© 1990 Robert Crickett
© 1990 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Le Livre d’URANTIA déclare :
« Aux premiers temps de la lutte, Lucifer discourut en permanence dans l’amphithéâtre planétaire. Gabriel avait établi son quartier général à proximité, et de là il mit sans cesse à nu les sophismes des rebelles. Les diverses personnalités présentes sur la sphère et qui hésitaient sur l’attitude à prendre allaient et venaient entre ces discussions jusqu’à ce qu’elles fussent parvenues à une décision définitive. » (LU 53:5.6)
Il est évident que les lecteurs du Livre d’URANTIA et les lecteurs potentiels du Livre d’URANTIA sont divisés en deux camps : ceux qui croient en l’évangile de M. Pope et ceux qui, par une certaine compréhension ou une preuve contraire de leur propre chef, le réfutent catégoriquement.
Ma position est celle de ce dernier. Je ne crois pas que l’évangile de M. Pope ni ses actions pour le distribuer dans le monde entier se comparent le moins du monde à la rébellion de Lucifer. Cependant, le fait que les lecteurs sont incités à prendre une « décision finale » concernant sa mission et son ministère d’une manière ou d’une autre. l’autre mérite l’exposition d’arguments sincères du point de vue opposé. Les deux points de vue, celui de M. Pope et celui de tout opposant à ses idées, ne sont que des opinions, rien de plus. Pourtant, c’est dans la plus haute sagesse spirituelle contenue dans chacune de ces opinions que s’inspireront les lecteurs et les lecteurs potentiels qui ont besoin de prendre leur « décision finale » sur la question. En fin de compte, inévitablement et heureusement, il appartient à chaque individu de tirer ses propres conclusions et de prendre sa propre « décision finale » solennelle.
Cet auteur suppose que vous connaissez le « message de salut de bonne nouvelle adressé à un monde distrait » de M. Pope dans la mesure où vous avez peut-être entendu la nouvelle en direct de M. Pope ou entendu ses enregistrements. Pour vous rafraîchir, voici un bref résumé des points saillants :
Dans le processus par lequel toute personne au courant de ce « message de bonne nouvelle » parvient à une « décision finale », elle doit nécessairement l’aborder par l’un ou l’autre des deux moyens suivants :
[1] croient que c’est vrai et le font en fin de compte parce qu’ils n’ont pas un aperçu direct et direct de la vérité ou de l’erreur de la question ; un tel manque de connaissance de première main les oblige à croire en l’autorité qu’ils investissent en M. Pope ; ou,
[2] croient que c’est faux et le font en fin de compte parce qu’ils ont un aperçu direct et de première main de la proposition avancée (ce qui signifie qu’ils auraient eux-mêmes acquis une certaine forme d’aptitude véritablement prophétique), ou parce qu’ils reconnaissent clairement que c’est faux. que la structure de l’ensemble de la proposition manque simplement de caractère raisonnable et de logique (ce qui signifie qu’ils auraient une compréhension claire du Le Livre d’URANTIA, des écritures bibliques et pertinentes dont M. Pope a tiré ses propres déductions qui correspondent à la nature de sa mission et de son évangile ), soit parce qu’ils reconnaissent clairement que le point de vue de M. Pope manque d’une véritable perspective spirituelle (ce qui signifie qu’ils reconnaissent chez M. Pope une pensée psychologique et spirituelle naissante qu’ils ont eux-mêmes rencontrée depuis longtemps, spiritualisée et dépassée… un processus qui leur permettrait de voir sa proposition avec un sens de réalité et de connaissance de Dieu plus grand que lui-même).
De toute évidence, il y a un très grand nombre de personnes dans le premier camp : ceux qui croient en M. Pope et en son autorité, ceux dont la vie spirituelle est suffisamment vide de véritable nourriture pour qu’ils doivent le croire de peur de ne rien trouver dans la vie sur quoi puiser. leur « pain quotidien », ceux pour qui la vie spirituelle doit les engager d’une manière ou d’une autre dans des aventures extraordinaires et cosmiques au-delà de la croissance naturelle et normale et tranquille de leurs valeurs morontielles au sein de leur humble environnement terrestre, ceux qui sont nouveaux dans le Livre d’URANTIA et se retrouvent accrochés à chaque parole de leurs aînés sans aucun moyen pratique pour faire une discrimination judicieuse… d’autant plus que peu de nouveaux arrivants soupçonneraient la présence de loups parmi le troupeau.
De toute évidence, il y a aussi des gens dans l’autre camp : des gens qui refusent de croire parce qu’ils refusent d’écouter le message dès le départ ; les gens qui ne croient pas en raison d’une profonde conviction intérieure que M. Pope a tort, malgré leur incapacité à mettre des mots sur leurs arguments ; les gens qui attendent tranquillement fusionnent avec la perspicacité supérieure dérivée de la Vérité et de la présence de notre Père intérieur, et qui prétendent avoir décidé de ne pas croire M. Pope parce que, d’un tel point d’avantage, il se fait clairement des illusions ; des gens qui refusent de croire parce que la question n’a aucune valeur spirituelle.
Du point de vue de cet auteur, il est clair que tout argument contre la proposition de M. Pope (et c’est qu’il est un troisième prophète Élie en mission de Dieu plus celle de son évangile actuel) peut avoir deux axes, à la fois autoqualifiés et auto-qualifiés. autorisant. Ils sont:
[1] expose les erreurs (et elles sont pour le moins nombreuses) sur le raisonnement déductif de M. Pope en contestant son utilisation des références scripturaires et du Livre d’URANTIA ainsi que les significations et conclusions qu’il leur attribue.
[2] exposent son manque d’autorité prophétique, son manque de véritable perspicacité spirituelle et la nature non spirituelle de ses idées.
Le cas de [1] impliquerait une œuvre littéraire gigantesque qui dépasse de loin les besoins de la personne moyenne. Par exemple, traiter uniquement des références de l’Ancien Testament nécessiterait que le lecteur se familiarise en profondeur avec une grande partie de la pensée théologique hébraïque, les origines de cette pensée telle qu’elle a évolué au fil des siècles, un aperçu des circonstances précises dans lesquelles le Testament a été vécu. et documenté par les personnes qui en sont originaires… etc. etc. Il devient beaucoup plus simple pour le chercheur moyen de simplement croire ou ne pas croire en fonction de sa réponse émotionnelle à la question, en ignorant les preuves intellectuelles importantes : et c’est exactement ce que font les gens. Mais ceux qui sont des penseurs, qui prendront la peine de réfléchir à tout cela, qui veulent rechercher les faits et qui veulent découvrir les nombreuses incohérences et interprétations erronées des ressources théologiques de M. Pope seront bien récompensés. Tout lecteur du Livre d’URANTIA qui a également poursuivi des études théologiques bibliques ou rabbiniques au niveau universitaire peut en témoigner.
Le cas de [2] est une tout autre affaire que celui de [1] et il est moins facile de fournir une preuve publique à quelqu’un dont la véritable maturité spirituelle est encore jeune. Invariablement, quelqu’un qui a du mal à prendre sa « décision finale » et dont la maturité spirituelle est encore assez jeune se tournera avec foi vers une autorité dans tel ou tel camp. Le seul critère auquel une telle personne doit faire appel est souvent une faible intuition, apparemment dénuée d’autorité, de la vérité de l’une ou l’autre autorité potentielle. Ce sont des enfants confiants dans la vérité et l’amour de leur aîné : sera-ce au loup ou à l’agneau qu’ils confieront leur jeune cœur ?
Une question secondaire et peut-être plus importante est celle de savoir « et alors » dans toute cette affaire. Quelle est la différence si M. Pope est Élie 3ème et que le monde connaît une fin sans gloire et qu’un groupe d’élite est transporté dans un refuge temporaire… ou s’il n’est que M. Pope et que le chêne dans le jardin d’aujourd’hui sera le le même là-bas quand tu as 86 ans et que tu souffres d’arthrite ?
À première vue, cela ne veut peut-être pas dire grand-chose. Mais regardez de plus près. Qu’en est-il du nouveau lecteur qui vient au Livre d’URANTIA via les cassettes de M. Pope, et lit le livre en entier à travers les lunettes teintées de l’attente de la fin prochaine du monde ? Qu’en est-il du fondamentaliste anti-Livre d’URANTIA qui prend les cassettes sous presse pour les exposer publiquement au grand public et aux masses non éclairées ? Qu’en est-il du jeune chercheur au cœur bon et pur qui découvre Le Livre d’URANTIA et dont l’esprit s’épanouit jusqu’à ce qu’il tombe sur le corps principal des lecteurs qui sont mêlés à la division, au détournement et aux revendications extraordinaires ? Qu’adviendra-t-il du caractère sacré et de la préservation de cette œuvre littéraire la plus appréciée (par des milliers de personnes) et de son rôle dans la vie des générations à venir ?
Une autre question est plus personnelle et se concentre sur notre croissance spirituelle elle-même. Il existe des gens qui connaissent si bien Le Livre d’URANTIA qu’il n’est plus un support, une béquille, un élément indispensable de la vie spirituelle. Leur ministère n’est plus d’encourager les gens à lire le livre, à l’étudier, à l’incorporer dans leur vie spirituelle. Leur ministère consiste plutôt à faire ce qu’il dit, à faire ce que Jésus a dit de faire et à faire ce qu’ils ont eux-mêmes découvert et revendiqué comme étant la seule vraie vie spirituelle qui soit : servir cette famille merveilleuse et extraordinaire avec un un amour libérateur de la vérité et un enthousiasme infatigable quelles que soient les circonstances et les conditions matérielles dans lesquelles ils se trouvent.
C’est seulement dans les perspectives spirituelles de ces personnes que l’erreur et la folie de la proposition de M. Pope sont mises en lumière. Ces hommes et ces femmes sont les adeptes spirituels de la communauté des lecteurs d’URANTIA. À la lumière de leur point de vue, il est clair que le « et alors » de cette proposition affecte directement la croissance spirituelle des gens. Pourtant, ils diraient :
« Croyez d’abord en votre Père céleste qui habite à l’intérieur… et non en un simple mortel qui s’établit comme intercesseur, car il n’y a pas d’intercesseur entre vous et Dieu : votre relation est directe et immédiate, maintenant et éternellement. »
« Ne croyez pas aux choses que vous pourriez tirer du royaume, mais croyez plutôt aux choses que vous pourriez personnellement y contribuer. »
« Ne croyez pas que le royaume des cieux est une affaire mondaine et matérielle, croyez plutôt que le royaume est celui d’un Fils et d’une Fille connaissant Dieu et qu’il s’agit d’une communion pleine de grâce entre tous ces Fils et Filles. »
« Ne croyez pas au salut du corps et des choses qui passeront, mais croyez plutôt à la vie éternelle de votre âme et à sa fusion inévitable avec notre Père. »
« Ne croyez pas aux déductions et aux calculs de l’esprit mortel avec tous ses espoirs et ses peurs et sa séparation de l’Unique source vivante de vie et de vérité, croyez plutôt en une attention dévouée et divine qui murmure doucement « Ceci est la Voie ». « et croyez en la direction qui dirige votre âme plutôt qu’en celle qui dirige votre esprit logique enclin à la peur et à courte vue. »
« Croyez en la foi plutôt qu’en déductions intelligentes et en logique. »
« Croyez en vous-même et en votre souveraineté spirituelle, en votre propre vérité et en votre propre sens de la bonté et de la beauté, plutôt qu’aux autorités qui existent en dehors de votre propre relation intime avec votre Père divin qui vous habite, et plutôt qu’aux héros mortels et à ceux qui brandiraient des bannières. pour se soutenir eux-mêmes. »
« Croyez en la Vérité : elle gronde dans tout votre être, même si votre jeune âme ne la discerne peut-être pas encore autant que vous le souhaiteriez. »
Cet auteur estime qu’il n’est pas le seul à réfuter M. Pope et ses affirmations pseudo-prophétiques. Il doute que ce présent document puisse être seul dans cette quête. Il doute également que d’autres partageant les mêmes idées tardent à présenter leur propre point de vue individuel pour renforcer le soutien de « la bonne nouvelle pour un monde distrait ». Si cet auteur peut vous aider avec vos questions alors que vous prenez votre propre « décision finale », veuillez les adresser au 88 Alma Road St Kilda, Vic. 3182 comprenant une enveloppe timbrée à votre adresse.
Robert Crickett, Melbourne