© 2000 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Religions de l’esprit | Religion de l’Esprit |
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| Sont soutenus par l’autorité ecclésiastique. | Vous laisse libre de suivre la vérité, partout où l’esprit intérieur du Père vous emmène. |
| Avoir comme base la théologie intellectuelle et l’autorité des traditions religieuses établies. | Est entièrement basé sur l’expérience humaine : la révélation de valeurs surnaturelles, un aperçu partiel des réalités éternelles, un aperçu de la bonté et de la beauté du caractère infini du Père. |
| N’exigent qu’un assentiment intellectuel offrant ainsi un refuge facile aux âmes harcelées par la peur et l’incertitude, le prix à payer étant le conformisme. | Nécessite une participation active de l’esprit et de l’âme dans l’aventure de foi consistant à affronter les réalités rigoureuses de l’expérience humaine progressive. |
| Compromettre la souveraineté de la personnalité ; dévaloriser la dignité du respect de soi. | Accepte la plus passionnante et la plus inspirante de toutes les expériences humaines possibles : la quête personnelle de la vérité. |
| Nécessite peu ou pas d’effort personnel, offrant un refuge sûr et un chemin facile à ceux qui évitent les luttes spirituelles associées à l’aventure audacieuse de la lutte pour la vérité. | Ses moyens sont l’effort, le conflit, la foi, la loyauté envers un objectif, la détermination, l’amour et le dévouement dans la lutte pour le progrès spirituel. |
| Les systèmes de croyances intellectuelles et théologiques établies sont-ils soutenus par l’autorité ecclésiastique de telle sorte que l’attrait de ce type de religion s’adresse pratiquement uniquement à l’esprit ? | N’est-ce pas une religion au sens actuel du terme, faisant principalement appel à l’esprit divin du Père qui réside dans l’esprit de l’homme. Il tire son authenticité des fruits de l’esprit qui apparaîtront si certainement dans l’expérience personnelle de tous ceux qui sont devenus croyants aux vérités de cette forme supérieure de communion spirituelle de l’individu et de son Dieu Père. |
Peut procurer un sentiment de sécurité installée, mais au prix d’une perte de liberté religieuse. Apporte à l’individu l’expérience suprême de l’existence humaine : trouver Dieu par soi-même et le connaître dans sa propre âme.
Les religions d’autorité ne peuvent que diviser l’humanité et ont donc le potentiel inhérent de mettre les gens en conflit les uns avec les autres. La religion de l’Esprit rapproche progressivement l’humanité, les amenant à développer une sympathie compréhensive les unes envers les autres.
Exiger l’uniformité de croyance parmi leurs adhérents – une impossibilité de réalisation dans l’état actuel du monde.| Cela nécessite seulement une uniformité d’expérience – une uniformité de destin – tenant pleinement compte de la diversité des croyances.
Se cristallisent naturellement dans des systèmes de croyances sans vie. | Se développe naturellement dans la joie et la liberté croissantes des actes ennoblissants du service aimant et du ministère miséricordieux.
Au mieux, la religion de l’esprit est un partenariat intime impliquant le partage actif de chaque instant de notre existence avec l’esprit de Dieu qui nous habite, tout en cherchant volontairement à prendre toutes les décisions de la vie en plein accord avec la volonté du Père. Au niveau actuel de développement des êtres mortels sur Urantia, la Volonté de Dieu dans diverses circonstances est souvent mieux découverte en référence à la vie et à l’enseignement de Jésus de Nazareth qui a toujours fonctionné en accord avec la volonté de Dieu. Par conséquent, si nous sommes parfaitement familiers avec la vie de Jésus, à tout moment et en toute circonstance, nous pouvons toujours nous demander : « Qu’aurait fait Jésus ? » – tout en nous efforçant en même temps d’être en accord avec l’esprit intérieur. L’expérience nous apprendra à reconnaître l’état de paix mentale, d’assurance et de confiance qui accompagne la sincérité dans notre prise de décision. ||