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Par les hôtes du groupe d’étude le 26 juillet 202229 juillet 2022
La Journée nationale d’étude 2022 de l’ANZURA s’est tenue le samedi 18 juin. Différents groupes d’étude se sont réunis pour étudier le document 155 – Fuir à travers la Galilée du Nord. Voici quelques réflexions de ceux qui y ont participé :
¶ Groupe d’étude en ligne de Canberra
William Wentworth
Trois membres du groupe d’étude de Canberra, Verona, Ysbrand et William, se sont rencontrés par Zoom, et ont été rejoints plus tard par Phillip, Termina et Gordon. Une discussion animée s’est ensuivie pendant que nous lisions le document.
Notre attention a été attirée par la déclaration de Jésus aux apôtres selon laquelle vivre selon la vérité est un moyen plus efficace de gagner des âmes que de prêcher. Il y a eu aussi une discussion considérable sur ses commentaires concernant les credos cristallisés et sur la façon dont le judaïsme s’est formalisé en dogme sans vie. Certains d’entre nous ont vu des parallèles évidents avec le christianisme moderne.
Cependant, le cœur de l’article semble être les deux discours sur la religion que Jésus a donnés en réponse à une question de Thomas. Jésus a fait référence à l’évolution de la religion, soulignant qu’il était lui-même l’agent d’un tel saut évolutif dans les religions de notre planète, et qu’un tel développement implique un effort spirituel dur, de nombreuses erreurs et des luttes difficiles pour quitter la sécurité de la tradition et s’engager dans une véritable croissance spirituelle. Passer de la religion de l’esprit à la religion de l’esprit est l’aventure suprême de l’existence, car c’est ce qui nous rapproche du Père.
Dans le deuxième discours, Jésus nous avertit cependant qu’après avoir commencé notre cheminement vers la vérité, nous ne devons pas nous laisser tromper en méprisant ceux qui languissent encore dans les credo traditionnels. Il souligne que ces credo sont le fruit des efforts sincères des générations précédentes et ne doivent pas être méprisés. Le Père répond au « moindre éclair » de foi.
Je pense que chacun d’entre nous a tiré quelque chose d’intéressant de nos lectures et de nos discussions.
Philip Marriott
Merci, William, d’avoir organisé notre étude en ligne du document 155. Bien que nous n’ayons pas pu nous rencontrer en personne, c’était formidable de nous rencontrer virtuellement en esprit et de partager ce document avec Gordon, Termina, Ysbrand, Verona, William et moi-même.
Pour moi, le livre parle de l’unité spirituelle comme d’une connexion progressive et dynamique avec le Père. Cela ne rend pas nécessairement la vie facile ou ne résout pas mes problèmes, mais plutôt plus supportable et stimulant. Les réponses ne sont pas écrites ou contenues dans Le Livre d’Urantia ou dans tout autre livre, car elles sont progressives et en constante évolution. La vie est dynamique et chacun est différent.
Cet article parle aussi de l’acceptation et de l’expérience spirituelles, quelles que soient les conclusions intellectuelles d’autrui. Le scientifique peut avoir Dieu parce que Dieu existe en dehors du temps et de l’espace, Dieu n’invalide pas le monde matériel des faits et des chiffres, ni la nature n’invalide le monde spirituel.
Jésus prévint ceux qui croyaient en lui que, si leurs aspirations religieuses étaient uniquement matérielles, leur connaissance croissante de la nature remplacerait progressivement leurs hypothèses sur l’origine surnaturelle des choses et finirait par leur ôter leur foi en Dieu. Par contre, si leur religion était spirituelle, jamais les progrès des sciences physiques ne pourraient troubler leur foi dans les réalités éternelles et les valeurs divines. (LU 155:3.6)
La religion d’autorité peut communiquer, dans l’immédiat, le sentiment d’une sécurité assurée, mais le prix que vous payez, pour cette satisfaction temporaire, est la perte de votre liberté spirituelle et religieuse. Comme prix d’entrée dans le royaume des cieux, mon Père ne vous demande pas de vous forcer à croire à des choses spirituellement répugnantes, impies et mensongères. On n’exige pas que vous outragiez vos propres sentiments de miséricorde, de justice et de vérité en vous soumettant à un système désuet de formalités et de cérémonies religieuses. La religion de l’esprit vous laisse perpétuellement libres de suivre la vérité, où que vous emmènent les directives de l’esprit. (LU 155:6.5)
N’oubliez jamais que la seule aventure plus satisfaisante et plus passionnante que la tentative de découvrir la volonté du Dieu vivant, c’est l’expérience suprême de tâcher honnêtement de faire cette volonté divine. Rappelez-vous toujours que, dans toute occupation terrestre, on peut faire la volonté de Dieu. Il n’y a pas des métiers saints et des métiers profanes. Toutes choses sont sacrées dans la vie de ceux qui sont guidés par l’esprit, c’est-à-dire subordonnés à la vérité, ennoblis par l’amour, dominés par la miséricorde et tempérés par l’équité — par la justice. L’esprit, que mon Père et moi nous enverrons dans le monde, n’est pas seulement l’Esprit de Vérité, mais aussi l’esprit de beauté idéaliste. (LU 155:6.11)
Mon refuge ne réside pas dans les croyances et les coutumes de nos instituts et textes théologiques, mais dans le refuge de la communion et de la connexion avec mon Père spirituel.
De plus en plus, ils apprirent de Jésus à regarder les personnalités humaines sous l’aspect de leurs possibilités dans le temps et l’éternité. Ils apprirent que la meilleure manière d’amener bien des âmes à aimer le Dieu invisible consiste à leur enseigner d’abord à aimer leurs frères qu’ils peuvent voir. Et ce fut en relation avec ces leçons qu’une nouvelle signification fut attachée à la proclamation du Maitre concernant le service désintéressé d’autrui : « Dans la mesure où vous l’avez fait au plus humble de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (LU 155:3.4)
Le Père lui-même qui répand à jamais l’amour, la vie et tout ce dont j’ai besoin. Je n’ai pas besoin de demander, j’ai juste besoin d’être présent pour avoir présence, connexion et volonté. C’est moi qui tourne le dos au Père, tout ce dont j’ai besoin de me rappeler c’est qu’il est le chemin et le sentier. Mon travail est de marcher avec lui, qui est le chemin.
Maintenant, ne vous y trompez pas, mon Père répondra toujours à la plus faible lueur de foi. Il prend note des émotions physiques et superstitieuses de l’homme primitif. Et, avec ces âmes honnêtes mais craintives, dont la foi est si faible qu’elle ne représente guère plus qu’un conformisme intellectuel à une attitude passive d’assentiment aux religions d’autorité, le Père est toujours vigilant pour honorer et soutenir même toutes ces faibles tentatives pour l’atteindre. Mais pour vous, qui avez été tirés des ténèbres et appelés dans la lumière, on s’attend que vous croyiez de tout cœur ; votre foi dominera les attitudes conjuguées du corps, du mental et de l’esprit. (LU 155:6.17)
Vérone Armstrong
L’essentiel du document 155 se concentre sur l’enseignement de Jésus (le Maître) sur la religion de l’Esprit. Il a rappelé aux apôtres la dévotion religieuse antérieure (a) la religion primitive – la religion de la peur, (b) la religion de la civilisation étant les religions établies de l’autorité et © la vraie religion étant la religion de l’esprit dans l’expérience humaine.
Après de nombreuses discussions et questions de Jésus par les apôtres à propos de cette nouvelle religion de l’esprit, le Maître leur dit que la vraie religion était la loyauté envers ses plus hautes convictions et qu’elle impliquait des efforts, des conflits, de la foi, de la détermination, de l’amour, de la loyauté et du progrès (LU 155:5.11)
D’autre part, il leur dit que la dévotion religieuse préalable était un chemin facile de certitude et de stabilité intellectuelle. Jésus leur fit comprendre que la différence entre la religion de l’esprit et la religion de l’esprit est que la religion de l’esprit est basée sur l’autorité ecclésiastique tandis que la religion de l’esprit est entièrement basée sur l’expérience humaine et il ne se lassa jamais de leur parler du grand danger d’accepter des symboles et des cérémonies religieuses à la place de l’expérience religieuse -
…Toute sa vie terrestre fut consacrée à dégeler les formes cristallisées de la religion pour leur donner la libre fluidité d’une filiation éclairée. (LU 155:3.8)
Jésus, désignant chacun des vingt-quatre et les appelant par leur nom, dit :
« Et maintenant, qui d’entre vous préfèrerait prendre ce chemin facile du conformisme à une religion établie et fossilisée, comme celle que défendent les pharisiens de Jérusalem, plutôt que de subir les difficultés et les persécutions accompagnant la mission consistant à proclamer une meilleure voie de salut pour les hommes, … les beautés des réalités d’une expérience vivante et personnelle des vérités éternelles et des grandeurs suprêmes du royaume des cieux ? » (LU 155:5.13)
« La mesure dans laquelle il faut que vous portiez votre message aux gens représente, en un certain sens, la mesure de votre inaptitude à vivre la vie saine et droite, la vie harmonisée avec la vérité. » (LU 155:1.5)
Jésus termine cette fuite à travers la Galilée du Nord en disant :
« Vous êtes mes apôtres, … mais votre religion deviendra plutôt le fait de l’expérience réelle témoignant que Dieu vous a trouvés, idéalisés, ennoblis et spiritualisés, et que vous vous êtes enrôlés dans l’aventure éternelle de trouver le Dieu qui vous a lui-même ainsi trouvés et pris pour fils. » (LU 155:6.18)
« Mettons-nous en route. » (LU 155:6.19)
Bien que Jésus n’ait pas enseigné de référence directe aux Ajusteurs de Pensée aux apôtres dans le Fascicule 155, nous devons reconnaître que les fragments d’Ajusteurs sont en effet de l’énergie pure et de l’esprit pur et proviennent directement du Père Universel, ils sont de Dieu, ils sont Dieu. Fascicule 107:1.2.
¶ Groupe d’étude de Melbourne
Régina Williamson
C’est l’une de ces occasions spéciales dans la communauté d’Urantia où des groupes d’Australie et de Nouvelle-Zélande ont l’occasion de lire le même fascicule le même jour. Notre réunion à Melbourne s’est déroulée sous forme de rencontre en face à face et sept personnes y ont assisté, dont deux nouveaux lecteurs, l’un novice dans le livre et l’autre un lecteur de longue date.
Après avoir discuté avec les autres, nous avons lu le document en entier, puis nous sommes retournés le lire et en discuter. Ce document contenait des informations très utiles. C’est un travail d’équipe. Il nous lie. Il nous apporte la tolérance. Il nous ouvre les yeux pendant que nous lisons :
De plus en plus, ils apprirent de Jésus à regarder les personnalités humaines sous l’aspect de leurs possibilités dans le temps et l’éternité. Ils apprirent que la meilleure manière d’amener bien des âmes à aimer le Dieu invisible consiste à leur enseigner d’abord à aimer leurs frères qu’ils peuvent voir. Et ce fut en relation avec ces leçons qu’une nouvelle signification fut attachée à la proclamation du Maitre concernant le service désintéressé d’autrui : « Dans la mesure où vous l’avez fait au plus humble de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (LU 155:3.4)
Eh bien, cela vous fait certainement réfléchir à la façon dont vous traitez les autres. C’était une belle journée.
¶ Groupe d’étude de Sydney
Kathleen emmaillotant
Nous étions neuf à nous réunir dans notre maison de Mona Vale, par une belle journée ensoleillée d’hiver à Sydney, pour un déjeuner convivial et une séance d’étude intensive. L’une des choses que j’apprécie vraiment dans les journées d’étude annuelles, c’est que souvent, des gens qui ne participent pas normalement aux réunions mensuelles régulières du groupe d’étude viennent. Parmi eux, Ed qui est venu de l’ouest de Sydney, Rex et Christine de la côte centrale et Andrew de Newcastle. En plus, il y avait quelques habitués, dont Rita (également de Newcastle), Julian, Robert, Trevor et moi.
Ce document 155 – Fuir à travers la Galilée du Nord – est un document vraiment important dans l’histoire de Jésus car il vient juste après que Jésus ait finalement réussi à se débarrasser des distractions des multitudes en quête de miracles après la crise de Capharnaüm et les jours dramatiques qui ont suivi. La scène est maintenant prête pour que Jésus enseigne sérieusement son Évangile aux apôtres et aux disciples. Et il l’a enseigné !
Quelle expérience enrichissante que de lire et de discuter de ces enseignements approfondis de Jésus avec un groupe de personnes aussi fantastiques. Nous étions assis autour de notre véranda baignée de soleil, à l’abri du vent froid, et nous nous émerveillions encore et encore des révélations personnelles que nous avions tous en réponse à ce que nous lisions.
J’ai un vieux Livre d’Urantia que je n’utilise plus très souvent car il commençait à tomber en morceaux. Une fois que je l’ai lu avec l’intention consciente de mettre en évidence tout ce que je lisais, cela m’a rempli d’admiration et d’émerveillement. Je viens de feuilleter ce livre en particulier et je vois que ce document contient plus de paragraphes surlignés que non surlignés ! Si quelqu’un qui lit cet article n’a pas lu le Fascicule 155 récemment, je vous recommande vivement de le lire attentivement. Une fois n’est jamais assez !
Profitez de ces photos de notre journée…
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