¶ Concepts dans la philosophie de l’univers glanés dans Le Livre d’Urantia
Les relations suivantes entre matière et esprit sont mises en lumière par la révélation d’époque et veulent encourager l’unité de la compréhension intelligente de l’univers. Au cours de notre vie, nous avons vu et fait l’expérience de notre capacité croissante à coopérer les uns avec les autres sur la base d’idéaux semblables. Il faut maintenant aller plus loin. En tant que dirigeants de la cinquième révélation d’époque, nous sommes appelés à encourager une philosophie unie de l’univers. Nos efforts, personne après personne, seront les premiers pas vers un dépassement du chaos philosophique et de la stagnation spirituelle dont nous sommes les témoins quasi quotidiens dans notre communauté et dans notre monde. L’unité d’esprit se reflète dans un leadership unifié et un leadership unifié inspire ceux qui ceux qui suivent afin d’élever leur niveau religieux.
Base commune d’où diriger : Ci-dessous, des aperçus glanés dans le Livre d’Urantia qui sont fondamentaux si nous voulons aller dans la direction d’une philosophie unie. Lisez chacun de ces concepts avec un esprit ouvert. Soyez conscient de vos pensées et de vos sentiments en les lisant. Comment chacun de ces concepts s’adapte-t-il à votre philosophie du monde? Examinez quel est son rapport avec votre expérience et votre compréhension de Dieu et votre parcours spirituel. Essayez d’aller de la simple reconnaissance du concept à son appréciation au niveau le plus profond de votre être. Examinez tous les sentiments de résistance alors que vous lisez un concept. Avez-vous tendance à l’éviter ou le rejeter ? Jette-t-il un défi à une croyance que vous avez depuis longtemps ? Si oui, demandez-vous pourquoi. Examinez les doutes et les arguments qui pointent ; réfléchissez aux réponses ; soyez conscient de la manière dont votre corps réagit ; demandez conseil. Quand vous en aurez passé par cette pratique, qui prend du temps, vous aurez découvert de nouveaux aperçus et éprouvé de nouvelles émotions qui ajouteront une dimension à votre philosophie de l’univers.
Il existe deux types de réalité d’univers : déifiée et non déifiée. La réalité déifiée est tout ce qui possède un mental et peut être personnalisée et la réalité non déifiée va de la force à la matière physique.
La Déité Éternelle existe dans l’union des trois personnalités du Paradis (la Trinité) en présence du Paradis (réalité impersonnelle, non déifiée — source-centre de toute énergie-force physique.)
La Trinité consiste en :
a. Le Père Universel (origine et destinée de toutes les personnalités),
b. Le Fils Éternel (centre de gravité d’esprit qui attire vers le Paradis toutes les valeurs d’esprit actualisées, toutes les énergies et toutes les réalités) et,
c. L’Esprit Infini (centre de gravité mentale et manipulateur des forces et des énergies du Paradis.)
Dieu est esprit mais le Paradis ne l’est pas. L’esprit est toujours doué de mental et possède toujours une identité. Le Paradis est une sphère matérielle, c’est le centre géographique de l’infinité et le lieu de résidence du Dieu éternel.
La personnalité, qu’elle soit humaine ou divine, fait montre d’autoconscience et de libre arbitre, elle fonctionne en une union de mental et d’esprit en présence d’une énergie vivante. La différence qui existe entre la personnalité humaine et la personnalité divine est révélée par le niveau d’harmonie qui existe en elles. La personnalité divine, qui opère depuis le Paradis est unité. La personnalité humaine qui opère dans un monde physique fait l’expérience d’un grand écart entre l’existence matérielle et l’existence spirituelle.
Le Père Universel est à la fois transcendant et immanent. Dieu est transcendant parce qu’il peut être trouvé et reconnu au Paradis par les mortels ascendants. Dieu est immanent parce que son esprit habite le mental humain.
Chaque humain au mental normal reçoit le don de l’Esprit intérieur, un fragment prépersonnel du Père Universel qui est éternel et qui spiritualise le mental. Ce don est la plus grande manifestation de l’amour du Père pour les mortels.
Les Esprits intérieurs peuvent franchir le temps et l’espace instantanément, sans aucune contrainte. Ils ne perdent jamais leur conscience et sont pleinement conscients lorsqu’ils habitent le mental humain.
Le mental n’est pas inhérent à l’énergie bien que l’énergie réagisse au mental. Le mental peut être surimposé à l’énergie, mais la conscience n’est pas inhérente au niveau purement matériel.
Les énergies matérielles et les énergies spirituelles ne sont pas les deux extrémités d’un même spectre.
Dieu n’administre pas personnellement les univers du temps et de l’espace. Il existe une organisation vaste et complexe qui administre les multiples nivaux de l’univers et qui guide l’humanité en évolution ascendante vers Dieu au Paradis.
Un Plan divin de création et d’organisation de l’univers guide la matérialisation du grand univers, son organisation physique et son administration.
Les personnalités de la Trinité, opérant ensemble ou individuellement, créent des êtres d’esprit associés pour les assister dans la manifestation du But et du Plan divin.
Le grand univers, dont les mondes « visibles » ne sont qu’une portion de l’univers, peut être en gros illustré comme étant une roue divisée en sept superunivers aux multiples niveaux, avec le Paradis au centre. Un univers local est une unité primitive dans un superunivers qui consiste en trois stades de réalité, : la matière, la Morontia, l’esprit.
"Morontia » est un nouveau terme qui désigne un niveau intermédiaire de réalité entre le niveau matériel et le niveau spirituel de création.
Le Père Universel (1ère personne de la Trinité) ne fonctionne jamais personnellement comme créateur sauf avec le Fils Éternel (2e personne de la Trinité). Le Père et le Fils Éternel créent ensemble les « Fils Créateurs » qui incorporent et expriment pleinement la divinité leurs créateurs. Les Fils Créateurs sont responsables de la conception, de la création, de la construction et de l’administration des univers locaux, ce qui inclut l’ensemble des plans de vie de leurs royaumes respectifs. Le Fils Créateur de notre univers local s’est incarné sur notre planète sous la forme de Jésus de Nazareth. Il s’est effusé sur Terre pour obtenir la pleine souveraineté sur sa création et terminer le soulèvement d’une rébellion planétaire. Jésus est un Fils Créateur issu de Dieu et il n’est pas la deuxième personne de la Trinité.
Les Fils Créateurs sont accompagnés par les Filles Créatives de l’Esprit Infini (3e personne de la Trinité). Ces Filles Créatrices sont destinées à devenir les Esprits Mères du nouvel univers local et sont souvent connues sur les mondes individuels sous le nom de Saint Esprit.
Le Fils Créateur et l’Esprit Mère de l’univers local créent toute une série d’êtres qui servent à gérer et apporter leur ministère à leur création.
a. Les Fils Lanonandeks d’un univers local sont impliqués dans l’administration des systèmes et des planètes en tant que Souverains Systémiques et Planétaires. Lucifer et Satan étaient deux Fils Lanonandeks qui fomentèrent la rébellion planétaire et qui ont eu un impact sur le développement spirituel et social de notre planète.
b. Les Porteurs de Vie sont un ordre de Fils de l’univers local qui entretiennent la vie sur les mondes en évolution. La vie, donc, n’apparaît pas spontanément sur une planète. Les Porteurs de Vie sont les transporteurs, les disséminateurs et les gardiens de la vie.
c. Les sept esprits-mentaux adjuvats sont le circuit de réaction au mental cosmique et influencent le développement du cadre de la pensée consciente.
d. Adam et Ève sont les noms par lesquels sont connus les Fils et Filles Matériels d’un univers local. Ils sont responsables du rehaussement planétaire biologique et spirituel des créatures dotés de volonté.
e. Les Fils Melchizédeks sont surtout concernés par la vaste organisation d’éducation et de formation dans l’univers local.
Les êtres spirituels et les esprits ascendeurs vivent et travaillent sur des sphères physiques de réalité matérielle.
L’âme et l’Esprit intérieur sont deux entités différentes évoluant ensemble — l’Esprit intérieur est immortel, l’âme est potentiellement immortelle.
La personnalité humaine est un système vivant d’énergie physique et mentale dont l’Esprit intérieur est le noyau.
Le Suprême (Déité expérientielle évolutionnaire) n’est pas le Père Universel ( Déité éternelle existentielle). Dieu le Père peut être trouvé par tout individu qui a atteint le niveau divin de ressemblance à Dieu, mais Dieu le Suprême ne sera jamais découvert personnellement par quelque créature que ce soit jusqu’à ce temps lointain où, par l’atteinte universelle de la perfection, toutes les créatures le trouveront simultanément.
Une planète est considérée comme habitée par l’homme quand l’évolution biologique atteint le niveau où l’être peut faire un choix moral intelligent.
Un être humain consiste en forme, mental, esprit et âme, unifiés par la personnalité. L’Esprit intérieur entre en partenariat avec le mental pour produire et entretenir la croissance de l’âme et l’immortalité de la personnalité humaine.
La dotation de l’Esprit intérieur permet à la méta-signification de la moralité d’évoluer, elle informe notre recognition du bien et du mal universel et déclenche notre prise de conscience de la présence de l’esprit du Père.
La civilisation dépend directement du fonctionnement efficace de l’unité familiale.
Le salut est la technique d’évolution du mental humain allant de l’association avec la matière jusqu’à l’union avec l’esprit.
Les âmes humaines n’ont pas eu d’existence antérieure.
Il n’y a pas de retour de l’âme pour une autre vie sur cette planète. L’évolution nous entraîne vers l’avant, pas vers l’arrière.
La survie à la mort est possible pour ceux qui abritent la plus petite lueur de foi dans une réalité supérieure et participent à des activités morales qui procurent l’amour relatif, la joie, la paix, et la bonté.
La survie à la mort est l’existence continue de la personnalité- âme sous une nouvelle forme, en association avec l’Esprit intérieur, par le transfert du siège de l’identité individuelle de l’intellect matériel au système de l’âme morontielle.
La survie dans la mort n’implique pas une conscience ininterrompue. Il y a une période d’inconscience entre la mort et la résurrection.
Le temps nécessaire avant la résurrection et notre arrivée sur un monde céleste particulier sur lequel nous commençons notre aventure vers le Paradis dépend de notre degré de maîtrise de soi et du progrès spirituel que nous avons accompli sur Terre.
Résurrection est synonyme de repersonnalisation ou réassemblage des parties qui constituaient auparavant la personnalité humaine. Nous renaissons sur un niveau supérieur d’existence de l’univers auquel on se réfère généralement comme étant le ciel.
Il n’y a pas d’enfer. Le rejet final et délibéré de Dieu est littéralement suicidaire pour l’âme et par conséquent la personnalité humaine s’éteint.
La vie éternelle ou immortalité n’est pas synonyme de la survie après la mort. La vie éternelle dépend du développement progressif de l’âme et s’obtient par la fusion de l’âme humaine avec l’Esprit intérieur immortel.
Le plan central concernant la vie et l’administration des univers du temps et de l’espace implique l’élévation des créatures douées de libre arbitre jusqu’à la destinée de perfection du Père du Paradis.
Le jugement divin est bien représenté par le symbole de la balance de la Justice. Le progrès vers la perfection est récompensé par de l’avancement tandis que la résistance est traitée avec justice et miséricorde.
Chaque époque planétaire s’achève par un jugement du royaume par un Fils de Dieu assigné et inclut un appel nominal planétaire. La résurrection générale des morts ne signifie pas que les morts se réveilleront avec leur corps de chair et de sang devenu immortel.
Les mortels ressuscités n’ont généralement pas la permission de rendre visite à leur planète natale ni de communiquer avec ce royaume jusqu’à la fin de la dispensation courante.
Il y aura un retour du Christ, mais quand ? Le moment est inconnu.
Le manque de respect de l’humanité envers la Terre, de même que la violence largement répandue, n’indiquent pas la venue d’un âge d’illumination ou d’une apocalypse ; cela reflète plutôt une vision globale fragmentaire incapable de soutenir efficacement la vie de fraternité de l’homme.