© 1989 The Urantia Book Fellowship (anciennement Urantia Brotherhood)
Note des éditeurs :
De nombreux lecteurs du Livre d’URANTIA ont vu leur vie transformée en lisant, en étudiant et en appliquant ses enseignements. Ayant reçu le don de la révélation d’époque, leur amour pour les autres les pousse à servir en mettant sa connaissance et sa perspicacité à la disposition de tous ceux qui la recevront. Ce récit suggère quelques moyens par lesquels les lecteurs peuvent trouver des débouchés efficaces pour cette impulsion amoureuse. En tant que compilation des idées et des expériences de nombreuses personnes, il ne s’agit en aucun cas d’une déclaration officielle, mais représente simplement les opinions personnelles des auteurs et des éditeurs.
[Les réimpressions de ce numéro de L’URANTIEN, Journal de la Fraternité URANTIA, sont disponibles au prix coûtant. Veuillez contacter la Fraternité URANTIA au 533 Diversey Parkway, Chicago, IL 60614.]
Il existe de nombreuses façons de servir l’humanité. Partager Le Livre LIRANTLA est une forme de service qui est uniquement disponible pour ceux qui ont saisi l’importance et la signification du livre au stade actuel de l’évolution spirituelle planétaire. La plupart des formes de service personnel, social et planétaire répondent à des besoins majeurs (par exemple, santé, autodétermination politique, liberté religieuse) qui sont bien connus et largement médiatisés. En comparaison, la responsabilité de la diffusion du Livre d’URANTIA et de ses enseignements incombe entièrement à ses lecteurs.
Le Livre d’URANTIA, aussi largement promu soit-il, n’est pas capable de transformer le monde à lui seul. La transformation globale ne se produira que grâce à la transformation spirituelle des individus et ensuite à mesure qu’ils inspireront à leur tour les autres avec lesquels ils entrent en contact. Les individus sont transformés par l’inspiration de l’esprit intérieur pour faire des choix moraux courageux et libres. La perspective révélatrice du Livre d’URANTIA peut ouvrir les niveaux supérieurs de notre intellect pour mieux recevoir ce ministère de l’esprit intérieur.
La prémisse de ce document est que le partage du Livre d’URANTIA et de ses enseignements avec d’autres est la seule forme de service social qui relève de la seule province et responsabilité de ses lecteurs. Il cherche à suggérer certaines approches de partage du livre et de ses enseignements qui ont prouvé leur efficacité au fil des années. Les générations futures de lecteurs découvriront d’autres méthodes de service efficaces ; par conséquent, ces suggestions ne sont en aucun cas complètes ou définitives.
Nous oublions facilement les merveilles des choses qui nous ont été données et commençons à les prendre pour acquises. Comme ce serait inspirant si nous pouvions retrouver le sentiment de crainte que nous avons ressenti lors de la première lecture du Livre d’URANTIA — la crainte en contemplant une harmonisation et une unification si complètes de la science, de la philosophie et de la religion — la crainte devant la joie et l’inspiration que nous avons tirées de la lecture de « Le Livre d’URANTIA ». Vie et enseignements de Jésus » – c’est une crainte que nous vivions sur terre à l’époque de cette grande révélation !
«_ L’heure est venue de redécouvrir les vrais fondements originels du christianisme aujourd’hui déformé et plein de compromis — la vie et les enseignements réels de Jésus._» (LU 195:9.5) Où est le monde pour redécouvrir ces fondements sinon dans Le Livre d’URANTIA et dans le témoignage de ses étudiants ?
« Les gens du peuple étaient heureux d’entendre Jésus, et ils réagiront de nouveau à la présentation de sa vie humaine sincère… » (LU 196:1.4) Où les gens trouveront-ils cette présentation sinon dans Le Livre d’URANTIA et dans les vies et témoignage de ses lecteurs ?
Nous oublions facilement les merveilles des choses qui nous ont été données et commençons à les prendre pour acquises.
« Les temps sont murs pour constater la résurrection symbolique du Jésus humain, sortant du tombeau des traditions théologiques et des dogmes religieux de dix-neuf siècles. … Quel service transcendant rendrait la présente révélation si, par elle, le Fils de l’Homme pouvait être retiré de la tombe de la théologie traditionnelle et présenté, en tant que Jésus vivant, à l’Église qui porte son nom et à toutes les autres religions ! » (LU 196:1.2)
À travers les âges passés, les chercheurs de vérité ont lutté pour discerner les réalités spirituelles que nous trouvons décrites à chaque page du Livre d’URANTIA. Une façon de montrer notre appréciation pour ce qui nous a été donné est de nous consacrer à aider les autres à le trouver. La présentation de cette révélation au monde nécessite un effort de la part de ceux qui ont privilégié de l’avoir trouvée – un effort de notre part.
Nous voulons tous aider les autres à connaître le Père, mais beaucoup d’entre nous sont réticents à parler de Dieu aux autres. Nous savons que c’est important – nous voulons le faire – et lorsque la situation se présente, lorsque quelqu’un nous pose directement des questions sur Dieu ou sur le Livre d’URANTIA, il n’y a rien que nous apprécions davantage. Mais l’expérience nous a appris qu’il n’est pas toujours utile de parler de nos propres expériences sans qu’on nous le demande au préalable. Si nous n’avons pas d’abord pris le temps de leur montrer notre amitié et notre fiabilité, nous ne devrions pas être surpris par le nombre de personnes qui ignorent ensuite notre message oral.
Jésus a dit : «Vous avez reçu libéralement la vérité du ciel ; vous devriez donc la donner libéralement et, par ce don, cette vérité se multipliera et annoncera la lumière croissante de la grâce qui sauve, dès le moment où vous la dispenserez. » (LU 176:3.10)
Dans cette courte phrase, Jésus résume l’attitude altruiste à laquelle les croyants devraient aspirer. Rien ne devrait nous donner une plus grande joie que d’aider une sœur ou un frère à connaître le Père. L’exemple de nos vies et la vérité du Livre d’URANTIA sont des outils de l’esprit pour aider à accomplir cela. Nous devons nous rappeler que le lit de la rivière n’est pas la rivière ; que pour que la vérité contenue dans le Livre d’URANTIA exerce son pouvoir de changement de vie, elle doit être incorporée dans la vie d’une personne. Bien que nous ne soyons pas capables, par nos efforts, de transformer une autre personne, nous pouvons sûrement lui présenter quelqu’un qui l’est.
À travers les âges passés, les chercheurs de vérité ont lutté pour discerner les réalités spirituelles que nous trouvons décrites à chaque page du Livre d’URANTIA.
Une vision traditionnelle du service spirituel envers autrui veut qu’il faut assurer le salut de son âme. Nous ne pouvons pas vraiment connaître le statut de l’âme d’autrui, mais nous pouvons aider ceux qui sont en difficulté à mettre leur foi en Dieu et à chercher à faire sa volonté. Nous pourrons peut-être y parvenir en enseignant et en expliquant. Le plus souvent, nous serons un ami, un exemple vivant, un encouragement pour quelqu’un dans le besoin. Même si nous vivons une vie moyenne, nous aurons l’occasion de servir les autres de cette manière.
De nombreuses opportunités se présentent pour aider les autres dans leur croissance spirituelle. Nous pouvons aider quelqu’un à se rapprocher de Dieu. Nous pouvons les inciter à agir en fonction de leur connaissance de la volonté de Dieu. Nous pouvons les enrôler au service de l’humanité. Jésus tenait pour acquis que ceux à qui il s’adressait croyaient en Dieu (LU 169:4.2), et il utilisa ses efforts pour encourager les gens à entrer plus pleinement dans l’héritage divin que Dieu leur avait préparé. Cela représente également une grande partie de notre tâche.
Nous avons tous entendu des idées sur la façon dont nous pourrions aider les autres à trouver Le Livre d’URANTIA. Les gens sont parfois déçus par l’expansion apparemment lente de notre lectorat. Beaucoup de ces personnes estiment honnêtement qu’elles devraient faire quelque chose à ce sujet. Lorsque des lecteurs qui ressentent cela se réunissent, ils conçoivent souvent une sorte de projet de service à grande échelle qui, selon eux, produira des résultats rapides et massifs.
En comparaison avec le service du ministère individuel, l’appel de masse organisé est moins exigeant personnellement et donc moins efficace pour l’individu. Dans le ministère personnel, les ressources organisationnelles ne peuvent pas remplacer le temps individuel. Dans le ministère personnel, nous perdons la distance de sécurité et la superficialité émotionnelle que crée l’appel de masse, tandis que nous risquons d’être rejetés personnellement par ceux avec qui nous interagissons. Il est tout à fait raisonnable de vouloir éviter le conflit de valeurs face à face et de se laisser distancer par le pouvoir de l’organisation de groupe de multiplier un message. C’est dans la nature humaine de vouloir emprunter le chemin de l’anonymat personnel pour diffuser les enseignements, car de cette manière nous pouvons cacher notre vrai moi, le révélant uniquement à Dieu. De telles révélations exigent de nous un niveau d’engagement spirituel difficile, car elles nous obligent à inviter les autres à comprendre nos valeurs personnelles, voire notre relation avec Dieu. La situation peut être encore plus inconfortable parce que notre fierté est dépouillé et que nous sommes interpellés par les mots mêmes que nous appliquons à nos auditeurs.
Une fois que nous avons honnêtement surmonté ces préoccupations, la vie spirituelle et le service personnel se renforcent mutuellement. Plus notre vie spirituelle est forte, plus notre désir de la partager avec les autres est grand. Et en retour, plus nous parlons de Dieu aux autres, plus nous nous sentons obligés de partager notre propre vie intérieure avec Dieu.
Bien que le partage personnel soit la manière la plus souhaitable de servir les individus, cela n’exclut pas l’efficacité de certaines méthodes moins personnelles de diffusion du livre et de ses enseignements. De nombreuses formes de diffusion sincère ont leur place dans nos efforts pour aider notre monde spirituellement affamé à entendre un nouveau message sur Dieu. Pour avoir une idée de l’éventail des possibles, considérons les cinq pistes d’approche suivantes, en commençant par la plus impersonnelle :
Lors des réunions publiques, l’orateur diffuse le message devant un groupe rassemblé. Cependant, au stade actuel du développement de la révélation, peu de réunions publiques sont susceptibles d’être de bons endroits pour présenter le Livre d’URANTIA et ses enseignements.
Les expériences des lecteurs montrent que, pour réussir, l’approche utilisée doit être discrète et spécifique dans son ciblage d’un public sélectionné. Cela implique de faire des recherches pour déterminer la probabilité qu’au moins quelques membres du groupe concerné trouvent quelque chose d’intéressant dans le livre. Cela nécessite également une préparation minutieuse. On peut utiliser des outils de communication modernes tels que des programmes vidéo ou sons/diapositives, mais le succès avec ces supports sera fortement affecté par le degré de maîtrise des techniques médiatiques. Un haut degré de qualité et de cohérence dans la présentation est nécessaire si l’on veut qu’elle séduise un public qui peut être relativement antipathique.
Plus notre vie spirituelle est forte, plus notre désir de la partager avec les autres est grand. Et en retour, plus nous parlons de Dieu aux autres, plus nous nous sentons obligés de partager notre propre vie intérieure avec Dieu.
Certains groupes d’étude ont signalé avoir réussi à organiser des services ouverts à leurs communautés locales, où des idées familières du livre sont présentées, accompagnées de prières, d’adorations et de musique. Il est possible qu’une communauté spirituelle continue se développe autour de ces pratiques.
D’autres opportunités de réunions publiques peuvent devenir disponibles à mesure que des demandes sont faites pour des présentations sur le livre et/ou des idées spécifiques tirées du texte, à des groupes communautaires intéressés, à des cours universitaires sur la religion, à des clubs de lecture et à des conférences, où divers points de vue religieux peuvent être présentés. . De nombreux lecteurs pensent que des présentations bien conçues et faites en réponse à des groupes sélectionnés finiront par devenir un moyen important de communication publique sur le Livre d’URANTIA.
Le Comité des Relations Fraternelles d’URANTIA Brotheriood est en train de développer des programmes concernant les présentations publiques, en particulier aux groupes religieux et académiques. Cela comprend des sessions de parrainage lors de conférences et de séminaires pour explorer les avantages et les inconvénients des présentations publiques et pour familiariser les lecteurs avec les compétences et les compréhensions liées aux méthodes efficaces de sélection de groupe et de présentation du matériel. Ces programmes sont continuellement examinés et révisés par la Fraternité URANTIA. Si vous souhaitez plus d’informations sur ces programmes, vous devez écrire au Comité des Relations Fraternelles à l’adresse de la Fraternité URANTIA à Chicago.
Avant d’utiliser le matériel du Le Livre URANTIA, vous devez obtenir et examiner attentivement une copie de la déclaration de politique de la Fondation URANTIA intitulée « Le Livre URANTIA ; Lignes directrices en matière d’autorisation des droits d’auteur. Des exemplaires de cette déclaration de politique peuvent être obtenus auprès de la Fondation.
Le placement se fait en plaçant le livre, ou des brochures conçues pour intéresser les gens au livre, là où les gens sont susceptibles de les trouver. Un bon exemple de cette approche est le programme par lequel la Fondation URANTIA fournit à la Fraternité URANTIA des livres à placer en bibliothèque.
La Fraternité URANTIA gère ce programme organisé de placement de bibliothèques mondiales. De nombreuses bibliothèques ont accepté des livres cadeaux grâce à des campagnes de publipostage menées depuis le bureau de Chicago. Beaucoup plus de livres ont été placés dans les bibliothèques grâce aux efforts de lecteurs individuels qui ont pris le temps de contacter le personnel approprié de la bibliothèque et de proposer un don de livres.
Placer le Livre URANTIA dans les bibliothèques est probablement l’activité de service la plus populaire du mouvement URANTIA. La plupart des lecteurs conviennent que le livre devrait se trouver dans toutes les bibliothèques, qui ne se limitent pas aux bibliothèques publiques ; n’oubliez pas les bibliothèques des institutions religieuses, des lycées, collèges, écoles techniques, hôpitaux, maisons de retraite, bases militaires, etc.
Quelle que soit la manière dont nous pourrions essayer de faire avancer le message du Livre d’URANTIA, nous devrions tous aspirer à vivre des vies d’une telle beauté exemplaire.
Vous pouvez simplement acheter des livres et les placer, ou vous pouvez vous impliquer dans un programme de placement formel en utilisant des livres-cadeaux. Vous pouvez vous arranger pour obtenir une réserve de livres-cadeaux de la Fraternité URANTIA et en apporter un personnellement à votre bibliothèque locale, ou vous pouvez demander au bibliothécaire d’écrire directement à la Fraternité URANTIA pour demander un livre-cadeau.
Le programme de la Fraternité URANTIA consistant à demander aux individus de placer des livres-cadeaux dans les bibliothèques a été responsable du placement de milliers d’exemplaires du Livre d’URANTIA au fil des ans. Si cette approche vous intéresse, vous pouvez contacter le Comité d’extension domestique (pour les dons aux États-Unis) ou le Comité international des bourses (pour le placement international) de la Fraternité URANTIA et vous inscrire en tant que bénévole. Les deux comités peuvent être contactés à l’adresse de la Fraternité à Chicago.
Lorsque vous vous approchez d’une bibliothèque pour placer le livre, votre première étape est de demander la personne en charge des cadeaux et des donations. Vous pouvez montrer le livre au bibliothécaire et expliquer qu’il n’est pas confessionnel et qu’il se trouve dans les collections de nombreuses bibliothèques. Vous pouvez donner au bibliothécaire une copie de la brochure, « Une description du Livre d’URANTIA », qui peut être obtenue gratuitement en contactant la Fraternité URANTIA.
Après avoir obtenu l’accord du bibliothécaire, vous pouvez offrir un livre à la bibliothèque si vous en avez un exemplaire avec vous, ou remplir un formulaire de demande de don à la bibliothèque (assurez-vous d’obtenir le nom du bibliothécaire à l’attention de qui le livre doit être envoyé) et envoyez-le à la Fraternité URANTIA. Les efforts de placement en bibliothèque échouent rarement. Les bibliothécaires refusent rarement un livre-cadeau, en particulier un livre si attrayant et qui a accumulé un record de ventes aussi impressionnant (en juin 1989, plus de 200 000 exemplaires du Livre d’URANTIA avaient été distribués à travers le monde).
Il n’est pas rare que Le Livre d’URANTIA soit volé dans les bibliothèques. Si cela se produit dans votre bibliothèque, ne vous découragez pas. Suggérer au bibliothécaire que le livre soit conservé dans la section de réserve ainsi que dans la circulation générale. Allez-y, offrez un autre livre à la bibliothèque et aidez à prévoir son remplacement si nécessaire.
Notre liste de suggestions passe désormais des méthodes les plus impersonnelles et à grande échelle aux méthodes plus personnelles et individuelles. Le processus consistant à permettre à l’attrait spirituel personnel d’atteindre des objectifs spirituels est peut-être mieux illustré par les descriptions du ministère personnel dans la vie de Jésus, dans la période juste avant l’époque où il s’est engagé principalement dans le ministère public.
Ce type de ministère peut paraître quelque peu passif, mais il s’agit sans conteste d’une des formes les plus efficaces. L’idée selon laquelle être spirituellement attirant est passif peut provenir d’un manque d’appréciation du niveau d’engagement et d’énergie requis pour rechercher une transformation personnelle, devenant ainsi une source d’inspiration pour les autres.
Le contact productif avec les autres résulte du parfum spirituel naturel d’une vie dirigée par Dieu qui amène les autres à adopter des valeurs similaires. Une telle attractivité est le produit d’une vie saturée d’amour. « La plupart des choses vraiment importantes que Jésus a dites ou faites semblaient se produire par hasard, ‘lors de son passage.’ » (LU 171:7.9) Quelle que soit la manière dont nous pourrions essayer de faire avancer le message du Livre d’URANTIA, nous devraient tous aspirer à vivre une vie d’une telle beauté exemplaire.
L’inclusion se produit lorsque nous invitons d’autres personnes à notre groupe d’étude ou à une conférence. Comme dans le processus d’attraction spirituelle, nous ne les engageons pas nécessairement dans une discussion directe ou dans une présentation des idées du livre. Nous pouvons plutôt utiliser l’avenue sociale en les invitant à venir avec nous dans un endroit où ils pourront entendre des présentations sur le livre. Étant donné que les non-lecteurs ne sont peut-être pas pleinement conscients du contexte social dans lequel ils sont attirés, il est très important de faire preuve de discernement pour choisir ceux qui sont susceptibles de s’y intéresser et de leur offrir une opportunité sans contrainte. C’est ce que Philippe a fait lorsqu’il a invité Nathaniel à « Venez voir. » (LU 137:2.6)
Finalement, nous arrivons à la pratique du partage personnel des vérités du Livre d’URANTIA mêlées et illustrées par l’expérience personnelle. Cela se produit chaque fois que nous discutons avec une autre personne de ce que nous savons de Dieu ou de la vérité spirituelle, que nous identifiions ou non le livre lui-même. Il est difficile d’imaginer appliquer l’une des quatre autres approches décrites ici sans y inclure une bonne mesure de l’esprit de partage personnel. C’est à travers cet aspect de notre ministère que nous communiquons le plus efficacement l’attitude sincère et amicale qui motive nos efforts et transmet notre fiabilité aux autres.
Nous ne pouvons pas contrôler si un individu en particulier sera réceptif ou non aux enseignements du Livre d’URANTIA tel que nous le présentons. Mais la vérité est puissante, et si nous sommes seulement disposés à contacter suffisamment de personnes qui semblent ouvertes, une partie d’entre elles répondront. L’ampleur réelle de cette fraction est le produit de notre sagesse dans le choix des individus et des méthodes, ainsi que de l’efficacité de notre communication.
Il est devenu évident depuis la publication du Livre d’URANTIA qu’à l’heure actuelle du développement de la conscience spirituelle sur cette planète, il y a relativement peu de personnes dans un groupe particulier qui sont susceptibles d’être intéressées par le contenu du livre, en grande partie je les trouve encore moins agréables. Même avec la sélection la plus minutieuse des candidats probables et la meilleure présentation imaginable, cela ne devrait pas nous surprendre lorsque nous sommes confrontés à de longues périodes d’approche de « bonnes » personnes qui rejettent notre approche.
Puisque l’expérience du rejet est si courante parmi les lecteurs de L’URANTIA Bcok, un grand nombre semblent se lasser de cet exercice exigeant et ne tardent pas à cesser ou à réduire considérablement leurs activités. Le lecteur qui mesure son accomplissement au nombre de convertis recrutés à la cause conclut qu’il n’y a pas de satisfaction s’il n’y a personne qui accepte le message, et que sans satisfaction il vaut peut-être mieux abandonner. Pour certains, la persévérance n’est inspirée que par le « succès ». Pour la plupart d’entre nous, il semble nécessaire de développer une attitude fondée sur la foi, qui prospère dans l’adversité apparente, tout en apprenant à valoriser la qualité de quelques-uns plutôt que la quantité du grand nombre. Ce n’est qu’ainsi que la plupart des lecteurs parviendront à reconnaître la nécessité de persévérer et à grandir spirituellement à partir de l’expérience du service sans gratification immédiate.
En discutant des expériences de partage du livre avec d’autres, les gens entendent surtout parler de ce qui n’a pas fonctionné. Le nouveau lecteur typique, rempli d’enthousiasme à l’idée de découvrir Le Livre d’URANTIA, sort et en parle à tous ceux qu’il connaît, et un tel enthousiasme réussit souvent à inciter les autres à regarder le livre. Cependant, avec l’inévitable pourcentage de rejet qui accompagne tout effort authentique mais non critique, l’incertitude s’installe bientôt et, avant longtemps, la plupart des nouveaux lecteurs cessent de parler du livre avec de nouvelles connaissances. Ces épisodes fournissent un riche folklore d’attitudes négatives à l’égard du partage du livre.
Une communication efficace sur des sujets aussi intensément personnels requiert sincérité, enthousiasme et maturité.
Si vous n’avez pas réussi à partager le livre avec d’autres, n’abandonnez pas. Une communication efficace sur des sujets aussi intensément personnels nécessite sincérité, enthousiasme et maturité. Se détendre. Apprendre de l’expérience. Examinez vos motivations. Priez pour obtenir des conseils et de la sagesse. Ce qui dépasse votre portée aujourd’hui peut devenir une seconde nature demain. Reconnaissez que ceux avec qui vous avez échoué aujourd’hui ont encore entendu la vérité et pourraient un jour la comprendre davantage. Surtout, n’abandonnez pas ce que vous savez être juste. Persister. Continue d’essayer. Restez fidèle à vous-même. Un discours exercé, une nature extravertie, un langage désinvolte et une personnalité charismatique sont probablement insuffisants s’ils ne sont pas accompagnés d’un dévouement infatigable et d’une sincérité évidente.
Jésus et ses disciples étaient totalement déterminés à partager la bonne nouvelle et il a appelé tous les croyants à se joindre à lui dans cette œuvre. (LU 191:6.3) Ils utilisaient diverses méthodes pour atteindre les gens de leur génération et, même si la prédication publique était souvent utilisée, le partage personnel était toujours pratiqué. Plus important encore, Jésus et ses disciples ont fourni un moyen de renforcer mutuellement leur ministère personnel et de soutenir ceux qu’ils attiraient vers l’Évangile. Ils ont partagé leur message avec des individus et des groupes dans trois contextes fondamentaux. Nous pouvons apprendre à tirer parti d’opportunités similaires grâce à notre propre expérience.
Le partage se produit généralement « dans le canal naturel de la vie ». Nous parlons de Dieu à ceux que nous rencontrons dans la vie de tous les jours. Parce que c’est naturel, c’est à la fois sincère et efficace. C’est le type prédominant de partage pratiqué par les lecteurs du Livre d’URANTIA. Nous pouvons apporter soutien et amitié à ceux que nous servons de cette manière par les voies des associations normales.
Une forme de partage quelque peu différente s’est produite lorsque Jésus a emmené ses apôtres vers le peuple – au temple ou sur la place du marché. Ils se plaçaient là où il y avait l’occasion de parler aux gens et leur parlaient de Jésus, de l’amour du Père et des joies du royaume. Les lecteurs qui ont installé des stands dans des foires, des universités ou des centres commerciaux se livrent à ce type de partage. D’autres exemples sont ceux qui visitent des maisons de retraite, des hôpitaux ou d’autres lieux où les gens peuvent vouloir entendre ces vérités.
Un type de partage plus prétentieux se produisait à l’occasion d’un événement public, souvent délibérément créé pour l’occasion. Après que Jésus ou Pierre aient prêché, ou dans l’un des camps qu’ils ont établis, les apôtres ont partagé leur message avec les membres des foules ainsi rassemblées. Une caractéristique clé de l’approche de Jésus, et qu’il semble important de retenir, était la fourniture d’une organisation continue capable de soutenir un grand nombre de ces nouveaux croyants et de diriger leur nouvelle impulsion de service vers des canaux productifs.
À l’heure actuelle, relativement peu de gens semblent vouloir étudier le Livre d’URANTIA avec diligence, mais on nous dit que tout le monde est capable de connaître Dieu comme notre Père. Nous devons chercher à maintenir une conscience de cette simple vérité tandis que, selon l’intérêt de la ou des personnes avec lesquelles nous sommes en dialogue, nous transmettons ou retenons les parties factuelles ou théologiques des enseignements. Nous devons toujours nous rappeler de dépendre de l’esprit de Dieu. C’est son royaume que nous essayons d’aider à construire, pas le nôtre, et le travail spirituel ne peut se faire sans puissance spirituelle. (LU 158:6.4)
Le témoignage de votre foi, lorsqu’il est humblement rendu d’une manière réfléchie, sage, aimante, attentionnée, de bon goût et en temps opportun, peut aider l’esprit à toucher le cœur d’autrui, en particulier si cet autre est vraiment votre ami.
Il existe au moins trois approches que les lecteurs du Livre d’URANTIA peuvent éthiquement employer de diverses manières. Nous pouvons:
Le témoignage de votre foi, lorsqu’il est humblement rendu d’une manière réfléchie, sage, aimante, attentionnée, de bon goût et en temps opportun, peut aider l’esprit à toucher le cœur d’autrui, en particulier si cet autre est vraiment votre ami.
En comparaison, la théologie factuelle, la philosophie et la cosmologie du Livre d’URANTIA sembleront étranges et inacceptables à beaucoup de gens. Pourtant, c’est dans ce domaine particulier que les lecteurs du Livre d’URANTIA fournissent un service autrement indisponible, avec d’importantes implications spirituelles pour ceux qui écouteront.
De nombreuses personnes que nous rencontrons connaissent Dieu et l’aiment, tout en cherchant une compréhension plus profonde de sa réalité.
Certaines de ces personnes seront réceptives aux aperçus augmentés fournis par Le Livre d’URANTIA. D’autres chercheurs honnêtes que nous rencontrerons n’auront peut-être pas trouvé Dieu et ne répondront pas à nos meilleurs appels spirituels, mais seront néanmoins attirés par la connaissance unique incarnée dans le livre. Certains de ces chercheurs découvriront la profonde vérité du Livre d’URANTIA et seront ainsi conduits, enfin, à trouver leur Père. D’autres encore peuvent connaître Dieu comme une expérience personnelle, mais peuvent ne pas être intéressés par Le Livre d’URANTIA.
Lorsque nous décidons de parler du Livre d’URANTIA aux autres, notre motivation première doit être de les aider à mieux connaître le Père.
Lorsque nous décidons de parler du Livre d’URANTIA aux autres, notre motivation première doit être de les aider à mieux connaître le Père. Certains le retrouveront pour la première fois à travers le livre, et d’autres grandiront dans sa connaissance sous l’influence de sa perspective éclairante. Si l’un de nous ne donne pas le livre à quelqu’un ou ne fournit pas un moyen de le retrouver, aucun autre groupe ne travaille pour en faire 50. Mais si, lorsque l’occasion se présente, nous donnons le livre à quelqu’un d’une manière qui viole le Si nous adoptons les normes d’amitié, d’amour et de service, nous risquons d’annuler une grande partie du bénéfice initial de notre témoignage.
De nombreux lecteurs dévoués estiment que le Livre d’URANTIA est unique dans sa capacité à nous aider à comprendre la symétrie divine de l’univers de Dieu. Il nous fournit un cadre historique et philosophique pour comprendre la vie ici et nous donne une vision de la vie dans l’au-delà. Il est donc important que ces informations, expressément conditionnées pour notre monde par des personnalités divines, parviennent au plus grand nombre possible de personnes de manière à faciliter leur compréhension de la vérité spirituelle qu’elles contiennent. Bien que nous n’ayons aucun désir de troubler ceux qui ont des opinions bien arrêtées sur leurs croyances religieuses, notre connaissance et notre amour de Dieu ont été tellement aidés et élargis par Le Livre d’URANTIA que beaucoup d’entre nous croient que beaucoup, sinon la plupart, en bénéficieraient en fin de compte. Ce n’est que grâce à nos efforts que d’autres auront l’occasion de connaître son existence.
Nous ne pouvons jamais négliger la capacité de l’Esprit de Vérité à agir selon les paroles du Livre d’URANTIA.
Nous ne pouvons jamais négliger la capacité de l’Esprit de Vérité à agir selon les paroles du Livre d’URANTIA. Même ceux qui se sentent mal à l’aise lorsqu’ils sont exposés à des discussions intimes sur la foi personnelle et l’expérience spirituelle peuvent être intellectuellement et spirituellement prêts à répondre favorablement au message apparemment impersonnel du texte.
Inviter des amis qui ne lisent pas le livre ou qui viennent tout juste de l’apprendre à participer à un groupe d’étude offre une manière particulière d’approfondir notre amitié, de les présenter aux lecteurs et peut-être de les aider à commencer à comprendre de quoi parle le livre. L’expérience actuelle semble montrer que la chaleur personnelle d’un groupe est, pour la plupart des gens, plus attrayante que les croyances doctrinales spécifiques du groupe. Si votre groupe est spirituellement attractif, votre cercle d’amis s’agrandira et certains trouveront ainsi le livre.
Le cadre de discussion du groupe d’étude donne aux gens la possibilité de participer à un groupe qui se soucie d’eux et avec lequel ils peuvent partager leur expérience de Dieu. Cela leur donne l’opportunité d’exprimer leurs convictions les plus profondes dans un cadre sain et accueillant. La chaleur et l’amour qu’ils ressentent leur permettent de se sentir chez eux et de faire partie des choses, et leur donnent envie de revenir. Nous étudions la plus grande source de vérité disponible dans l’écrit, et réunis chez les gens, nos groupes se déroulent dans l’environnement le plus convivial possible. La combinaison devrait être imbattable !
En résumé, rappelons les principes de base du partage que beaucoup d’entre nous ont appris grâce à leur expérience personnelle et que nous avons tenté de partager dans cette discussion :
Si vous avez lu Le Livre d’URANTIA et avez reconnu sa vérité, vous avez certainement éprouvé un fort désir de partager cette expérience avec les autres. Commencez à appliquer les principes suggérés ici et ne vous détournez pas du travail. Contactez les gens. Partagez le livre et/ou ses enseignements avec eux. Avec le pouvoir de la vérité et la perspicacité de la sagesse, vous réussirez sûrement.
« Une cause juste ne doit jamais être promue par la force ; les victoires spirituelles se gagnent uniquement par le pouvoir spirituel. Cette injonction contre l’emploi d’influences matérielles s’applique aussi bien à la force psychique qu’à la force physique. On ne doit employer ni des arguments accablants ni la supériorité mentale pour contraindre des hommes et des femmes à entrer dans le royaume. Le mental humain ne doit ni être écrasé par le seul poids de la logique ni intimidé par une éloquence astucieuse. Bien que l’émotion, en tant que facteur dans les décisions humaines, ne puisse être entièrement éliminée, quiconque veut faire progresser la cause du royaume ne devrait pas y faire directement appel. Ayez directement recours à l’esprit divin qui habite le mental des hommes, et non à la peur, à la pitié ou au simple sentiment. » (LU 159:3.2)