Habacuc était un prophète philosophe. Il a lutté avec le problème : «Pourquoi un Dieu juste devrait-il permettre aux méchants de prospérer et de triompher des saints ?»
Le texte remarquable : « Le juste vivra par sa foi. 2:4. Deux fois cité par Paul-Rom. 1:17, Gal. 3:11. Également noté dans Héb. 10:38.
Bien qu’Habacuc ne réponde pas pleinement à la question de savoir pourquoi les forces de violence et d’oppression sont autorisées à engloutir les justes, il présente l’un des plus hauts envolées de poésie que l’on trouve dans tout l’Ancien Testament.
Il y a quatre divisions du livre :
A. Pourquoi le Dieu du bien permet-il la domination du mal ?
B. L’oracle - pourquoi une nation étrangère est-elle autorisée à piller le peuple de Dieu ?
C. Malheur aux voleurs - «avides comme l’enfer, insatiables comme la mort» - pillards égoïstes, oppresseurs, idolâtres insultants.
D. Un psaume de délivrance.
Habacuc cite Isaïe, Jérémie et Osée.
Un verset préféré : « Le Seigneur est dans son saint temple ; que toute la terre se taise devant lui. 2:20.
Ce vieux problème du mal est traité dans Job et dans de nombreux psaumes - notez : Ps. 73.
Habacuc semble conclure : « Le mal porte en lui les germes de sa propre destruction ».
La communion avec Dieu est la plus grande de toutes les richesses.
Vivre par la foi. «Mais le juste vivra par sa foi.» 2:4.
Terre remplie de la gloire du Seigneur. «Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l’Éternel, comme les eaux couvrent la mer.» 2:14.