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Par le groupe d’étude en ligne du mercredi soir
Dans le document 151, Hébergement et enseignement au bord de la mer, Jésus a commencé à changer ses méthodes d’enseignement en utilisant des paraboles pour transmettre les vérités qu’il voulait transmettre. Les apôtres ont tous essayé d’interpréter la parabole du semeur et ont fini par avoir des interprétations très différentes. Puis, à la fin de la section 3 (Plus d’informations sur les paraboles), Jésus dit aux apôtres :
« Avant de congédier le groupe pour la nuit, Jésus dit : « Maintenant, je vais vous raconter la fin de la parabole du semeur. Je veux vous éprouver pour savoir comment vous accepterez ceci : le royaume des cieux ressemble aussi à un homme qui a semé du bon grain sur la terre ; pendant qu’il dormait la nuit et vaquait à ses affaires le jour, le grain germa et grandit, et, sans qu’il sache comment, la plante arriva à maturité. Elle fut d’abord en herbe, puis il y eut l’épi, puis la plénitude du grain dans l’épi. Et, quand le grain fut mûr, l’homme prit sa faucille et ce fut la fin de la moisson. Que celui qui a une oreille pour entendre entende. » » (LU 151:3.15)
Dans le paragraphe suivant, on nous dit :
Les apôtres retournèrent maintes fois ces paroles dans leur mental, mais le Maitre ne mentionna plus jamais cette addition à la parabole du semeur. (LU 151:3.16)
Dans le groupe d’étude, nous avons décidé d’expérimenter cet exercice d’interprétation des paraboles en essayant de trouver le sens de ce que Jésus voulait dire par cette dernière parabole du semeur. Chacun de nous s’y est essayé et voici ce que nous avons partagé la semaine suivante :
¶ Verona Armstrong, Baie de Bateman
« Le royaume des cieux… » : Jésus lui-même dans la dernière parabole du semeur est lui-même le semeur. La paternité de Dieu et la fraternité de l’homme sont la vérité importante sur l’Évangile du royaume que Jésus a prêché. Jésus s’est inspiré de son discours aux apôtres dans le document 147:4.9 _Le niveau spirituel de la règle de vie et l’a mis en avant par rapport aux cinq autres règles de vie comme une règle selon laquelle ils devraient vivre. Jésus a toujours instruit ses apôtres qu’il n’était pas ici pour établir un royaume terrestre.
« …la bonne semence sur la terre… » : Jésus est venu semer la parole de Dieu, la bonne semence sur la terre, dans le cœur de ses apôtres afin d’établir l’évangile du Royaume des cieux pour qu’ils puissent continuer son enseignement sur la terre après son départ vers le Père. Ils ne devaient pas avoir peur car il enverrait son esprit pour être toujours avec eux.
Les enseignements de Jésus sur les paraboles précédentes du semeur expliquaient à ses apôtres et à ses disciples qu’il y avait aussi quatre catégories différentes de personnes où la semence pourrait tomber autre que celle semée par le bon semeur, dont ils devraient se méfier :
- Le cœur dur
- Le cœur superficiel
- Le cœur bondé
- Le cœur fécond
Le cœur fécond. Dans cette dernière parabole du semeur, Jésus parle en privé à ses apôtres du cœur fécond et ses remarques s’adressent spécifiquement à eux. Jésus avait déjà établi que le cœur de chacun de ses apôtres était à la bonne place. Il savait donc que leurs cœurs étaient réceptifs et que sa semence de la Parole de Dieu tombait sur un sol fertile qui serait à son tour nourri par les apôtres animés par son esprit. Jésus anticipait que la semence – la Parole de Dieu – s’enracinerait et serait nourrie par ses apôtres et porterait de bons fruits.
Les entretiens quotidiens de Jésus avec son père au sujet de ses apôtres et de son enseignement s’appuyaient sur ses propres expériences de vie et sur ses observations perspicaces de la nature et des grandes différences humaines qu’il rencontrait dans sa vie quotidienne. Ainsi, Jésus utilisait les paraboles du semeur pour donner un aperçu complet de ce que les apôtres pouvaient attendre de leur propre expérience d’enseignement.
« …il dormait la nuit et vaquait à ses occupations pendant le jour, la semence germait et grandissait… » : Jésus n’ignorait pas la manière dont la semence (la parole de Dieu) allait grandir et il n’allait pas non plus enseigner à ses apôtres le processus de maturation de la semence. Il avait si souvent communié avec son père dans la prière et ne se souciait pas de la véracité de ce qu’il enseignait aux apôtres, il avait donc la conscience tranquille, dormait bien et vaquait à ses occupations quotidiennes avec la même confiance. Il ne se souciait pas de la façon dont les apôtres s’en sortiraient après son départ, il savait qu’ils étaient débrouillards, intelligents et qu’ils seraient guidés par l’Esprit. Ils aimaient tous Jésus et ne doutaient pas de sa parole. Ils étaient également conscients qu’il était de leur responsabilité de planifier, chacun selon ses propres capacités, sa méthode d’enseignement pour accomplir l’œuvre du Maître après son départ.
« … et bien que l’homme ne comprît pas comment cela arriva, la plante porta du fruit. » Jésus avait une foi absolue dans les consultations qu’il avait eues avec son père et une foi absolue dans ses apôtres choisis (sauf un) qui le suivaient si fidèlement. Il n’avait aucune crainte concernant les messages qu’il enseignait et ne craignait pas que ses apôtres transmettent de quelque manière que ce soit, la vérité sur le royaume de Dieu à leurs disciples, après la mort de Jésus.
C’était Jésus, le semeur : Dans la dernière parabole du semeur, c’était Jésus qui était le semeur ; c’était aussi Jésus qui allait lancer la faucille et récolter la moisson. Jésus s’attendait à ce que le fruit de la moisson – l’abondance du grain – nourrisse la famille et produise assez de semences pour les récoltes futures. Il arrivait aussi que les efforts des apôtres soient récompensés par un nombre croissant de personnes qui seraient attirées à suivre le Maître et à former la religion du christianisme.
« Il y avait d’abord la feuille, puis l’épi, puis le grain tout entier dans l’épi. » Jésus n’avait pas l’intention de s’engager dans une explication ou une discussion plus approfondie de la dernière parabole du semeur. La parabole elle-même touchait à sa fin. De même, Jésus, en tant que semeur, n’en dit pas plus sur le sujet.
¶ Vern Verass, Canberra
Ce sont les fruits de l’esprit à mesure que la civilisation évolue. Nous savons que les Ajusteurs de Pensée ont afflué sur Urantia depuis que Jésus était ici et que, grâce au ministère combiné avec l’Esprit de Vérité de Michael, les mortels répondront positivement à la direction de l’esprit. Les Agondonters croiront sans voir et progresseront par la foi informée. La graine prend racine et l’âme grandit – l’attrait de l’aventure éternelle de la foi porte l’enfant du temps à la rencontre du semeur de toute vie dans l’univers de Nébadon, notre père/frère qui a préparé la voie.
¶ Cecilia Bendall, Tasmanie
Pour moi, le message de la parabole est que l’évangile que Jésus est venu proclamer, régnera un jour sur Urantia. J’ai le sentiment que ce dont Jésus a parlé dans la parabole, il l’a dit en anglais simple plus tôt lors de sa traversée de la Samarie :
Après avoir entendu des objections similaires contre l’évangile du royaume présentées par Thomas, Nathanael, Simon Zélotès et Matthieu, Jésus dit aux douze :
« « Je suis venu dans ce monde pour faire la volonté de mon Père et pour révéler, à toute l’humanité, son caractère aimant. Cela, mes frères, c’est ma mission, et cette chose-là, je la ferai sans me soucier que mes enseignements risquent d’être mal compris par les Juifs et les Gentils de notre époque ou d’une autre génération. Il ne devrait pas vous échapper que même l’amour divin a ses disciplines sévères. L’amour d’un père pour son fils oblige souvent le père à mettre un frein aux activités malencontreuses de son rejeton étourdi. L’enfant ne comprend pas toujours les motifs sages et affectueux de la discipline restrictive du père. Mais je vous déclare que mon Père au Paradis gouverne effectivement un univers d’univers par le pouvoir contraignant de son amour. L’amour est la plus grande de toutes les réalités spirituelles. La vérité est une révélation libératrice, mais l’amour est la relation suprême. Quelles que soient les bévues de vos contemporains dans l’administration actuelle de leur monde, l’évangile que je vous proclame gouvernera ce même monde dans un âge à venir. Le but ultime du progrès humain consiste à reconnaitre respectueusement la paternité de Dieu et à matérialiser avec amour la fraternité des hommes. » (LU 143:1.3-4)
¶ William Wentworth, Canberra
La parabole du semeur – la conclusion inexpliquée :
L’idée principale unique. Le message du royaume est destiné à croître, à s’épanouir et à atteindre son but. Nous pouvons être tout à fait sûrs qu’une fois que le message aura pris racine, il ira jusqu’à sa conclusion.
Explication. Tout comme le blé pousse jusqu’à maturité lorsque la graine germe sur une bonne terre, le message spirituel fleurit et atteint sa maturité lorsque les premiers destinataires du message le reçoivent et y croient. Tout comme dans la nature une plante pousse même lorsque le semeur n’est pas présent, ainsi dans la réalité spirituelle la croissance spirituelle se produit même lorsque l’enseignant n’est pas présent.
¶ Rita Schaad, Newcastle
Après deux ans d’enseignement et de sentiment répété que la signification du royaume ne parvient pas à atteindre le grand public et particulièrement ses apôtres, Jésus décide d’utiliser des paraboles à partir de ce moment-là.
La vérité qui est cachée là-dedans… le but d’une parabole est de transmettre une Vérité – il me semble que ce soit la confiance et la foi – et dans ce cas, la patience ! – que nous devrions garder en vivant notre vie avec sincérité ; que les choses se dérouleront et progresseront selon la volonté du Père, peu importe à quel point le monde peut paraître inachevé et fragmenté, et que les enseignements de Jésus – le royaume des cieux – se réaliseront.
Et comme le semeur, nous choisirons la meilleure (semence) que nous pouvons rassembler, notre connaissance du temps et des variantes saisonnières et l’appliquerons avec le plus grand soin - et puis, nous prendrons du recul et laisserons Dieu….!
Ne vous découragez pas ; l’évolution humaine est toujours en cours, et la révélation de Dieu au monde, en et par Jésus, ne faillira pas. [Feuille 196:3.33]
¶ Kim McKenzie, Brisbane
J’ai été particulièrement frappé par la référence à « l’audition » et aux « oreilles » et je me suis demandé si cela faisait référence à la croissance de la « clairaudience » et à la capacité d’entendre la voix de Dieu de l’intérieur.
¶ Phillip Marriott, Adélaïde
Je pense qu’il s’agit de la mission de Jésus de semer les graines – l’Évangile – et l’avenir. Quand il portera pleinement ses fruits, les résultats seront variés. Cela pourrait même signifier jusqu’au stade de Finalitaire. La gravité de l’Esprit du Fils Éternel nous réunira tous… éventuellement (apportant la pleine moisson !).
¶ Références
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