Univers Central n’était absolu dans aucun domaine.
Cependant, au sein du Père Universel subsistait un potentiel absolu, à savoir la capacité de donner naissance à toute manifestation dans chacun des trois domaines dans lesquels le JE SUIS s’était diversifié. Cette capacité ou potentiel absolu est connu sous le nom d’Absolu de Déité dans le domaine personnel ou spirituel ; d’Absolu Non Qualifié dans le domaine impersonnel ou matériel ; et d’Absolu Universel dans le domaine associatif ou mental. Ainsi, nous pouvons maintenant envisager l’existence de sept absolus.
Mais notez que ces sept Absolus appartiennent à la Réalité Originelle ou Absolue, au niveau Infini, Existentiel et Parfait, au niveau du Je Suis ou du Père Universel ; et ils appartiennent à ce niveau parce qu’à cette époque, aucun autre n’existait. Et le Père Universel, qui s’était déjà libéré des entraves de l’infini absolu, se manifestant dans les sept Absolus que j’ai déjà indiqués, décide de se libérer également des entraves ou limitations qu’implique ce niveau absolu (par exemple, l’impossibilité de grandir, d’apprendre, de tout savoir depuis le début, etc.).
Et que fait le Père Universel après avoir pris cette décision ? Eh bien, il crée une réalité atténuée – ou plutôt deux – qui ne sont ni infinies, ni absolues, ni existentielles, mais plutôt subabsolues, relatives et évolutives ou perfectibles, où les obstacles ou limitations du niveau absolu n’existent pas, où l’on peut expérimenter, apprendre et grandir. Ces deux réalités atténuées sont l’absonite et le fini, mais pour l’instant nous nous concentrerons uniquement sur ce dernier, le fini.
Et à la tête de cette réalité finie, il placera une Déité, qui ne sera ni plus ni moins que la représentation même du JE SUIS ou PÈRE UNIVERSEL pour toute cette réalité, mais qui sera de nature évolutive.
Cette Déité sera l’ÊTRE SUPRÊME, dont la primauté dans la réalité finie sera finalement comparable à la primauté que le Père Universel a dans la réalité absolue, c’est-à-dire qu’elle s’étendra aux trois sphères de la réalité finie (spirituelle, mentale et matérielle).
Eh bien, cette triple décision du Père Universel, de :
C’est, apparemment, la cause ou la raison logique et immédiate de l’existence de l’Être Suprême. Mais il existe probablement d’autres causes. Peut-être la cause est-elle la volonté du Père de s’imposer, dans sa personnalisation en Être Suprême, ou Dieu du temps et de l’espace, les mêmes exigences expérientielles qu’il impose à ses créatures finies pour atteindre la perfection, tout comme il exige de ses Fils Créateurs qu’ils vivent des vies de créatures pour atteindre la Souveraineté de leurs Univers Locaux. Ou peut-être la cause est-elle beaucoup plus simple et altruiste, comme la volonté infinie du Père de partager son amour infini avec un nombre infini de créatures.
L’Être Suprême, étant, comme Il l’est, la représentation du Père dans les univers du temps et de l’espace, est aussi, comme Lui-même, bonté, vérité et beauté, qui sont les plus hautes qualités que les êtres humains puissent concevoir pour la divinité, dans leurs sphères respectives de manifestation.
Il est aussi un unificateur, comme toutes les Déités. Grâce à son Esprit Suprême, il unifie la créature avec le Créateur, c’est-à-dire le fini avec l’infini. Il unifie également la personnalité avec la puissance, c’est-à-dire l’esprit avec l’énergie-matière.
L’Être suprême est expérientiel ; c’est-à-dire qu’il expérimente par lui-même, contrairement aux Déités du Paradis, qui sont existentielles, qui n’expérimentent pas.
Et elle est aussi, en même temps, manifestée et potentielle, comme la réalité finie dans laquelle elle se déploie ; caractéristiques qui découlent du fait même d’être expérientielle et donc incomplète. Les Déités du Paradis, en revanche, sont parfaites et, par conséquent, pleinement manifestées.
L’Être Suprême est à la fois créature et créateur, et la possibilité d’être les deux est reçue des Fils du Paradis Michael et Avonal, dont les vies de don sont complètement intégrées dans l’expérience de l’Être Suprême.
L’Être Suprême est en fin de compte le Supercontrôleur de tous les phénomènes liés à l’énergie et à la matière à travers l’espace-temps du Grand Univers.
J’ai déjà dit que l’Être suprême
Eh bien, maintenant je dis aussi que la réalité finie, qui naît, comme nous le savons, par la volonté du Je Suis ou du Père Universel, se compose de deux phases :
L’Être Suprême est doté d’une personnalité spirituelle, le Dieu Suprême, et de la capacité d’acquérir une personnalité puissante par l’expérience. Mais il est également doté d’un Esprit Suprême, qui lui est donné par l’Esprit Infini et dont la fonction est d’unifier ou de synthétiser les attributs de puissance et de personnalité, donnant ainsi naissance à la personnalité puissante, le Dieu Suprême Tout-Puissant.
Il est donc dans la nature de l’Être Suprême de croître ou d’évoluer à travers deux personnalités (Dieu Suprême et Dieu Suprême Tout-Puissant), mais aucune d’elles, à elle seule, n’est l’Être Suprême.
L’Être Suprême est et sera la synthèse de ces deux personnalisations, qui se produit grâce à l’action de l’Esprit Suprême, qui les unifie.
Par conséquent, l’Être Suprême est et sera la somme totale de toute croissance finie. En Lui, l’énergie éternelle, l’esprit divin et l’esprit universel sont unifiés, tout comme ils étaient unifiés dans le JE SUIS Lui-même avant qu’Il ne commence Sa manifestation.
L’Être Suprême devient ainsi la révélation ultime de la Déité aux sept superunivers et est le seul chemin pour que l’homme puisse approcher l’expérience transcendantale de l’association avec le mental absonite, l’esprit éternel et la personnalité du Paradis.
L’Être Suprême, comme je l’ai déjà dit, évolue à travers deux personnalisations.
Sa personnalité spirituelle est issue de la Trinité du Paradis et lui est directement conférée. Il est connu sous le nom de Dieu Suprême et, avant la création des univers évolutionnaires, il résidait et fonctionnait sur les niveaux spirituels de Havona.
La Divinité Suprême est la Personnalité Spirituelle de l’Être Suprême.
Sa personnalité puissante est née au niveau fini grâce à la synthèse du Pouvoir Expérientiel (ou Souveraineté) et du Pouvoir Universel, réalisée par les Créateurs et Dirigeants Suprêmes en collaboration avec leurs associés (les Contrôleurs Septuples) et avec toutes les créatures finies des univers en évolution. Cette personnalité puissante, connue sous le nom de Dieu Tout-Puissant Suprême, est née après la création des superunivers, l’incorporation des Créateurs et Contrôleurs Septuples Déités, et le début de la première synthèse de leurs expériences ; elle continuera ainsi à accroître sa puissance jusqu’à l’achèvement de toute expérience finie et l’établissement final de la lumière et de la vie dans le Grand Univers.
Le Dieu Suprême Tout-Puissant est la Personnalité Habilite de l’Être Suprême.
À la croissance de cette personnalisation de Dieu le Tout-Puissant Suprême contribuent également deux mouvements, procédant des deux phases de la réalité finie, que j’ai déjà mentionnées auparavant et que, par conséquent, je représenterai de la même manière :
Mais, pour revenir aux deux personnalisations que j’ai mentionnées plus haut, aucune d’elles, comme je l’ai dit, ne constitue, à elle seule, l’Être suprême.
C’est-à-dire que l’Être Suprême est la synthèse ou fusion de la Personnalité Spirituelle conférée par la Trinité du Paradis et de la Personnalité de Pouvoir acquise par les Créateurs et Dirigeants Suprêmes sur les créations évolutives.
C’est la même chose que de dire qu’il s’agit de la synthèse ou de la fusion de Dieu Suprême avec Dieu Suprême Tout-Puissant, grâce à l’action unificatrice de l’Esprit Suprême.
Cette synthèse ou fusion finale des deux personnalisations se produira sur le monde pilote du circuit extérieur de Havona lorsque le développement du Grand Univers aura atteint son achèvement complet et aboutira à l’aboutissement de l’Être Suprême, c’est-à-dire l’Être Suprême complet, en contraste avec l’Être Suprême incomplet qui existait au début des créations finies, lorsque l’expérience était encore en attente.
Jusqu’à ce que cette fusion finale arrive, l’Être Suprême ne sera pas une réalité complète, mais sera complété ou actualisé dans des synthèses intermédiaires continues et successives.
Le but de l’Être Suprême ne se limite pas, comme nous le verrons bientôt, au Grand Univers et aux existences finies.
Votre premier objectif est de parachever votre propre réalité. Cet accomplissement signifierait, en fait, que vous avez également atteint :
Le deuxième objectif de l’Être Suprême est, en réalité, la conséquence d’avoir atteint la Souveraineté, car cela le rendra digne de participer à la Première Trinité Expérientielle [lien possible à retenir] ou aussi appelée la Trinité Ultime, qui sera son destin immédiat ultérieur, avec les Personnalités Créatrices Suprêmes et les Architectes Absonites du Maître Univers.
Votre troisième objectif sera d’atteindre les niveaux absonites où l’état de super créature est atteint, et de contribuer à l’apparition inévitable du Dieu Ultime,
Le quatrième objectif de l’Être Suprême sera de participer à la Seconde Trinité Expérientielle [lien possible à retenir] ou aussi appelée la Trinité Absolue, où il sera en compagnie de Dieu l’Ultime et le Consommateur Non Révélé du Destin de l’Univers.
Enfin, il pourrait y avoir un cinquième objectif de l’Être suprême, sa participation à la possible Trinité des Trinités, mais c’est déjà beaucoup oser, même pour les philosophes les plus experts de l’univers.
L’Être suprême
Cela dit, je vais me référer exclusivement aux fonctions secondaires de l’Être Suprême, qui sont celles qu’il exerce en tant que Tout-Puissant Suprême dans le Grand Univers, où nous vivons et pour lesquelles nous sommes, du moins pour le moment, plus liés ou impliqués dans elles.
Et à ce niveau, Dieu Tout-Puissant Suprême
L’Être Suprême imprègne et incorpore à son existence tout ce qui se produit dans la réalité finie, et établit ainsi des relations non seulement avec chaque créature appartenant à cette réalité finie, mais aussi avec toutes les personnalités ou entités qui accomplissent une œuvre dans le Grand Univers mais qui proviennent du Paradis ou de la réalité absonite. Le nombre de ces relations est donc véritablement innombrable.
Afin d’expliquer brièvement ces relations, je les ai regroupées en six sections, afin d’en souligner certains détails ou caractéristiques. L’Être Suprême établit des relations :
1. Regardons sa relation avec la Trinité du Paradis
L’Être Suprême, en ce qui concerne Sa Personnalité Spirituelle (Divinité Suprême) est dérivé et dépend directement de la Trinité du Paradis.
Et en ce qui concerne sa Personnalité Expérientielle ou Souveraine (Dieu Tout-Puissant Suprême), la Trinité du Paradis, qui est incompréhensible pour les créatures évolutives du temps et de l’espace, a cédé la place aux personnalisations expérientielles plus proches et donc plus compréhensibles de Dieu le Septuple, des Fils Créateurs et des Souverains Suprêmes, qui, en contact avec les potentiels promus par la Triodité Potentielle, assurent la croissance de l’Être Suprême.
2. Voyons maintenant leurs relations avec les divinités du Paradis
Ces divinités agissent de multiples façons dans le grand univers, par l’intermédiaire de leurs divers agents. Examinons les plus courantes :
C’est-à-dire que l’esprit est toujours le lien vital qui relie la matière et l’esprit.
Et dans toutes ces relations qui se produisent dans des univers finis, l’Acteur Conjoint est la source toujours présente du ministère mental qui rend ces activités possibles.
3. Nous passons maintenant aux relations avec les triodités
La Triodité du Manifesté agit directement sur la création finie, et donc sur l’Être Suprême, de la manière suivante :
Mais l’Être Suprême est également lié à la Triodité du Potentiel, car la réalité finie est précisément l’un des champs d’action exclusifs des Absolus Déité, Inconditionnel et Universel, qui offrent un potentiel de croissance inépuisable. (L’autre champ d’action exclusif de ces Absolus est celui de la réalité absonite.)
4. Nous allons maintenant examiner les relations de l’Être suprême avec les personnalisations expérientielles de la Déité septuple et de leurs associés.
L’aboutissement final de l’Être Suprême dépend de l’unification progressive des différents facteurs qui interviennent dans son développement dans le Grand Univers, qui sont :
Plus spécifiquement, interviennent dans le développement de l’Être suprême et, par conséquent, lui sont liés :
Les 7 Maîtres Esprits, qui représentent pleinement l’Esprit Infini dans le Grand Univers, pour tout ce qui touche à l’énergie, au mental et à l’âme. Ils sont également à l’origine et responsables du ministère de l’Esprit Cosmique dans le Grand Univers.
Les 49 Esprits Réfléchissants des 7 Superunivers, qui traitent du phénomène de Réflectivité.
Majesté, qui est le chef de la Réflectivité et qui concentre la présence cosmique de l’Esprit Suprême.
Les Anciens des Jours, qui servent de points focaux à l’évolution de la souveraineté trinitaire dans le temps et l’espace, et qui de leur place voient, connaissent et coordonnent les deux mouvements de la croissance de l’Être Suprême.
Les Esprits Créateurs, qui sont la représentation directe de l’Esprit Infini dans les univers locaux, et qui, en association avec les Fils Créateurs, entreprennent l’aventure de créer, d’organiser et de diriger un univers local, approchant en perfection les limites de la Suprématie.
Les Fils Créateurs ou Michaëls, qui dans leurs dons aux différents ordres de leur création, acquièrent la nature et le point de vue cosmique de leurs enfants de l’univers local, à qui ils révèlent, dans leurs propres vies d’octroi, la personnalité du Père Universel.
Et enfin, les Fils Magistraux ou Avonaux, qui, dans leurs diverses missions (judiciaire, magistérielle et donatrice), acquièrent une nature qui exprime la divinité du paradis en union avec les plus hautes valeurs spirituelles de la nature matérielle humaine.
5. Relations avec les Contrôleurs de Pouvoir de la Déité Septuple
L’Être Suprême, dans son rôle secondaire de Dieu Tout-Puissant Suprême, évolue comme le supercontrôleur de la puissance physique du grand univers. Ce potentiel de puissance physique est centré sur les Sept Contrôleurs :
6. Ses relations avec les créatures mortelles
Et enfin, en ce qui concerne les relations de l’Être Suprême avec les innombrables ordres de créatures descendant de l’Esprit Infini et des Fils Créateurs, parmi lesquels nous, créatures mortelles, sommes inclus, je me référerai exclusivement à la relation de l’Être Suprême avec les êtres humains, avec nous, mais je le ferai à partir de notre position, de notre perspective, répondant ainsi à la dernière question posée.
En tant que créatures mortelles, nous jouons un rôle essentiel et irremplaçable dans l’évolution finie de l’Être suprême, pour plusieurs raisons :
Car dans notre désir de trouver le Père, de faire Sa volonté et de devenir comme Lui, nous montons au Paradis, apportant au Suprême Tout-Puissant une expérience cosmique de caractère ascendant, qui Lui est indispensable, car elle est complémentaire à celle que Lui apportent les personnalités qui descendent du Paradis au Grand Univers.
J’ai déclaré plus tôt que la croissance évolutive du Tout-Puissant Suprême est également alimentée par le mouvement divergent des personnalités du Paradis descendant dans le Grand Univers et par le mouvement convergent des créatures mortelles en évolution montant au Paradis.
Et si les deux mouvements contribuent de manière égale, alors les êtres humains, en tant que créatures évolutives que nous sommes, ont une responsabilité directe, personnelle et irremplaçable dans la réalisation ultime de l’Être suprême. Personne ne peut faire pour nous ce que nous ne faisons pas nous-mêmes.
Aucun être humain ne peut, par passivité ou rejet de Dieu ou de la carrière éternelle, empêcher l’Être Suprême de culminer finalement dans sa souveraineté et de réaliser la synthèse de la personnalité spirituelle avec le pouvoir expérientiel, mais une telle passivité ou un tel rejet entravera l’évolution personnelle de l’être humain et retardera inévitablement l’aboutissement final de l’Être Suprême, un retard qui affectera l’univers fini tout entier.
C’est pourquoi, les êtres humains, conscients du rôle qu’ils jouent dans leur propre évolution personnelle et dans toute évolution finie, doivent développer une moralité cosmique, une sensibilité de leur devoir envers l’Univers tout entier et envers l’Être Suprême, grâce au potentiel vivant d’énergie, de mental et d’âme duquel nous sommes ici.
Par conséquent, nous devons faire un effort personnel pour comprendre la réalité que le Père a créée pour nous et y participer activement en aimant et en servant nos semblables. Cette expérience personnelle de compréhension, d’amour et de service, que l’âme morontielle nous procurera, et qui mènera à la fusion avec notre Ajusteur et à la survie de notre personnalité, est ce que chacun de nous peut et doit offrir à l’Être Suprême.
Merci beaucoup pour votre patience
FIN DE LA PRÉSENTATION
Rafael Mondéjar. Mai 2014